Субкоманданте Веракса🔻
Kanalga Telegram’da o‘tish
Последний эстетический мятеж. Глава московского отделения Друго России им Э.В. Лимонова Владислав Веракса
Ko'proq ko'rsatish1 033
Obunachilar
+124 soatlar
+267 kun
+1530 kun
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26Sen '26
Sentabr '26
+59
10 kanalda
Avgust '26
+94
18 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+156
28 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+134
33 kanalda
Get PRO
May '26
+119
25 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+92
21 kanalda
Get PRO
Mart '26
+43
22 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+44
14 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+119
36 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+26
15 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+50
8 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+24
20 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+47
23 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+34
19 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+55
27 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+71
24 kanalda
Get PRO
May '25
+120
27 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+50
24 kanalda
Get PRO
Mart '25
+63
33 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+26
10 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+90
36 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+44
15 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+90
18 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+80
31 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+81
22 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+43
16 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+45
11 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+32
11 kanalda
Get PRO
May '24
+44
15 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+25
19 kanalda
Get PRO
Mart '24
+59
22 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+51
15 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+42
10 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+39
3 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+54
10 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+45
5 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+50
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+8
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+49
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+41
0 kanalda
Get PRO
May '23
+12
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+15
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+11
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+13
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+14
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+81
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+25
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+212
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 27 Sentabr | 0 | |||
| 26 Sentabr | +2 | |||
| 25 Sentabr | 0 | |||
| 24 Sentabr | 0 | |||
| 23 Sentabr | 0 | |||
| 22 Sentabr | +2 | |||
| 21 Sentabr | +29 | |||
| 20 Sentabr | +1 | |||
| 19 Sentabr | +1 | |||
| 18 Sentabr | 0 | |||
| 17 Sentabr | +1 | |||
| 16 Sentabr | +1 | |||
| 15 Sentabr | 0 | |||
| 14 Sentabr | +3 | |||
| 13 Sentabr | +2 | |||
| 12 Sentabr | +1 | |||
| 11 Sentabr | +2 | |||
| 10 Sentabr | +1 | |||
| 09 Sentabr | +1 | |||
| 08 Sentabr | +2 | |||
| 07 Sentabr | +1 | |||
| 06 Sentabr | +1 | |||
| 05 Sentabr | 0 | |||
| 04 Sentabr | +2 | |||
| 03 Sentabr | +4 | |||
| 02 Sentabr | 0 | |||
| 01 Sentabr | +2 |
Kanal postlari
Революция футуристов
Почему футуристы так и не совершили собственную революцию? Кажется, что ответ тут очевиден: футуристы не были политическим движением в полном смысле, и даже свои заигрывания с политикой в их случае были скорее продолжением искусства, чем серьёзным политическим высказыванием. Ни Маринетти, ни Боччони, ни другие футуристы не рассчитывали всерьёз на то, что Италия — католическая, клановая, традиционная — на полном серьёзе пойдёт за, например, отменой института семьи.
Но, с другой стороны, футуристы регулярно демонстрировали себя политиками. Не самыми практическими, не образцовыми «политическими животными», каким был их конкурент Муссолини, но политиками. Поддержка интервенционистов, поездки в восставший Фиуме, создание собственной партии, разработка манифестов, вступление и последующий выход из Национальной фашистской партии не были чисто художественным ходом. Маринетти явно не отказался бы от роли Дуче.
О том, почему не вышло Футуристической Римской Республики и зачем она нужна читайте далее
| 2 |  Свобода партийного долга
Раб работает потому, что он на цепи. Свободный человек делает то, что должен, потому что сам считает это своим долгом. Если для исполнения долга, для Действия человеку нужен внешний надзиратель, появляется вопрос: «А действительно ли он свободен?». Это мог бы быть разговор о природе капитализма и признание того, что 99% людей в сущности несвободны, но сегодняшний разговор будет об обратном. О природе Свободы.
Для начала следует отбросить примитивное понимание свободы как отсутствия ограничений. Свобода не строится на том, что «мне никто ничего не может приказать». Это не свобода — это незанятость и лень. Свобода начинается тогда, когда человек слышит задачу и сам для себя решает, что он этого не обязан делать, но сделает это. И именно здесь появляется субъектность. Даже противопоставлю в одной и той же ситуации: насильно мобилизованный солдат, исполняя приказ об атаке, не является в полной мере свободным, а идущий в атаку рядом с ним доброволец, формально подчиняясь тому же приказу, проявляет собственную свободу.
Долг представляется добровольно принятым обязательством. Проявлением собственной Воли, зачастую идущей вразрез с желаниями. Он возникает из отношения человека к собственной системе ценностей. Долг крови, долг чести или в нашем случае долг партийный. Ведь в Партию человек вступает добровольно. Значит, вместе с правом называться её членом он принимает определённые обязательства перед идеей, организацией, товарищами, принятием партийных решений в рамках собственной зоны ответственности и исторической целью, которую Партия перед собой поставила.Но важно: партийный долг не должен превращаться в личную зависимость от начальника. Иначе получается не свободный партийный человек, а подчинённый.
Свободная организация — это организация, участникам которой не требуется надзиратель. Дисциплина существует не потому, что за человеком следят, а потому, что он сам считает её необходимой. Существует огромная разница между: дисциплиной как добровольно принятым на себя обязательствам, среди которых не существует зазора между прекрасной формой и содержанием, подчинением командиру/лидеру для грамотной организации собственной и коллективной Воли, ответственностью как пониманием того, что от действия или бездействия отдельного индивида зависит успех всей Партии и послушанием со страхом наказания.
Однако для свободы требуется моё активное согласие. Партия может требовать от меня того, что я добровольно признал своим долгом, но она не может своим существованием автоматически сделать любой приказ правильным. У партийца должно быть право на оспаривание того, что он считает бесчестным, на честную дискуссию равных и на готовность принять или отвергнуть то, что он считает неправильным. Добровольно. Лично я не во всём бываю согласен с мнением организации, однако если в результате обсуждения или без него моя позиция не имеет успеха, я добровольно выбираю поверить товарищам.
Если человек сам принял обязательство, то его нарушение — это уже не просто «не выполнил приказ». Он нарушил собственное слово. Партийный долг превращается из юридической категории в категорию чести. Мотивацией не должен быть страх наказания от начальства, а честь выполненного слова. Как в Ясе у монголов: «Слово нацбола — закон».
Партия, состоящая из людей, которых приходится постоянно заставлять, — слабая организация. Партия, в которой каждый участник сам носит внутри себя закон, может существовать даже при минимальном внешнем контроле. Настоящая революционная организация должна стремиться не к максимальному контролю над человеком, а к максимальной внутренней ответственности человека.
Свобода не уничтожает Долг. Именно она делает Долг возможным.
Фото из журнала Лимонка в глянец | 315 |
| 3 |  Одна из самых отвратительных черт Российской Федерации — действие принципиально вопреки или, быть может, назло. Вопреки логике, вопреки рациональности, вопреки пользе, иногда даже вопреки собственной выгоде и уж тем более вопреки гражданскому обществу. С 1 октября FAN-ID будет работать и на матчах Кубка России.
Когда на русских стадионах вводилось FAN-ID во время Чемпионата Мира, изначально никто из фанатов даже особо не протестовал. Вместе с ним появлялась возможность бесплатно ездить между городами, для иностранцев — безвизово посетить Россию. Вопросы начались, когда его начали блокировать русским фанатам без всякого суда, хотя ограничения похода на стадион — вполне чёткое наказание за ряд административных статей, просто за «старые заслуги». Но и это казалось временной трудностью. Всё ещё можно было прийти на стадион и болеть за мясо и коней без всякого паспорта. Но нет ничего, что может ограничить права граждан временно, чего Система не взяла бы в постоянное пользование (ковидные ограничения не дадут соврать).
Когда FAN-ID ввели на матчи Чемпионата России, фанаты проявили невиданную солидарность. За исключением «Ахмата» все движи премьер-лиги объявили о бойкоте «собачьего паспорта», и сразу стало понятно, что фанаты не вернутся, а клубы потерпят убытки. Но Российская Федерация действует вопреки.
При этом, когда началась СВО, фанатское сообщество массово поехало на фронт. В отличие от 2014-го раскола среди него не было. Казалось, что государство решилось наконец на что-то рациональное, санкционировав создание хулиганских подразделений. При этом паспорт на стадион никто не отменял. Несмотря на фанатскую позицию, несмотря на бойкот и убытки, несмотря на мнение футбольного сообщества в лице игроков, тренеров и экспертов.
И вот на днях поступает указ о том, что FAN-ID не то что не будет отменён, но теперь распространяется и на матчи Кубка России — последней отдушины русского фаната. Государство действует принципиально вопреки и так, чтобы его не хотелось защищать и любить никому.
Диалог с обществом для российской Системы кажется проявлением слабости. А проявлять слабость перед «холопами» в их представлении западло. Холопов нужно контролировать и пороть.
Субкоманданте Веракса | 159 |
| 4 | Сегодня смотрим «Реакцию» — первый клип «Республики Фиуме». Всё, как мы любим: эстетика национал-кабаре и красивые девушки в кадре.
Само по себе Фиумарство революционно, даже если речь идёт о реакции. Впрочем, авторы имеют право на свою интерпретацию, а мы, зрители, на свою. Никто не запретит нам видеть культурную революцию даже там, где она совсем не задумывалась.
В клипе же обыгрывается жанр национал-мюзикла с эстетикой почти из фильма «Продюсеры», но без нацизма. Впрочем, сам Д’Аннунцио и был вдохновителем всего этого политического театра жестокости. Хотя сам жестоким и не был.
Респект господину Петровскому и товарищам. В конце концов, для того чтобы назвать группу в честь страны поэтов и авантюристов, нужно в хорошем смысле обладать наглостью, и пока что наглость оправдана. | 221 |
| 5 |  Я, конечно, сторонник прямой демократии и парламентаризм не люблю, но если говорить о том, как должна выглядеть регистрация партий в моём представлении, то я считаю, что избирательные комиссии должны банально заниматься оформлением организаций как политических партий. Вот собрал ты 10-15 единомышленников, которым раздал партийные билеты — можешь участвовать в муниципальных выборах в своём районе. Нашёл 100 человек в своём регионе — можешь бороться за места в местном заксобрании. У тебя есть 5000 человек по всей стране — твоё право быть в федеральных бюллетенях. Автоматически!
Единственный способ проверки для регистрации, единственное условие — количество обличенных членов организации, а не измерение размеров шрифта. Пусть в бюллетенях будет хоть 100 блоков. Разве же это плохо?
И, напротив, запрет той или иной организации должен быть юридически труден, единственным условием которого может быть терроризм. Комиссии необходимо доказать не только акт теракта, но и то, что теракт был совершён с санкции партии, а не являться частной инициативой отдельного члена организации.
А как же защита от радикалов, спросите вы? А просто. То, что какая-то партия есть в бюллетени, не означает, что нормальное общество за них проголосует. По всей России, например, можно найти, например, 5000 неонацистов. Но я достаточно верю русскому народу, чтобы понимать, что за них отдаст свой голос не больше 0,1% населения. И поделом!
Парламент при этом в первую очередь должен быть полем законотворчества, местом для дискуссий. А вот для принятия спорных законов простого большинства должно быть недостаточно. Любой закон, который не собирает поддержку 75% депутатов, должен быть отправлен на всенародный референдум. Так же как и законодательная инициатива, собравшая 1 млн подписей в виде петиции. Тогда и смысл в ДЭГе появляется. | 467 |
| 6 | Я, конечно, сторонник прямой демократии и парламентаризм не люблю, но если говорить о том, как должна выглядеть регистрация партий в моём представлении, то я считаю, что избирательные комиссии должны банально заниматься оформлением организаций как политических партий. Вот собрал ты 10-15 единомышленников, которым раздал партийные билеты — можешь участвовать в муниципальных выборах в своём районе. Нашёл 100 человек в своём регионе — можешь бороться за места в местном заксобрании. У тебя есть 5000 человек по всей стране — твоё право быть в федеральных бюллетенях. Автоматически! Единственный способ проверки для регистрации, единственное условие — количество обличенных членов организации, а не измерение размеров шрифта. Пусть в бюллетенях будет хоть 100 блоков. Разве же это плохо?
И напротив, запрет той или иной организации должен быть юридически труден, единственным условием которого может быть терроризм. Комиссии необходимо доказать не только акт теракта, но и то, что теракт был совершён с санкции партии, а не являться частной инициативой отдельного члена организации.
Парламент при этом в первую очередь должен быть полем законотворчества, местом для дискуссий. А вот для принятия спорных законов простого большинства должно быть недостаточно. Любой закон, который не собирает поддержку 75% депутатов, должен быть отправлен на всенародный референдум. Так же как и законодательная инициатива, собравшая 1 млн подписей в виде петиции. Тогда и смысл в ДЭГе появляется. | 1 |
| 7 |  Об опасности ложного «компромисса» и отказ от метафизики
Пытаться загнать национал-большевизм в удобную рамку «баланса идеи и материи», опасаясь радикального идеализма, — предельно ложный компромисс. Синтез национализма и большевизма не подразумевает ни в коем случае их глупого смешения. Наоборот, суть синтеза — в том, чтобы отбрасывать лишнее, и в революционном социализме вульгарный материализм как раз подходит под эту категорию. Попытка усидеть на двух стульях и заявить, что идеализм без материальной базы — это «наркотические иллюзии», на деле обесточивает сам революционный порыв. Нацболы — авангард Русского Духа.
Называть партию социалистов-революционеров — создателей самого мощного, жертвенного и идеалистического подполья в истории России — «материалистами в мягких креслах» — это перевирание фактов. Кто выбрал уютное кресло? Каляев? Спиридонова? Савинков? Все бойцы до последнего момента, до смерти свой. Да, они могли ошибаться, но точно не были соглашателями. И русский национал-большевизм наследует именно эсеровскому, бунтарско-утопическому духу, а не сухому немецкому марксистскому начетничеству. Вождь прямо писал: «В 1917-м мы были бы левыми эсерами». Списывать эсеров со счетов — значит отсекать от НБ корневую стихию русского бунта. А называть славную Железную Гвардию «бесславной и позорной» — значит отсекать мистическую составляющую НБ, заодно оскорбляя добрую половину партийцев, для которых Капитанул — святой.
Корнелиу Кодряну и Легион Михаила Архангела ценны не с точки зрения сиюминутного политического успеха, а как пример создания Ордена Нового Человека. Их борьба была метафизической, и они сознательно шли на жертву ради Веры и Идеала. Оценивать же исторические движения только по критерию «прагматического результата» — это подход банальной политологии.
Настоящие революции и мифы держатся именно на тех, кого прагматики называют «фанатиками».
Ссылка же на «японский НБ» Киты Икки играет против аргументов Самурая: Кита Икки был идеологом и вдохновителем радикального офицерского путча 26 февраля 1936 года — иррационального, идеалистического порыва Воли и Чести, закончившегося казнью самого Икки. Мятежа, в котором материализму, расчёту, рациональности места не было
Попытка найти «баланс, чтобы не перенапрягаться» — это опасный уход в комфортную статичность. Это путь к центризму, а наша Партия — предельно правая и бесконечно левая, принципиально антицентричная. Нам нужен Синтез.
Революция и Тотальное Обновление невозможны без перенапряжения всех сил Нации и Личности.
СЛАВА РЕВОЛЮЦИИ ИДЕАЛИЗМА! | 527 |
| 8 | Интересно, как вроде неглупый человек может морозить такую глупость, упираясь в идеологические догматы. Левая идея — это как раз отказ от рабской ментальности в пользу восстания. Настоящее разрушение мира и, кстати, логичное продолжение христианства.
Всё, за что мы не любим, что нам не нравится в Советском Союзе, — правые нанесения (бюрократия, культ государства, невозможность что-то изменить снизу). Самые противные типично-правые проявления (не имея в виду, что всё у правых противно).
Ну и, конечно, в России настоящая левая идея даже более задавленная, чем правая. Вся санкционированная государственная левизна (вроде Гоблача, мейнстрима КПРФ и памятников Сталину) — такой же симулякр левизны, как Русская Община — симулякр правизны. | 489 |
| 9 | Владимир Владимирович, но мы же лучше собаки
«1999 год, Москва, нацболы идут на митинг, где они будут драться с полицией...» — так начинается репортаж о готовящейся экранизации романа «Санькя» Захара Прилепина. Игрушечные скинхеды, сделанные «под нацболов», жидкой цепочкой выстроились против ещё более жидкого оцепления внутренних войск, изображая реальное на несколько сотен участников побоище с ментами, произошедшее в Москве в 2002 году на митинге «Антикапитализм».
С этой же сцены начинается и «Санькя». Уже после перехода Прилепина на сторону власти, Лимонов язвительно писал, что «Санькя» написан не про нацболов, а про читателей газеты «Завтра». Мол, типажи слишком приглаженные, недостаточно ершистые, прототипы героев куда более неудобные и неоднозначные. Но так или иначе, прообразы героев угадывались легко, действующий в книге «Союз Созидающих» почти дословно списан с ныне запрещённой НБП, а его активисты повторяют знакомые акции партии.
На голову президента книжные нацболы выливают пакет помоев. Активистов начинают убивать. Финальная сцена: неудавшийся военный переворот, оставшиеся в живых партийцы с оружием в руках готовятся принять последний бой в захваченной ими администрации.
«…Меня били деревянной палкой по лицу. Призывали немедленно распустить партию…» – звучало за кадром с трудом выговариваемое.
«Что вы им сказали?»
«Я сказал им: идите на хуй. Теперь у меня нет лица».
«Та самая партия» была запрещена ещё в 2007 году, и теперь за исторические фото с её символикой можно получить дело по статье 282. Ни одна политическая организация нацболов так и не была зарегистрирована, а ныне действующую партию Лимонова преследует политическая полиция.
Надо ли говорить, что в экранизации «Саньки» героика в духе летовского «всего два выхода у честных ребят...» наверняка обернётся «третьим путём» — предательством идеалов юности и развенчанием тех самых молодых радикалов. Иначе бы этот фильм просто не вышел. Как недавно снятая в последний момент с проката документалка о Лимонове.
По нынешним меркам «Санькя» — ультрарадикальная книга, пропитанная искренней ненавистью к власти и её персоналиям, до сих пор сидящим в Кремле. Ну, конечно, в фильме нам попытаются продать каких-то иных нацболов, которые уже давно одумались и примирились с системой.
Что ждёт тех, кто встал на путь исправления и искреннего покаяния, сформулировал Прилепин, явно сам того не желая. И лучше него сказать уже будет сложно:
Сама книга переведена на все основные мировые языки и переиздавалась в России более двадцати раз. Совокупный печатный, электронный и аудиотираж исчисляется сотнями тысяч экземпляров, а прочтений, соответственно, - миллионы.
В течение 10 лет книга входила в школьную и университетскую программы, и только в прошлом году её заменили на книгу «Собаки и другие люди». | 389 |
| 10 | Я говорил это часто, и повторю ещё раз. "Альтернатива для Германии" — скучная партия. Не будь миграционного кризиса и его лоббистов, не будь у Германии гиперфиксации на "правых радикалах" и нынешнего мерцевского макабра— они имели бы свои 5-6 процентов и сидели бы в Бундестаге в коалиции с ХДС вместе с либералами СвДП.
Называть их "радикалами" смешно. Когда я брал интервью у их идеолога Марка Йонгена — он боялся сказать лишнее слово, сверял перед публикацией текст с переводчиком, а потом требовал убрать заголовок, который был составлен из его же цитаты. Чтобы не дай бог не обвинили в радикализме.
АдГ — не радикалы. Немецкий политикум радикален в своём безумии, и на этом фоне они смотрятся вопиюще нормально.
https://t.me/FromFiume/4565 | 458 |
| 11 |  Касательно новостей о «конце Великобритании» и меморандума о самоопределении народов. Новости, конечно, радостные, но всерьёз их воспринимать пока что рано. Меморандум — необязательный к исполнению документ, а веры в то, что главные в истории империалисты дадут уйти последним колониям, по-настоящему мало. Всё же популярность того же шотландского сепаратизма — совсем не значит, что ему дадут случиться мирно, а к силовой борьбе, к воспоминанию о духе Уильяма Уоллеса в Шотландии, к сожалению, и не помышляют. Не хотят шотландцы умирать с кличем «Свободы» на устах. Как, впрочем, и Северная Ирландия вряд ли вспоминает сейчас о Бобби Сэндсе. Не говоря уж о Уэльсе, где национальное движение — развлечение интеллектуалов, а не террористов.
Да и, собственно, свобода в этом сепаратистском акте не такая уж и свобода. Все новые образования связывают своё будущее с ЕС. А уж Брюссель — не меньше центр глобализма, чем Лондон. А подчас и больше. В конце концов именно Брюссель выполняет функции оккупационной администрации для европейских народов.
И тем не менее не приветствовать развала Мелкопакистании, раздела вырожденческого острова на отдельные государства, вплоть до феодальных графств, мы не можем. Да и всё же, даже так отделяясь, кельты становятся Гражданами Республики, а не подданными короля. Уже левел ап!
🏴🏴🇨🇮 | 2 624 |
| 12 | Sfanta Tinerete Legionara Iron Guard.mp3 | 450 |
| 13 |  Эсхатология Революции: День рождения Капитана
Ветры истории перемалывают формы, но дух Революции остаётся неизменным. Если красное знамя национал-большевизма — это раскалённая сталь Ленина и пламень Боевой организации эсеров, то его тёмный мистический клинок выкован в совсем ином кузнечных горнах. Культ Вождя, освящение жертвенного пути и непреложные заповеди НБ — в этом явственно проступает грозный, аскетичный лик Легиона Михаила Архангела. Правый, метафизический огонь в нацбольскую стихию привнёс Дугин — визионер и, по выражению Лимонова «сказочник», разглядевший в румынских легионерах соратников по вечному восстанию против Царства Количества.
Сегодня Корнелиу Зеля Кодряну исполнилось 127
Доктрина «Эскадронов Смерти» Легиона — пожалуй, самый бескомпромиссный мистико-революционный манифест XX века. Написанный сокровенным давлением духа, он был одинаково близок и философам дубрава-пространств, и яростной молодёжи, выбравшей прямой путь действия.
Легионеры видели себя продолжателями Христа, выгоняющего бичом торговцев из Храма. Нажива, масонские ложи, удушливый консерватизм королевского двора Кароля II и надвигающаяся тень чуждой экспансии — всё это казалось им смертоносной скверной, поразившей дух нации. Их ответ был не просто политическим — он был литургическим.
Для этих парней в зелёных рубашках Христос являлся Первым Революционером. Гибель за национальную и духовную Революцию воспринималась ими не как гибель, а как высший акт мученичества. Не будучи монахами по формальному постригу, они были монахами по духу. Их путём был строжайший аскетизм. Бойцы Легиона соблюдали суровый «чёрный пост» на воде по средам и пятницам и неукоснительное следование сакральному календарю. Подобно монахам бойцы Железной Гвардии проводили коллективные молитвенные предстояния пред каждым выходом на задание. Многие из Легионеров давали добровольный отказ от брака и личного счастья ради абсолютного служения Идее.
На стенания обывателей «как же христианин может поднять меч?», они отчеканивали с холодной убеждённостью рыцарей-крестоносцев:
«Мы разим не из ненависти, а во имя спасения Родины. Мы — ланцет в руках хирурга, отсекающий гниль, чтобы выжило тело нации».
Они освящали клинки в храмах, умирали и убивали. Но одновременно они шли на стройки дамб, восстановление школ, чтобы спасать затопленные деревни, но глухая, трусливая Система отвечала на это лишь тюрьмами и пулями. Система всегда боится тех, кто не ищет комфорта.
Когда в 1938 году Корнелиу Кодряну был злодейски умучен, его гибель не остановила Легион — она превратила Идею в монолит. Капитанул стал не просто вождём, он стал святым мучеником народной памяти. Штыки и виселицы бессильны против тех, кто шаг в небытие встречает ликующим криком:
«Я увижу Капитанула в Раю!» | 1 359 |
| 14 |  Начать хочется с апелляции к авторитетам. Если Лимонов для нас действительно актуален, так как Вождь писал свои произведения буквально вчера по историческим меркам (хотя уже и не застал всеобщего внедрения ИИ), то нацболы первой половины XX века (Никиш, Петель, Устрялов) и тем более Сталин действовали в условиях индустриальной эпохи, массовых армий и совсем иных социальных структур. При всём историческом уважении к их наследию, прямое копирование их рецептов в постиндустриальном мире XXI века — это не «теория», а некрофилия и косплей. Как я уже и сказал, современный русский НБ — это даже не та же идеология, что у Никиша и Петеля, пусть и при общем названии.
Даже Дугин, при всей моей нелюбви к бородатой нейросети, важнее для понимания современного национал-большевизма, чем Устрялов. «Тамплиеры пролетариата» вообще к прочтению если не обязательны, то очень рекомендованы. Как и архив «Элементов».
Современный национал-большевизм выкован в 90-х и 2000-х, в огне постсоветской катастрофы и цифровой эры. Наша выбор — метафизика Действия в постмодернистскую эпоху, а не упрямый повтор формул столетней давности.
Теперь вернёмся к вопросу героизма. Чем нам ценен товарищ Гевара как абсолютный герой? Если бы Че двигала коллективная материальная выгода и распределение благ, он остался бы министром промышленности Кубы и подписывал бумажки в кабинете. В «Анатомии героя» Вождь воспевает экзистенциальный выбор Че — выбор романтика, пошедшего умирать в боливийские джунгли. Герой совершает подвиг не для того, чтобы общество лучше ело, а потому что он сам не способен к пассивному существованию. Че Гевара ценен для нас именно как поэт Действия, а не как марксистский хозяйственник.
В начале текста я упомянул, что Сталин не должен становиться для нас примером для подражания. Но достойной уважения фигурой — да. Так вот, индустриализация и тем более Великая Отечественная никак не вписываются в рамки исторического материализма. Победа, прорыв в Космос, стахановское движение и индустриализация строились не на желании «сыто поесть», а на сверхчеловеческом энтузиазме и фанатичной вере в Невозможное. Это всё то же русское мессианство.
Как только при Хрущеве идеологию свели к «материальному благу» (хрущевскому «догнать и перегнать по мясу и молоку»), капитал мгновенно выиграл. Споря с капиталом о материальном комфорте на его поле, левые всегда проигрывают. Победить его можно только Идеей, превосходящей материю.
Миф — главный двигатель истории. Все великие империи, религии и революции рождались из «неосуществимого» Мифа. Они сначала были сказкой в головах фанатиков, которая затем подчиняла себе хрупкую материальную реальность. Примерно об этом нам говорит пассионарная теория Гумилёва, только у него Миф, эту абстракцию, подселяют в голову Героя-пассионария космические лучи. Объявлять Миф «бесполезным» — значит проповедовать мещанскую трусость. Реальность создается Словом и Мечом в руках Нации и Героя.
Нацболы — не «сталинисты 2.0» и не музейные национал-большевики 20-х годов ХХ века. Наш большевизм — это жажда Тотального Обновления человеческой природы, а не спор о проценте добавочной стоимости. Мы предлагаем зажечь огонь, который этот мир переплавит. Нам нужна Другая Россия — Великий Миф, что станет нашей Явью. | 2 439 |
| 15 |  Как вы знаете, я не большой фанат Альтернативы для Германии. В плане, респект, конечно, очень условно прорусской партии за её обозначенную симпатию к России. Да и всё. Будь я немцем — вряд ли бы я был её ярым сторонником. По их же собственному утверждению, АдГ — «консервативные либертарианцы». То есть всё ещё либералы, просто с приставкой право-, а не лево-. Для меня их проблема не в том, что они праворадикалы, и даже не в том, что они не леворадикалы заодно, а в том, что они не радикалы вовсе. АдГ — Общество.Будущее, получившее реальную возможность бороться за власть. Неплохо (я отлично отношусь к Юнеману и вполне мог бы проголосовать за него на выборах), но ничего впечатляющего. В нормальной ситуации — обычная партия национально-ориентированного мещанина.
Но сегодня я провёл утро, читая, что пишут разнообразные либеральные СМИ о победе АдГ на региональных выборах. Исключая общий шизофренический тейк о руке Кремля (для нас очевидно, что Путин очень не любит национализм как идеологию и с гораздо большим удовольствием сотрудничал бы с системнобезыдейной ХДС. Взять хотя бы его романтическую дружбу с Меркель и любовь надуваться от обещаний «западных партнёров»), то мейнстримным является мнение, что победа «радикалов» — симптом. Что люди из сельской Саксонии-Анхальт просто не могут насладиться всеми прелестями глобального мира и «прекрасной» Германии. Они чувствуют себя выброшенными из либерального консенсуса и потому голосуют против него.
Почему-то ни у кого из них не возникает и мысль о том, что есть люди, и их много, для которых сам по себе либеральный консенсус, глобальный мир, Евросоюз и толерантность не ценность. Для кого Нация дороже общеевропейской безопасности, для кого ценен суверенитет, для кого мигрант — проблематичен даже не как потенциальный преступник, а как человек другой культуры и религии, размывающий идентичность. Для кого «хейтспич» ценен, как часть свободы слова. Для кого ФРГ — не демократия, а полицейское государство, объявляющее его лично экстремистом. Но для кого Германия — превыше всего!
Они просто не понимают, что так бывает. И это хорошо, потому что поэтому мы их и победим! | 719 |
| 16 |  Парламентаризм мёртв
Заявление партии «Другая Россия Э.В. Лимонова»
К 2026 году институт парламентаризма в России провалился полностью. Государственная Дума не является субъектом ни законодательной, ни какой-либо иной власти.
На фоне ставших притчей во языцех идиотских законопроектов, выдвинутых депутатами, наибольшие народные симпатии вызвала бы партия, пообещавшая, что её фракция в полном составе весь избирательный срок просидит, не покидая думский буфет и не заходя в зал заседаний.
В 2023 году мы констатировали смерть выборов как политического института в России. Давайте не будем тратить больше слов.
Политсовет партии «Другая Россия Э.В. Лимонова» | 623 |
| 17 | Парламентаризм мёртв
Заявление партии «Другая Россия Э.В. Лимонова»
К 2026 году институт парламентаризма в России провалился полностью. Государственная Дума не является субъектом ни законодательной, ни какой-либо иной власти.
На фоне ставших притчей во языцех идиотских законопроектов, выдвинутых депутатами, наибольшие народные симпатии вызвала бы партия, пообещавшая, что её фракция в полном составе весь избирательный срок просидит, не покидая думский буфет и не заходя в зал заседаний.
В 2023 году мы констатировали смерть выборов как политического института в России. Давайте не будем тратить больше слов.
Политсовет партии «Другая Россия Э.В. Лимонова» | 2 |
| 18 |  В защиту «циклопа» Идеализма
Национал-большевизм — это уже давно не патриотический коммунизм, как, впрочем, слава богу, и не национализм с социалкой. Это отдельная идеология, выросшая из национал-большевизма начала прошлого века и русской реальности от девяностых годов до сегодняшнего дня. НБ имеет свою интеллектуальную и даже в каком-то смысле эзотерическую традицию и не нуждается в чьей-либо чужой теории.
Ни в книгах Вождя «Другой России», «Дисциплинарном санатории», «Анатомии героя», ни в легендарных статьях «Лимонки» — «Вспышке справа» и «Бей адат — спасай Россию!», ни в текстах журнала «Лимонка», ни в плакатах Лебедева-Фронтова нет места вульгарному материализму. Напротив, царству количества в них объявляется война. «Смерть материализму!» — говорят они нам.
Эта же традиция отрицает попытку привести героизм к утилитарной пользе обществу. Это общество, система и обыватель считают, что подвиг совершается ради чего-то «полезного». Героический акт ценен сам по себе как высшее проявление человеческого духа, вспышка чистого бытия и преодоление мещанского существования. Герой, совершающий подвиг ради «повышения уровня жизни» или «распределения благ» — это оксюморон. Героем движет не выгода (даже коллективная), а трагический и красивый порыв самопожертвования, любовь к Родине, Воля к Власти и взгляд в Вечность. Жизнь «за благо большинства» быстро скатывается в обеспечение комфорта «последнего человека». Настоящий героизм творит историю и миф, а не таблицы распределения ресурсов.
Споря с капиталом на его языке — на языке «потребления», «комфорта» и «производительности труда» — мы обречены. Капитал всегда победит, так как он эффективнее производит комфорт. Да, социализм лучше работает в логике выживания, но на поле потребления капитализм пока превосходит. Победить систему можно, только предложив принципиально иную систему ценностей — Идею против Материи.
Также стоит поговорить о «большевизме» в НБ. Он в нашей идеологии не означает, что мы обязаны копировать РСДРП(б), и, больше того, не сводится к Ленину. Ещё Эдуард Лимонов говорил, что в 1917-м мы были бы скорее левыми эсерами, чем большевиками. Марксизм XIX века — это продукт западноевропейского просвещенчества и материализма, прогрессивная для своего века. Но русская революция победила не сухими формулами Маркса, а энергией русского бунта, воли к невозможному и мессианства. Истинный большевизм — это волевой почвенный порыв, преемник разинщины, пугачёвщины, народовольцев и, да, русских коммунистов, жажда Тотального Обновления, а не спор о проценте добавочной стоимости.
Время сухих экономических теорий XX века прошло. В эпоху тотального цифрового контроля и кризиса глобализма выживут только те нации и движения, которые опираются на Пафос, Священное, Этнос и Волю. Социальная справедливость для нас не только благо «пролетариев», но и снабжение Русской Армии для победы над врагом.
Нам нужна не просто левая экономика и правая политика, нам нужна Другая Россия — великая, мифическая, справедливая и снайперски точная в своем героическом порыве страна Русской Нации! | 884 |
| 19 |  Бей адат, спасай Россию!
В своей пророческой книге "Другая Россия" Вождь объявил войну русскому адату.
"Старый мир следует разрушить ниже основания, - пишет Лимонов, - разрушить так, чтобы выкорчевать все корни, все отрезки корней". Такая непримиримость вызвала беспокойство у части нацболов: не выплеснем ли мы с водой и ребёнка? Ведь русский адат, говорят они, это в общем-то русский национальный характер. Не превратится ли заявленная Лимоновым война с адатом в войну с собственно "русскостью" как таковой, чем же мы тогда будем отличаться от либералов, русофобов, космополитов и пр.?
Намеренно сужая лимоновскую мысль, я бы сказал так: русский адат - это воспроизводимые из века в век отношения между людьми, построенные на принципе "барин - крепостной". Ни буржуазная демократия, с её по крайней мере формально равноправными гражданами, ни социализм, с его идеалами товарищества, переломить ситуацию в России не смогли.
Главная беда в том, что подавляющее большинство людей в России, попадая в ситуацию, когда им навязывают роль крепостных, безропотно эту роль принимают. С ритуальными лицемерными охами и вздохами, но принимают. И ведь ничего этим современным крепостным не грозит, никакого такого уж страшного наказания, но так уже вжились в роль, так им стало по-мазохистски комфортно в этой роли - как в старых вонючих лохмотьях.
С обывателем всё понятно, но и у некоторых нацболов тоже порой обнаруживается каша в головах: феодально-крепостнические отношения между людьми они считают признаком особой русской души, со знаком плюс. А гражданское общество и прочие буржуйские дела - это всё, мол, чуждое нам, холодное, западное. На самом деле гражданин - это куда более высокая ступень человеческой эволюции, чем крепостной или раб. Гражданин это всё-таки вертикальное существо, в отличие от вечно согбенного носителя адата.
Так называемое душевное тепло, якобы исходящее от адата, - это тепло вонючего ватника. Ничего общего с отношениями братства и товарищества, которые культивируются в Партии, русский адат не имеет, по крайней мере, не должен иметь. Какой адат, какое крепостничество могут прижиться в действующем партизанском отряде?
Отвратная составляющая русского адата: алкоголизм и вообще все эти выродившиеся ритуалы общения, все эти справления дней рождений, свадеб, седьмых ноябрей, всё это жуткое оглушение себя плохим алкоголем с последующим свинством. На русских пьянках, в основном, царят не лёгкость и веселье, а какая-то забубенная тяжесть, граничащая с немотивированным насилием. Это праздники рабов, а не свободных людей. Свободный человек пьёт, когда хочет, а раб именно что дорывается до выпивки и ведёт себя соответственно.
Ещё один символ адата - диван. Продавленное многими поколениями обломовых, это четырёхногое чудовище сегодня удобно располагается перед телевизором, составляя с ним единое целое, замкнутую систему. Обломовщина - болезнь, превратившая и продолжающая превращать в горы малоподвижного мяса, в живые трупы - миллионы здоровых русских мужчин.
Я ненавижу, когда "обломовы" затевают тупые разговоры о том, что пора мочить инородцев и т.п. Человек, не способный на элементарное насилие по отношению к самому себе, неспособный запретить себе пить или по пять часов подряд валяться на диване перед телеящиком, всегда будет рабом. Всегда будет подчиняться ЧУЖОЙ воле, будь то воля "родного" ментовского государства или хищных гостей с юга.
Не нужно ничего жалеть, нацболы. Адат - враг живой нации. Чтобы построить новый дом, нужно старый снести. Жить в нём всё равно невозможно, всё прогнило… Чего его жалеть?
Владимир Линдерман
"Лимонка", №219. Апрель 2003 г.
🟥 Прямое действие. Подписывайтесь. | 597 |
| 20 |  Приветствуя труд коллеги по идеятворческому цеху и поиски алхимического синтеза национального, эгалитарного, антикапиталистического и аристократического начал в политике, не могу не задаться вопросом: зачем в этой концепции фигура монарха. Не отрицая романтики обречённого монархизма, всё ещё не могу понять, а зачем в этой обречённости сам Царь? Неужели для добровольного служения какому-либо вертикальному идеалу необходимо само воплощение этого идеала в личности? Нет, нет и нет! Больше того, абстракция, не воплощённая в конкретном живом человеке, лучше и прекрасней, чем воплощённая. Конкретный живой человек может своей глупостью, самодурством, ошибками, да и просто неприятным внешним видом зашкварить самую яркую и прекрасную идею (тут меня поймут марксисты), в то время как ошибки коллективные меньше экстраполируются на саму идею.
Аристократический идеал — это прекрасно, но одной из целей Революции должно быть максимальный его разлив в обществе. Ибо, как писал Эдуард Лимонов, зачем делать Революцию, если её цель только поменять лица в скучных чиновничьих кабинетах?
Необходимо менять сам человеческий тип. Подчиняться воле одного аристократа, как и любому другому начальнику, человек, подверженный влиянию русского адата, привык. А вот найти смелость самому принимать решения в соответствии с интересами, стоящими выше комфорта себя и своей семьи, нести за них ответственность и принять последствия способен сейчас далеко не каждый. И это необходимо исправлять. | 501 |
