Маргиналии Юрия Терехова

В следующий раз, когда вам будет неловко слегка приукрашивать свой опыт в резюме, пересматривайте Володю Милова

Министр просвещения зачитывает Рамзану Кадырову исправленный учебник истории России за 10 класс. На фоне боксерской груши Луи Витон. Красиво. Суть РФ.

В минувшие выходные удалось исполнить ещё одну из подростковых мечт и посетить бывший самый дальний торгово-колониальный форпост Российско-американской компании (РАК, первая рос.акционерная компания, кстати), калифорнийский Форт Росс. Территория, купленная у коренного народа кашайя-помо, на протяжении 30 лет служила одним из источников снабжения Аляски и её на тот момент столицы, Ново-Архангельска. Форт и ближайшие территории населяли несколько сотен русских, алеутов и коренных американцев. Помимо собственно форта, поселенцы разбили фруктовый сад, существующий и поныне, выращивали — без особого успеха, правда, — различные сельскохозяйственные культуры, занимались лесным промыслом, благо секвойями (redwoods) эта земля богата. Неподалеку есть кладбище, где похоронены более сотни поселенцев, включая как минимум одного моего земляка. Вообще, конечно, там чувствуются традиции поморского деревянного зодчества, что не удивительно, учитывая происхождение многих исследователей Аляски. До недавнего времени в Форт-Россе проводили свои сомнительные мероприятия российские олигархи и чиновники, видимо, полагая его частью их «русского мира». Лично для меня это невероятно красивое место — напоминание о российской колониальной политике и неэффективности централизованного имперского управления. Бюрократии было важнее опередить конкурента, быстрее поставив флаг на карту, чем сперва поднять социально-экономический уровень метрополии, выстроить нормальную логистику или дать подданным адекватные времени свободы, в том числе свободу передвижения. Что и говорить, когда большая часть собственного населения находилась в крепостном рабстве, а у РАК была постоянная нехватка людей. Об уважении образа жизни и достоинства коренного населения колоний тем более речь не шла. Хорошо бы вместо олигархических тусовок устраивать тут диалог об империализме, исторической памяти, о традициях самоуправления, а также о самоотверженном труде и испытаниях, выпавших на долю наших народов.

Очень важная для меня лично статья об опыте родного Поморья для пересборки нации на не-имперских и не-авторитарных основаниях 🤍

Ну что ж, наконец вышло в свет моё небольшое исследование экосистемы низового антивоенного сопротивления, которое я сделал для Института Кеннана. Для меня в нем важно было подсветить опыт новых групп и сообществ, а также тысяч людей, для которых волонтерство, иногда рискованное для свободы и жизни, является второй работой. Обычно неоплачиваемой. Тяжелый неблагодарный труд вне форумов, твиттер-баталий и ютуб-эфиров. Но именно таким путём рождается общество, из которого может сложиться нация. Будем продолжать, кроме нас никто не вытащит нас за волосы из болота.

Похоже, мне суждено быть самым правым среди левых и самым левым среди правых. Пришло время кинуть камень в «правый» огород. Смотрю, сейчас ряд россиянских политологов (людей с довольно сомнительной репутацией, как правило) решил воспользоваться смешанной позицией ненавидимых их «леваков» относительно конфликта в Израиле, чтобы под шумок поквитаться с ними и за не связанные с этим вещи. Вылезли наружу все страхи адептов «тучных» нулевых годов (когда эта публика могла рубить легкие бабки на всяких медведевских синекурах): социальная справедливость, деколонизация, «культура отмены», феминизм, декарбонизация и тд. Сами себя они, конечно, позиционируют как респектабельных представителей и защитников «успешных, предприимчивых, селф-мейд» людей, носителей протестантско-этической традиции. Как это, с чего это я буду учитывать мнение женщин, молодежи, «нищебродов», «ноунеймов»? Я заслужил место в этой «естественной» иерархии и вцеплюсь в него зубами! — полагают они. Раз они такие успешные, то почему такие хрупкие, почему так тревожатся? Я смотрю на это всё и, честно, охреневаю. И этот вот самодовольный контингент собирается с путиным бороться? Они реально не видят связь между своим социальным расизмом и положением, в котором мы сейчас все очутились, и ещё продолжают мнить себя экспертами, а то и лидерами оппозиции? Противно всё это. Может быть, они живут в параллельном мире. Мой мир — это мир студенческих общаг, хостелов, промышленных окраин, ночных автобусов, прокуренных лестничных пролетов, электричек и плацкартных вагонов. Мир прекариата без социальных гарантий. Но достоинства нас не лишить, и мы будем говорить об этом. У них есть комплексные решения проблем моего мира? Если нет, то нах с пляжа, как говорится. Печально видеть, как правое движение скатывается в примитивный консьюмеристский и анти-интеллектуальный популизм (в Америке это особенно заметно). Я не утверждаю, что все рецепты, которые предлагают «левые», разумны и рациональны, нет. Их можно и нужно критиковать, но хотелось бы всё же слышать адекватную аргументацию, а не лозунги и отвержение с порога.

Опять вижу дискуссии относительно того, «правый» Путин или «левый». Суммирую свои мысли. На мой взгляд, всё это ярлыки, которые нынче имеют мало применения, кроме полемического. Путин — порождение большевистской системы прежде всего и её полицейской, морально разложившейся, но чрезвычайно влиятельной части. Вероятно, он и его окружение увлечены какими-то «правыми» идеями из арсенала 20 или 19 века, но на практике всё равно получается вариация на косплей совка. Иначе они не умеют. А вот все эти дискуссии, был ли сам совдеп левый или всё-таки правый, в какие периоды, максимально неинтересны ибо всегда субъективны. Зло находится за пределами этих несовершенных координат. Сами себя советские идентифицировали как левые. Ну ок. В общем, разницы невелика, ведёт тебя на расстрел коммунист или нацист за выражение собственного мнения или за происхождение. Но конкретно русским больше зла принесли коммунисты, и, в отличие от нацизма, этот опыт не был в достаточной мере осужден, он нормализован в современной РФ, породил нынешних правителей и на него постоянно ссылается пропаганда. Поэтому нам для себя важно прежде всего разоблачать большевистское начало в путинщине. В коммуникации с западной публикой возможно важны иные акценты, но и здесь никаких поблажек коммунистам делать не следует.

Вчера из личного интереса немного копнул в духовную жизнь местной диаспоры, поизучал ресурсы одной из старейших белогвардейских газет «Русская жизнь» из Сан-Франциско. Мда, всё очень плохо. Ударная доза рпц-православия, приправленная между делом антиукраинскими сентенциями, победобесием и репостами фаната джугашвили и «советской стабильности». А ещё это сообщество устраивает скаутские сборы, ярмарки и окормляет тех, кто хочет подчеркнуть свою связь с исторической родиной. Понял настоящий смысл выражения «спящие институты»

Гляжу на комично-шизофреничную ситуацию с экс-«Эхом Москвы» и жалею, что у нас до сих пор нет пресловутой культуры отмены. Пока одни только страшилки об этом. Головы московской тусовочно-рукопожатной интеллигенции попадали бы в первую очередь. Туда им и дорога 😅

Феномен confused западных либертарианцев и «правых», аплодирующих гаагскому фигуранту сравним с феноменом западных леваков, копротивляющихся за палестинских исламистов. Это результат не только советско-российских усилий и влияния, но и собственной политической поляризации, окукливания комментаторов в душном углу устаревшей системы политических координат, отказа признавать провал универсалистской логики и уникальный для каждого случая контекст. Ещё один довод в пользу радикального центризма.

Три основные внешние головные боли свободного мира сегодня: РФ, Китай и исламизм. Что же между ними общего? 1. Уродливая РФ не состоялась бы без советского опыта и кадров 2. Коммунистический Китай не состоялся бы без советского опыта и кадров 3. Исламизм не состоялся бы без советского опыта и кадров (Напомню, что ислам веками пребывал в круговороте конкуренции «традиционного» и «чистого», экспансию свою прекратил к 17 веку и тихо спал, и ни о каком массовом терроре и речи не было, пока комми не решили с этим позаигрывать в своих геополитических интересах) Понимаете, какое зло вышло наружу из Смольного института благородных девиц той хмурой петроградской осенью? И как важно уничтожить его в самом его эпицентре?

Всякий раз, когда я читаю очередное «разоблачение» меня, очень завидую персонажу, что их авторы описывают. То он коварный обворожитель, то организатор секс-вечеринок, то хитрый шпион-убийца, прокравшийся в самое логово российской оппозиции и мирового закулисья! Умеют же хейтеры потешить мой нарциссизм 😅

Как великорусские крестьяне-сионисты Израиль защищали Хорошо известна широко распространившаяся среди великорусов 15 века "ересь жидовствующих". Историки 20 века называли её даже "московско-новгородской ересью". Скорее всего это было неоднородное явление с различными вариантами учения. Во что на самом деле верили её представители достоверно трудно сказать. По крайней мере в той или иной степени это было связано с иудаизмом. Уже после никоновского раскола появились, вероятно независимо от "ереси жидовствующих", так называемые "субботники" в среде великорусского крестьянства. Это тоже была крайне неоднородная группа, возникшая в великорусских губерниях, независимо от еврейского населения,  с вариациями от полного слияния с иудаизмом до скорее иудействующих христиан. Что делало это явление своеобразным - это сохранение великорусского крестьянского быта, при соблюдении тех или иных иудейских традиций и обрядов, почерпнутых из Ветхого Завета. Только в 19 веке начались контакты субботников с иудеями, которые выступали в роли наставников и учителей. В одной из рукописей перевода еврейского молитвенника есть таковая фраз с характерным аканьем: «малитва кушать садица». К началу 20 века число субботников достигало, как минимум, нескольких десятков тысяч человек в Российской Империи. Учитывая гонения и ограничения, можно представить, сколько бы их было, если бы это могло распространяться свободно. В Трансильвании (кстати, Залесье в переводе на русский) среди венгров-секеев было распространено аналогичное явление. Так что это вполне европейская история. Многие из великорусских субботников стали переезжать в Эрец-Исраэль во 2-й половине 19 века. Описано, как они ещё в астраханских сёлах  на базаре чертили на земле "плант"  Эрец-Исраэль, делили землю и отправляли туда ходоков, будучи самыми настоящими сионистами. Они были полезны и тем, что поддерживали мужественный образ еврея (переселенец Йоав Дубровин был очень высокий и физически сильный), а также обладали хорошим сельскохозяйственным опытом. Потомки субботников участвовали в борьбе за становление Израильского государства. Например, только в одной семье Куракиных было несколько героев. Агафон Куракин, приехавший в 1901 году из Астраханской губернии,  вместе с сыном Ицхаком и внуком Реувеном в составе Ха-Шомер защищали поселения от арабов. Реувен погиб в одной из схваток. Пятнадцатилетний Менахем Куракин воевал в составе боевой еврейской подпольной организации Хаганы против англичан. Захар Гельман в публикации "За Израиль сражались и русские люди" пишет: "В ходе Войны за независимость Израиля при прорыве блокады Иерусалима летом 1948 года смертью героя погиб младший представитель династии Куракиных Рафи Коэн. Ему, как и Менахему, было только 18 лет... Подполковник Йосеф Куракин, один из командиров «шайетет-13» («флотилии-13»), погиб смертью героя 4 сентября 1997 года, выполняя с вверенным ему подразделением задание в тылу противника. "

Без страха прослыть сионистом, себе указую: смотри! Там битвы решающей выступ, там Запад на кромке зари! (ААШ)

На традиционной прогулке по лесу задумался, а что мне дала Москва, этот предмет вожделения поколений советских и пост-советских людей? Пожалуй, только знакомство с близкими мне по духу людьми, хотя это совсем не было предопределено и случилось только на пятый год жизни там. Денег и недвижимости я там не заработал, каких-то невероятных карьерных возможностей для себя в упор не увидел (с госслужбой мне было западло связываться). От столичного статуса и московской прописки мне никаких бонусов не перепало. С облегчением от этого откажусь — ценность сего примерно равна нулю. Да и образованием-то то, что я получил в МГИМО, трудно назвать, это чистой воды понты. Уникальное культурное обогащение — сомнительно, да и толку? И я бы не сказал, что это мираж любой столицы или что это я такой неудачник. В Варшаве мне довелось поработать на телевидении, в Вильнюсе — в эмигрантской политической организации, в Вашингтоне — в аналитических центрах. Москва же высасывала из меня жизненные соки всякий раз, когда я с утра пораньше спускался на станцию метро Текстильщики, когда под свинцовым небом и промозглым дождем шел по антигуманно широкому и серому Каширскому шоссе, да даже те десятки митингов, в которых я участвовал, вызывали внутреннее опустошение неуверенностью их лидеров. Этот навязанный обществом образ Москвы как какого-то «высшего уровня» лишил меня моих корней и пытался привить общеимперскую идентичность. Но у Севера шире зев! Систематически, институционально этот раздутый город (в чуть меньшей степени Петербург тоже) как черная дыра высасывает активных, талантливых и пассионарных, чтобы сделать из них безликих болванчиков империи. Этот поток вымывает тех, кому действительно дорого это место и его богатое собственное наследие. Московская интеллигенция, прежде чем рассуждать о судьбах России, задумалась бы прежде всего о будущем своего города, области и макрорегиона, издревле именуемом Залесьем (многие из них ведь даже не в курсе). Может быть тогда она начнет понимать украинцев, готовых умирать за свою не абстрактную, но вполне конкретную батькивщину. Как и других соседей, ревностно относящихся к своей национальной независимости и идентичности. Пора бы уже.

Вчера обнаружил прекрасный феминистский антиимперский исторический проект «Зубы дракона». Авторки поднимают такие темы, как Новгородская Русь vs Московия, культ девятомая, изнасилования немок солдатами красной армии, деконструируют российский патриотизм, рассказывают об истории коренных народов и как они сопротивлялись колонизации. Очень нравится направление мысли этих молодых активисток! Инстаграм Ютьюб Тикток Телеграм

Уважаемое издание Politico выдало базу, которую советские люди до сих пор умудряются оспаривать

Нет и не может быть никакой русофобии в желании поражения рф в войне и упразднения этого государства, при намерении учредить на его месте современные демократические национальные государства, в том числе собственный дом для русского народа. Условия, границы, формы устройства могут и должны обсуждаться во взаимоуважительном и мирном формате представителями политических, гражданских, региональных и вооруженных сил после ликвидации чекистской диктатуры в формате Учредительного собрания. Пока это не станет базой для российской оппозиции, она так и будет производить кринж и скуку.