↟Тюргэн Кам↟ ©

✍️Продолжаю с вами делиться своими работами. Сначала мне казалось что данный амулет сделать легко и просто… - «подумаешь на куске войлока нарисовать красками человечков», но как показала практика, делал этот амулет я почти три месяца. Вся сложность оказалась в том, что каждый человечек это индивидуальное существо и оживлять его следует по отдельности друг от друга: рисую, делаю обряд и так далее… Амулет сделан для ребенко страдающего болезнью глаз, пусть данный амулет поможет ему в излечение болезни и в жизни он будит видеть все ярче и четче! #акюл 🪬Данный талисман представляет собой прикреплений к березовой ветке кусок белого войлока с изображением 27 фигурок в виде человека (три ряда, по девять в каждом). Фигуры - изображения девяти сыновей «большого» шамана, слепого и глухого. Согласно легендам, в их жизни было три периода поисков место жительства, поэтому они и располагаются на онгоне (охранители) в три ряда. Гаризонтальные линии олицетворяют собой небеса: нижняя линия - первое небо, средняя - второе и верхняя - третье. Все сыновья шамана, как и отец, были инвалидами, шаманы считают их помощниками людям, страдающим болезнями глаз, ушей, шеи, рук и ног. В нижней части рисунка изображены верблюд 🐫, бык 🐂, змея 🐍 и ящерица 🦎, в левом верхнем углу солнце, а в правом луна. Два светила помогают больному освящать путь и мир вокруг него, данные животные проводники и помощники. Рисовали онгон главным образом шаманы (для справки, подобный оберег у бурятских шаманов называли - Зурагтан онгон), они же и освящали его. Но могли изготавливать его и люди, обладающее сакральными знаниями. Хранят такой онгон на правой стороне в той комнате, где находиться или проживает больной.

✍️Продолжаю с вами делиться своими работами. Сначала мне казалось что данный амулет сделать легко и просто… - «подумаешь на куске войлока нарисовать красками человечков», но как показала практика, делал этот амулет я почти три месяца. Вся сложность оказалась в том, что каждый человечек это индивидуальное существо и оживлять его следует по отдельности друг от друга: рисую, делаю обряд и так далее… Амулет сделан для ребенко страдающего болезнью глаз, пусть данный амулет поможет ему в излечение болезни и в жизни он будит видеть все ярче и четче! #акюл 🪬Данный талисман представляет собой прикреплений к березовой ветке кусок белого войлока с изображением 27 фигурок в виде человека (три ряда, по девять в каждом). Фигуры - изображения девяти сыновей «большого» шамана, слепого и глухого. Согласно легендам, в их жизни было три периода поисков место жительства, поэтому они и располагаются на онгоне (охранители) в три ряда. Гаризонтальные линии олицетворяют собой небеса: нижняя линия - первое небо, средняя - второе и верхняя - третье. Все сыновья шамана, как и отец, были инвалидами, шаманы считают их помощниками людям, страдающим болезнями глаз, ушей, шеи, рук и ног. В нижней части рисунка изображены верблюд 🐫, бык 🐂, змея 🐍 и ящерица 🦎, в левом верхнем углу солнце, а в правом луна. Два светила помогают больному освящать путь и мир вокруг него, данные животные проводники и помощники. Рисовали онгон главным образом шаманы (для справки, подобный оберег у бурятских шаманов называли - Зурагтан онгон), они же и освящали его. Но могли изготавливать его и люди, обладающее сакральными знаниями. Хранят такой онгон на правой стороне в той комнате, где находиться или проживает больной.

Говорят, что нельзя возвращаться в прошлое, но все мы мы хотим вернуться туда, где когда-то были счастливы…

Монетный-амулет. Такой амулет благодаря своему блеску драгоценного металла монет (в данном случае серебро), изображение царственных особ, гербового орла. По старым поверьям считалось, что он приносит своему владельцу защиту от болезней, опасностей, нечистой силы, сглаза, а также притягивает счастья и благополучие. Бисерная связка объединяла и усиливала связь талисмана и владельца. При чтении молитв, по одной бусине нанизывали на нить с произношением имени верующего.

Когда первый глоток утреннего кофе касается твоей души. 😌

Вы нам написали, мы вас записали😉

На фоне истори­ческих, мировоззренческих изменений воинское сословие, оттесняя камов от власти, перенимает функциональные традиции для успеш­ных боев, используя также по случаям силы камов. Сословие камов со временем отделяется от власти, вследствие доминанты института воинов-правителей, и практика защиты родовой устойчивости раз­вивается в особо знаковом творчестве, известном как «гамство» (ша­манство, багымсылык). Баксы (кам, шаман) обладал глубинными знаниями о сущности явлений и бытия, психологии и физиологии человека, имел способности прорицания будущности. Уходящая в глубокую древность мировоззренческая, религиозно-ми­фологическая система башкир «багымсылык» связывается с тенгрианскими верованиями, проявляя качества «первобытной религии». Идейной составляющей («багымсылык»), как и у многих народов, является одухотворение живой природы и ее сил, умение устанавливать с ними контакты, влиять на ход событий и здоровье людей. Башкирский и, в том числе, татарский шаманизм сформировался не как отдельная религи­озная система, а как единое учение о Природе, объединяющее анимисти­ческие, тотемистические верования, культы, ритуалы, фетишизм, магию. Башкирские и татарские баксы располагали функциональными жестами, танцами, мастерским поэтико-импровизаторским искусством, являлись личностью, стоящей у истоков самых архаичных форм фольклорного искусства. В деятельности, камланиях баксы объединяется: миф + слово + действо + напев, как изначальная форма контакта, форма осознания видимого и невидимого миров и творческой мысли.

ЛИЧНОСТЬ, ФУНКЦИИ И ТВОРЧЕСТВО БАШКИРСКИХ БАКСЫ И ТАТАРСКИХ КАМОВ. Шаман («баксы» у башкир, «кам» у татар) - действующее лицо первородно арха­ичного мифа о природе, проводник особых сил влияния и активатор гармоничного проживания человека в среде. Традиция «багымсылык» в ее целительских, прорицательских практиках и исключении зависи­мости от природы обнаруживает прямые параллели с шаманством. При этом древнетюркское «багымсылык» есть явление масштабное, выходящее за рамки магии, таинств и вбирает ценности могучей философии тенгрианского мировоззрения. Истоки деятельности баксы восходят к первоначалам цивилизации и дорелигиозных систем, ког­да родоплеменные микрокосмы возлагали на своих сильных прави­телей, жрецов-поводырей и мудрецов особые задачи. В рамках родо­вой идеологии шаманство действует как система практических мер обезопасивания и активации жизненных сил, но не является тождес­твенным тенгрианству. Слово «шаман» в русской речи заимствовано в XVIII в. из тунгусо-манчжурских, монгольских языков, где «са­ман» означает «исступленный, взволнованный человек». Это понимание, отражающее следующий этап развития функций служителя, жреца, закрепилось позднее. «Шаман» в перво­родных формах имел родное древнетюркское название от «гам» (кам) - в значениях «знание», «мысль», «народ». Гамы, «ссылаясь на Кук Тенгри, выражали свои предвидения и мысли», он окружался особым почетом, лидерство его было необходимо для руководства родом, племенем в качестве аксакала... и религиоз­ного руководителя. Посредник миров, жрец был приниженно назван европейскими учеными «шаман», в слово вкладывался смысл «служитель примитивного природо-идолопоклонства, предрассудков», тогда как «кам», «гам» приравнивался к ста­тусу мудрого философа, всеведущего, провидца: «Хуннский или тюркский правитель принадлежал к сословию камов и тарханов, объединял в одном лице два высших сословия. Камы обеспечивали национальную идентичность и независимость». Камы должны были обладать не только даром прорицания, но и уметь мыслить в государственном масштабе.

Готовлюсь к турниру по стрельбе из традиционного лука “КЫРЫС УКСЫ”.

⛩ВАЖНО! 👉Ответы на часто задаваемые вопросы: 🌿Да, вы можете поучаствовать в молебне на расстоянии, для этого в сообщениях мне вам нужно написать - •Ваше имя? •Имя вашего отца? •Сколько вам лет? •Кто вы по году? •Ваша национальность? 🌿У меня НЕТ определенной ЦЕНЫ за проводимые обряды!!! Каждый может дать столько, сколько он посчитает нужным. Это Ваша БЛАГОДАРНОСТЬ. Я НЕ СМОГУ ПРОЧИТАТЬ ЗА ВАС МОЛЕБЕН БЕСПЛАТНО!!!! Нужно что то дать! Карта сбер. Получатель: Кам Тюргэн С 4279 3806 9485 3211 🌿Да, вы можете записаться на все три дня молебнов. 🌿Да, можно заказать отдельный молебен и для одного конкретного человека. 🙏🏻Самым лучшим будет, если вы лично будете участвовать в обряде, если вы хотите посетить тайлган необходимо написать мне в сообщении. С собой на обряд вам нужно принести: •Молоко🥛 •Водку 🍶 •Шоколадные конфеты, печенье, пряники…🍪🍬 •Сливочное масло🧈 🙏🏻Заранее БЛАГОДАРЮ