أثر

الحيض من علامات البلوغ عند النساء باتفاق العلماء. بمعنىٰ أن البنت الصغيرة الي عندها تسع أو عشر سنوات إذا أتاها الحيض فهي شرعا بلغت وتعامل معاملة المرأة. فأنت كأب ستُسأل عن حجابها الشرعي وعن صلاتها وعن مخالطتها بالرجال الأجانب، وأنتِ كوالدة عليك ان تتابعها وتعلّمِيها أمور الطهارة وأحكامها. وعلى الوالد أن يسأل أمراته عن كل هذا في تعليم الفتاة.. لأن كتير من الأمهات تعرف أن بنتها حاضت، وتغفل أو تتغافل عن الواجب الشرعي تجاهها. يعني البنوتة الصغيرة لو بلغت والوالد والوالدة لايزالون يرونها صغيرة في تعليمها الصلاة وأحكام الطهارة والحجاب " دينها " و..و..إلخ= فهم آثمون إثما كبيرا شرعا.. فمن قوامة الرجل أن يقوِّم دينَ اهل بيته فيصحح عقيدتهم ويتابع تعليمهم ويسألهم عن صلواتِهم وأورادهم ويربأ بهم عن سفاسف الأمور فلا يستأثر بالجنَّة دون ذلك.. عَن عَمْرو بن قيس الْملَائي قَالَ: " إِن الْمَرْأَة لتخاصم زَوجهَا يَوْم الْقِيَامَة عِنْد الله فَتَقول: إِنَّه كَانَ لَا يؤدبني، وَلَا يعلمني شَيْئا، كَانَ يأتيني بِخبْز السُّوق. قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾. قال علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -: " أدّبوهم وعلّموهم ". نُقل

(فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ ) أَيْ لا تقبل الوعظ ولا ينجع فِيهَا الذِّكْرُ القرطبي #آية

«وجيء يومئذ بجهنم، يومئذ يتذكر الإنسان، وأنى له الذكرى!» #آية

«يؤتى بجهنم يومئذ لها سبعون ألف زمام، مع كل زمام سبعون ألف ملك يَجُرونها». رواه مسلم والترمذي

«إنَّ شجرت الزقوم • طعام الأثيم» قال النبي ﷺ: «لو أن قطرة من الزقوم قطرت في دار الدنيا لأفسدت على أهل الدنيا معايشهم، فكيف بمَن يكون طعامه». رواه الترمذي وغيره، وقال: حسن صحيح. #حديث

عن ابن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي ﷺ قال : ((مَا مِنْ عَبْدٍ مُؤْمِنٍ إلَّا وَلَهُ ذَنْبٌ يَعْتَادُهُ الفَيْنَةَ بَعْدَ الفَيْنَةِ ، أوْ ذَنْبٌ هُوَ مُقِيمٌ عَلَيْهِ لَا يُفَارِقُهُ حَتَّى يُفَارِقَ. إنَّ المُؤْمِنَ خُلِقَ مُفْتَنًا تَوَّابًا نَسِيًّا ، إذَا ذُكِّرَ ذَكَرَ)) رواه الطبراني.

قال تعالى في سورة المعارج: (الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ) ثم قال بعدها (وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ يُحافِظُونَ) قَالَ قَتَادَةُ: عَلَى وُضُوئِهَا وَرُكُوعِهَا وَسُجُودِهَا. فَالدَّوَامُ خِلَافُ الْمُحَافَظَةِ. فَدَوَامُهُمْ عَلَيْهَا أَنْ يُحَافِظُوا عَلَى أَدَائِهَا لَا يُخِلُّونَ بِهَا وَلَا يَشْتَغِلُونَ عَنْهَا بِشَيْءٍ مِنَ الشَّوَاغِلِ، وَمُحَافَظَتُهُمْ عَلَيْهَا أَنْ يُرَاعُوا إِسْبَاغَ الْوُضُوءِ لَهَا وَمَوَاقِيتَهَا، وَيُقِيمُوا أَرْكَانَهَا، وَيُكْمِلُوهَا بِسُنَنِهَا وَآدَابِهَا، وَيَحْفَظُوهَا مِنَ الْإِحْبَاطِ بِاقْتِرَابِ الْمَأْثَمِ. فَالدَّوَامُ يَرْجِعُ إِلَى نَفْسِ الصَّلَوَاتِ وَالْمُحَافَظَةُ إِلَى أَحْوَالِهَا. القرطبي #آية

وَهُوَ الْعَزِيزُ: حَيْثُ جَعَلَ فِي كُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْبَشَرِ أَثَرَ الذُّلِّ لَهُ وَالْفَقْرِ إِلَيْهِ، وَالْحَكِيم:ُ حَيْثُ جَعَلَ فِي كُلِّ مَخْلُوقٍ مَا يَشْهَدُ بِوَحْدَانِيَّتِهِ. الرازي

لله در فتاة خرجت من بيتها كأنها لم تخرج! مرت ولم تعلق رائحتها ولا شكلها ولا صوت كعبها ولا صورة جسدها أو وجهها في ذهن رجل. خرجت بكل حشمة ووقار ، لا يعرفون حتى ملامح وجهها أو لون بشرتها ، أتت بحاجتها بكل هدوء ورجعت إلى بيتها بأجر وثواب.

زَمُلَ) الزَّاءُ وَالْمِيمُ وَاللَّامُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى حَمْلِ ثِقْلٍ مِنَ الْأَثْقَالِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. ..... وَمِنَ الْبَابِ الزُّمَّيْلُ، وَهُوَ الرَّجُلُ الضَّعِيفُ، الَّذِي إِذَا حَزَبَهُ أَمْرٌ تَزَمَّلَ، أَيْ ضَاعَفَ عَلَيْهِ الثِّيَابَ حَتَّى يَصِيرَ كَأَنَّهُ حِمْلٌ (مقاييس اللغة لابن فارس) فمن الناس من إذا حزبه أمر تزمل ومنهم من إذا حزبه أمر صلى، لذلك قال الله لنبيه: (يا أيها المزمل قم الليل)