GENOTEKA

интересные новости от РИА Новостей #архивы #Путин

Показательная генеалогия. Всё как в жизни. Фильм "Ваня"режиссера Клавдии Коршуновой (выпускницы ВТУ им. Щепкина и Московской школы кино). Ване 12, он живет вдвоем с мамой в небольшой деревне в Костромской области и не знает, кто его отец. Только однажды мама сказала, что тот в Москве и работает в банке. Ваня со своим другом подрабатывают на местном шиномонтаже и мечтают отправиться в Москву на поиски отца. Только когда Ваня по-настоящему решает ехать, он узнает, что в этом нет никакого смысла, потому что отец живет совсем рядом.  В картине роли исполнили Юра Борисов, Иван Агранович, Александр Цыганов, Анна Шевчук и другие.

В #сколково наблюдал за дебатами вокруг русской модели управления (над которой с коллегами работаем сейчас в школе #Сенеж). По дороге домой осознал, что можно модель можно сформировать по другому, в котором она часть комплексной Системы национальных элементов управления России (и целого мира). В рамках этой системы множество национальных моделей, в каждой из которых свои культурные особенности, паттерны и тд. и каждая по своему влияет на того или иного человека на его жизненном цикле. Человек может родиться в русской, татарской или смешанной семье и воспитываться на основе данных элементов управления. В детском саду и школе он сталкивается с другими элементами (моделями), т.к. школы могут быть национальными, в ВУЗ человек может поступить в другом государстве, а начать работать в фирме, акционеры или руководители которой (менеджмент) - это представители любой национальности, у которых свой стиль, своя этническая модель управления. Наше социальное генеалогическое древо это же и есть прообраз подобной модели. Например любой русский - он разный. В каждом регионе свой. В каждом населенном пункте непохожие друг на друга. Один православный, другой тоже православный, но из староверов, третий и четвертый не православные, но христиане - католик и протестант. Так есть и так было и раньше, о чем и литература и архивные документы нам и рассказывают.

4 прадеда - R1b (исследован) - R1a-YP417 - R1a-Z92 - R1a-Z92

Выборы,которые сейчас проходят, делают полезное дело оказывается. Во всех региональных генеалогических чатах, даже по регионам Африки, например чаты по генеалогии ЮАР или Анголы, и других континентах ( про областные чаты само собой), вдруг проснулись участники-молчуны, которые ранее не сделали ни одного комментария, и принялись обсуждать и выборы и итоги выборов и т.д. и и.п...... Проявились. Отлично. Занимаемся генеалогией дальше #генеалогия #выборы #итогивыборов

На завтра пригласили на одно мероприятие с названием Наследие.... #наследие

Год за годом и вот уже нашей семье официально 20 лет Холодное утро, потерявшиеся кольца, помощь сестры, ЗАГС, Кусково, Арбат и потом Италия А за день до этого, что запомнилось, езда по садовому кольцу по встречной стороне (водитель случайно повернул не туда при развороте).

Оживил свою страницу с фотографиями Лучше смотрите - https://t.me/betterlookova Для публикации фотографий там долгое время не было возможностей, да и сейчас не до этого. От многих активностей отказался: вроде национального центра "Россия", РАНХИГС, Сберуниверситет, Сколково и т.д. А к публикации прикладываю фото фотографии James Ravilious на которой кусочек сельской английской местности и жизни. Жилой дом и кладбище. Как и у нас.

из прошлого

из прошлого

из прошлого

Хороший человек (случайный из одной из соцсетей) сделал и прислал мне фотографии из Улан-Батора. На фото моя школа и дома из родного квартала

Лучшее въ этомъ мѣстѣ и болѣе-замѣчательное-садъ, съ крутыми, живописно-расположенными оврагами; есть, впрочемъ, роща и рѣчка, на которой устроены купальни нѣкоторыми изъ здѣсь живущихъ.Весьма-замѣчательно въ окрестностяхъ Москвы и по историческимъ воспоминаніямъ и по мѣстоположенію село Коломенское, расположенное на крутомъ берегу Москвы-рѣки, съ котораго на столицу превосходный видъ, особенно если взойдти наколокольню одной изъ церквей, примыкающихъ къ самому дворцу. Очень-жорошо смотрѣть также отсюда на рѣку, круто повернувшуюся къ Николо-Перерервенскому Монастырю, и всю уставленную барками, проходъ для которыхъ, между-прочимъ, оченьзатруднителенъ, по причинѣ мелководья рѣки въ этомъ мѣстѣ; вдали разсѣянныя деревеньки и села, съ своими бѣлѣю имися церквами, съ маленькими озерками и виднѣющимся черною полосою отдаленнымъ лѣсомъ, чрезвычайно - живописно группируютъ картину вида. Замѣчателенъ также въ самомъ саду Коломенскаго (фруктовомъ исключительно) оврагъ, съ своими раскидистыми и картинно-изогнутыми деревьями - предметомъ рисовки съ натуры для очень - многихъ художниковъ, нарочно пріѣзжающихъ сюда изъ Москвы; два кедра, посаженные, какъ говорятъ, Петромъ Великимъ, изъ которыхъ подъ однимъ онъ учился грамотѣ и потомъ занимался составленіемъ различныхъ плановъ. Въ настоящее время кругомъ этого вѣковаго дерева устроены скамейки и круглый столъ, на которомъ пьютъ чай пріѣзжающіе изъ Москвы. Недалеко отъ этого оврага, на самомъ берегу рѣки, находится и другое мѣсто, названное «Чотовымъ Городищемъ», очень-замѣчательное для лобителей природы, особенно для художниковъ-пейзажистовъ. Вообразите совершенно-крутой, почти отвѣсный берегъ, каменистый и песчаный, весь перерѣзанный крутыми обрывами съ заостренными оконечностями. Одиноко торчатъ на немъ пять, шесть деревьевъ, за исключеніемъ которыхъ другой растительности нѣтъ почти на немъ, даже и травы очень-мало. Вся эта обстановка придаетъ этой мѣстности характеръ грозно-живописный; особенно-рѣзкое впечатлѣніе производитъ на васъ видъ на нее съ противоположнаго низменнаго и совершенно-ровнаго берега; отсюда крутизна эта представляется, особенно-близорукому, въ видѣ отвѣсныхъ скалъ. Въ Коломенскомъ, какъ извѣстно, находятся лѣтомъ лагери всѣхъ существующихъ въ Москвѣ кадетскихъ корпусовъ, 1-го и 2-го Московскихъ, 3-го Александрійскаго-Сиротскаго и Брестскаго Корпусовъ, что чрезвычайно оживляетъ это село. Множество избъ нанимается, обыкновенно офицерами для ихъ семействъ; кромѣ того, изъ Москвы постоянно пріѣзжаютъ навѣщать кадетъ ихъ родственники; по воскресеньямъ и другимъ табельнымъ днямъ играетъ музыка, бываютъ танцы, устроиваются иногда и особенные балы съ великолѣпной иллюминаціей и оканчивающіеся обыкновенно фейерверкомъ, какъ, напримѣръ, бывшій 22-го іюля отрядный праздникъ всѣхъ корпусовъ вмѣстѣ... Все это въ совокупности очень оживляетъ Коломенское и привлекаетъ сюда нерѣдко очень-много посѣтителей, особенно когда узнаюта въ Москвѣ о назначеніи здѣсь бала или фейерверка...

Намъ случалось спрашивать крестьянъ, чѣмъ они занимаются, и всегда былъ одинъ отвѣтъ: «кой-что дѣлаемъ, баринушка: кто пашетъ, кто на чугункѣ; кто камень бьетъ, а кто просто лапти ковыряетъ, потому-что ни скотинки, ни животинки ниту: всяко бываетъ: иному какъ пошло счастье, такъ оно и валитъ, а другой весь свой вѣкъ бѣдуетъ». Подобный фатализмъ, если можно такъ выразиться, или слѣпая вѣра въ то, что всякому на-роду написано счастье или несчастье, составляетъ, кажется, нерѣдко отличительную черту русскаго крестьянина. Валдаецъ въ подтвержденіе непреложности своего убѣжденія укажетъ вамъ, какъ вотъ такой-то, мужичекъ же, мильйонеромъ сдѣлался, въ каменныхъ палатахъ живетъ и въ каретахъ ѣздитъ; а другой съ-измала бѣдовалъ и подъ конецъ по-міру пошелъ. Населеніе Валдайскаго Уѣзда составляютъ русскіе и корелы или кореляки; послѣдніе живутъ во многихъ селеніяхъ южной и юго-западной части уѣзда и представляютъ, по всей вѣроятности, коренныхъ обитателей здѣшней мѣстности. Окруженные славянскимъ племенемъ, они усвоили многія черты его характера, языкъ, вѣру. Въ самомъ корельскомъ языкѣ вчаются русскія слова. Вѣроятно названія мѣстностей измѣнились, и русскій элементъ одержалъ верхъ; но нѣкоторыя селенія, напримѣръ, Середея, Миронеги, рѣка Полометь и проч. доказываютъ свое финское, чуждое происхожденіе. Нельзя также не сознаться, что корелы имѣли вліяніе на русское племя, потому-что смѣшеніе между тѣмъ и другимъ племенемъ существуетъ изстари. Стоитъ только глубже вникнуть въ бытъ, въ обстановку жизни, вглядѣться попристальнѣе въ физіономію жителей, и тогда легко убѣдишьсятакой вышинѣ, и смотря на извивающуюся внизу широкою лентою Москву-рѣку, на разбросанныя п по крутому спуску столѣтнія деревья и густой кустарникъ, вы непремѣнно захотите спуститься внизъ, взглянуть на рѣку поближе... И вотъ вы сходите туда совершенно-легко и безъ устали по отлогимъ дорожкамъ. Здѣсь вы снова любуетесь то маленькими чистенькими прудиками съ бьющимися фонтанчиками, въ полномъ смыслѣ покоящимися въ бархатныхъ берегахъ, потому-что трава здѣсь удивительно густа, высока и сочна... Хороши также прогулки и въ липовую рощу, особенно въ началѣ іюля, когда липы цвѣтутъ: запахъ отъ нихъ бываетъ удивительно - пріятный и сильно-ароматическій...Иногда въ Кунцовѣ бываютъ фейерверки и нанимается музыка, подъ которую нерѣдко составляются танцы на воздухѣ. Въ праздники Кунцово постоянно посѣщается пріѣзжими изъ Москвы; хотя они большею частію запасаются всегда и чаемъ и другими съѣстными продуктами, но для этихъ случаевъ здѣсь выстроена также и палатка въ родѣ кафе-ресторана, въ которой вы найдете водку съ закуской, чай, кое-что и другое. Впрочемъ посѣтители ея бываютъ преимущественно кучера и лакеи.По той же дорогѣ, влѣво отъ нея и въ такомъ же разстоянiи отъ заставы, находятся село Волынское и деревня Давыдково. Первое прекрасно расположено на горѣ, и вообще имѣетъ живописную, картинную обстановку. Еще съ большой дороги виденъ барскій домъ, съ трехъ сторонъ окруженный садомъ и рощами; передъ нимъ, извиваясь полукругомъ, течетъ небольшая, но чистая рѣчка, на берегу которой между - прочимъ очень-часто встрѣчаются ужи. Почти всѣ дачи Волынскаго расположены въ саду, особенно замѣчательномъ своими длинными алеями изъ вѣковыхъ, громадныхъ липъ, такъ-что нѣкоторые изъ домиковъ, построенныхъ въ концѣ этихъ аллей и умѣщающихъ въ себѣ цѣлыя семейства, кажутся простыми бесѣдками въ сравненіи съ этими высокими деревьями. Что касается собственно характера жизни на этихъ дачахъ, то должно сказать, что онъ очень-однообразенъ и монотоненъ: замѣтна какая-то непріязненная отчужденность въ сношеніяхъ между собою лицъ, переселяющихся сюда лѣтомъ. Правда, большею частію здѣсь живутъ нѣмцы, эгоистично-занятые своими семействами, нелюбящіе сближенія и знакомства за предѣлами домашняго очага. Впрочемъ иногда нѣкоторые изъ дачниковъ, по случаю какихъ либо важныхъ событій въ своей семьѣ — рожденья, именинъ, или по другимъ причинамъ устроиваютъ фейерверки, иллюминовываютъ свои домики и вечеромъ танцуютъ подъ оркестръ полковой музыки. Совершенно другое встрѣтите вы въ Давыдковѣ, лежащемъ много въ полуверстѣ отъ Волынскаго. Особенно-замѣтное движеніе бываетъ здѣсь по праздникамъ: въ эти дни, при хорошей погодѣ, вечеромъ, высыпаетъ на улицу все, населяющее избы деревни. Какая пестрая и разнообразная толпа! Тутъ университетскіе профессора и студенты, учители различныхъ учебныхъ заведеній, гимна-въ этомъ. Мѣстами, однако, корелы совершенно обрусѣли и забыли даже свой родной языкъ, въ чистотѣ же сохранились они еще въ глубинѣ уѣзда. Говоря о населеніи Валдайскаго Уѣзда, надо отличать населеніе, живущее по большой дорогѣ отъ жителей внутреннихъ деревень, лежащихъ въ глуши, на проселочныхъ дорогахъ. Жители ямовъ и селеній, расположенныхъ по шоссе или близъ него, подверглись своего рода цивилизаціи и утратили свой первобытный характеръ: проѣздъ разнаго люда, стоянка солдатъ и т. п. оставили свои неизгладимые слѣды. Обыватели всѣхъ этихъ селеній, ознакомившись нѣсколько съ комфортомъ жизни, не хотѣли уже походить на сиволапыхъ мужичковъ и обзавелись многили предметами роскопіи: явились самовары, мёбель, румяна, бѣлила, свѣчи, шелки и проч. Вмѣсто «лучинушки» дѣвушки стали пѣть на посѣдкахъ пѣсни въ родѣ слѣдующихъ: «У Венерѣ на колѣняхъ молодой сынокъ игралъ, іонъ тѣшился безъ мѣры, ласкалъ и цѣловалъ и проч. И отъ подобныхъ пѣсенъ онѣ приходили въ восторгъ. Земледѣліемъ тутъ почти не занимались, потому-что подъ рукой былъ другой промыселъ, болѣе-легкій и прибыльный: многіе ямщики имѣли по десяти и болѣе лошадей. Харчевенъ тоже было тутъ не мало, гдѣ время, свободное отъ занятій, провождалось въ бражничаньи, выпиваніи цѣлыхъ самоваровъ и пріятной бесѣдѣ, пересыпанной крупною солью перебранокъ и краснаго словца. Съ проѣзжихъ бирали и дирали за все и про все большія деньги и проѣздъ до Москвы обходился путешественнику не дешево. Ямы кипѣли тогда какъ муравейникъ. Теперь все это принимаетъ новый характеръ, и современемъ новое поколѣніе обратится въ мирныхъ, трудолюбивыхъ пахарей. Но въ деревняхъ, болѣе отдаленныхъ отъ дороги, сохранился въ чистотѣ типъ простаго валдайскаго крестьянина: тамъ живутъ еще тою патріархальною жизнью, которою живали дѣды и прадѣды, тамъ старина сохранилась лучше въ семьѣ земледѣльца, въ потѣ лица воздѣлывающаго скудную почву, и прихоти еще не успѣли проникнуть туда. Тихо течетъ тамъ жизнь и сохраняетъ неиспорченныя сѣмена, которыя современемъ развернутся и расцвѣтутъ въ полномъ блескѣ. Надо побыть подолѣе среди этого добраго народа, ознакомиться съ нимъ поглубже, съ его жизнью и простымъ, неиспорченнымъ бытомъ. Грустно становится, однако, человѣку, когда подумаешь, какъ здѣсь, послѣ трудолюбивой жизни и лѣтнихъ работъ, застаетъ зимній застой и мертвая тишина; когда люди, не находя дѣятельности и занятій, подобно суркамъ предаются спячкѣ впродолженіе многихъ мѣсяцевъ. Если бы грамотность могла свѣтлымъ, кроткимъ лучомъ своимъ озарить эти захолустья, тозисты, офицеры, доктора, купцы и наконецъ ремесленники, преимущественно нѣмцы. Дамы и барышни, хотя тоже и здѣсь заботятся о своемъ туалетѣ, но онѣ какъ-то привѣтнѣе, любезнѣе — охотно танцуютъ даже подъ звуки оркестра давыдковскихъ артистовъ-аматеровъ. Иногда эти, экспромтомъ составленные танцы, превращаются въ очень-веселые балы, нисколько-неуступающіе «танцовальнымъ вечерамъ» въ Сокольникахъ.Что касается села Покровскаго (за Тверской Заставой) и Бутырокъ (вправо отъ Петровскаго Парка, за Бутырской Заставой), то они замѣчательны гораздо-менѣе, нежели описанныя нами окрестности Москвы, особенно Бутырки, расположенныя на низкомъ мѣстѣ. Впрочемъ, обстоятельство это не мѣшаетъ имъ имѣть своихъ постоянныхъ жителей лѣтомъ. Нѣсколько-веселѣе село «Покровское», расположенное на большой дорогѣ, ведущей въ г. Воскресенкъ и Новый Іерусалимъ; ѣзда по этой дорогѣ бываетъ постоянная; особенно-часто надоѣдаютъ тройки съ большими, привязанными къ дугамъ колокольчиками.

Санкт-Петербургские ведомости, 1858, № 170, 5 августа: Весьма-замѣчательно въ окрестностяхъ Москвы и по историческимъ воспоминаніямъ и по мѣстоположенію село Коломенское, расположенное на крутомъ берегу Москвы-рѣки, съ котораго на столицу превосходный видъ, особенно если взойдти наколокольню одной изъ церквей, примыкающихъ къ самому дворцу. Очень-жорошо смотрѣть также отсюда на рѣку, круто повернувшуюся къ Николо-Перерервенскому Монастырю, и всю уставленную барками, проходъ для которыхъ, между-прочимъ, оченьзатруднителенъ, по причинѣ мелководья рѣки въ этомъ мѣстѣ; вдали разсѣянныя деревеньки и села, съ своими бѣлѣю имися церквами, съ маленькими озерками и виднѣющимся черною полосою отдаленнымъ лѣсомъ, чрезвычайно - живописно группируютъ картину вида. Замѣчателенъ также въ самомъ саду Коломенскаго (фруктовомъ исключительно) оврагъ, съ своими раскидистыми и картинно-изогнутыми деревьями - предметомъ рисовки съ натуры для очень - многихъ художниковъ, нарочно пріѣзжающихъ сюда изъ Москвы; два кедра, посаженные, какъ говорятъ, Петромъ Великимъ, изъ которыхъ подъ однимъ онъ учился грамотѣ и потомъ занимался составленіемъ различныхъ плановъ. Въ настоящее время кругомъ этого вѣковаго дерева устроены скамейки и круглый столъ, на которомъ пьютъ чай пріѣзжающіе изъ Москвы. Недалеко отъ этого оврага, на самомъ берегу рѣки, находится и другое мѣсто, названное «Чотовымъ Городищемъ», очень-замѣчательное для лобителей природы, особенно для художниковъ-пейзажистовъ. Вообразите совершенно-крутой, почти отвѣсный берегъ, каменистый и песчаный, весь перерѣзанный крутыми обрывами съ заостренными оконечностями. Одиноко торчатъ на немъ пять, шесть деревьевъ, за исключеніемъ которыхъ другой растительности нѣтъ почти на немъ, даже и травы очень-мало. Вся окументТекст документа 984САНКТПЕТЕРБУРГСКІЯ ВѢДОМОСТИ, 5 Августа 1852. № 130.гуртъ воловъ или провезутъ нѣсколько возовъ съ сѣномъ, и снова все стихнетъ и замолкнетъ. Вся жизнь и движеніе отвлечены къ линіи желѣзной дороги, къ этой новой артеріи, оживившей пустыри, лѣса и болота и оставившей далеко въ сторонѣ города и селенія. Въ Валдайскомъ Уѣздѣ, при множествѣ большихъ и малыхъ озеръ, изобилующихъ рыбою, существуетъ и рыбный промыселъ; но имъ занимаются преимущественно не мѣстные жители, а осташи, держащіе на откупу (или умычающіе по мѣстному выраженію) здѣшнія воды. Озеръ въ уѣздѣ съ малыми болѣе 200. Валдайское Озеро, отличающееся своею свѣтлою, вкусною водою и глубиною, имѣетъ до 20 верстъ въ окружности и соединяется съ большимъ озеромъ Ужинскимъ. Во всѣхъ здѣшнихъ озерахъ водятся окуни, ерши, язи, плотва, налимы (меньки), щуки; въ нѣкоторыхъ попадаются лещи; а въ Валдайскомъ— снѣтки и сельдь. Раковъ въ здѣшнихъ водахъ также много. Валдайскія рѣки, широко разливающіяся весною, лѣтомъ почти обсыхаютъ, и потому не представляютъ рыболову большой добычи. Около Яжелбицъ въ Лососёнкѣ, впадающей въ Полометь, въ холодной, ключевой водѣ попадается и вкусная форель, извѣстная у мѣстныхъ жителей подъ именемъ лососки. И здѣсь, какъ во многихъ другихъ мѣстахъ, слышишь жалобу, что рыбы нонѣ не въ примѣръ стало меньше противу прежняго. Причина тому понятна: впродолженіе всего лѣта ловится и вылавливается самая мелкая рыба, весь новый приплодъ; для этого устроиваются особенныя сѣти и бредни съ глухимъ, плотнымъ мѣшкомъ, изъ котораго не ускользнетъ ни одна рыбения, будь она хоть менѣе булавки. Такая рыба, преимущественно же самые мелкіе окуньки, ловятся ведрами. Удивительно ли, что при такой безпечности крестьянина, который иногда также мало думаетъ о будущемъ, какъ птица небесная, истребится рыба въ озерахъ. Подобный примѣръ представляютъ здѣшніе лѣса. Старики разсказываютъ, что они слыхали отъ отцовъ и дѣдовъ о глухихъ дремучихъ валдайскихъ лѣсахъ, о которыхъ теперь и помину нѣтъ. И можно сказать положительно, что изъ всѣхъ уѣздовъ валдайскій едвали не самый безлѣсный. Еще на островахъ Валдайскаго Озера и въ глуши уѣзда кое-гдѣ встрѣчаются сосновыя и еловыя рощи, и то какъ удивительная рѣдкость; въ другихъ же мѣстахъ, кругомъ, все гладко, хоть шаромъ покати, или попадается мелкій кустарникъ, лознякъ и ветла, которыя, за недостаткомъ другаго топлива, идутъ въ дѣло. Валдаецъ, вооружившись косорою или косаремъ, т. е. тяжелымъ ножемъ съ загнутымъ концомъ, отправляется въ лядину (мѣсто, поросшее кустарникомъ) и срубаетъ цѣлый ворохъ колышковъ. Слышишь иногда слѣдующіе разсказы, характе-«Бутыркахъ», «Покровскомъ» (за Тверской Заставой имѣніе Глѣбова-Стрѣшнева), «Коломенскомъ», и другихъ... Впрочемъ познакомимъ читателей нѣсколько-подробнѣе съ этими окрестностями Москвы, которыя лѣтомъ обыкновенно полны жителями нашей столицы. Начнемъ по порядку, съ «Петровскаго Парка».Жизнь на дачахъ Петровскаго Парка мало отличается отъ жизни въ Москвѣ: такъ же шумно, такъ же многолюдно, и тѣ же самыя привычки замѣтны въ его обитателяхъ. Этому, разумѣется, много помогаютъ: близость къ Москвѣ, отъ которой до парка идетъ прекрасная шоссейная дорога, усаженная по обѣимъ сторонамъ липами и другими деревьями, сосѣдство съ лагерями на Ходынскомъ Полѣ, театральныя представленія, которыя лѣтомъ бываютъ въ воксалѣ парка, ресторація Яра, по многимъ причинамъ и между-прочимъ по дороговизнѣ очень-удобная для богатыхъ и оченьневыгодная для бѣдныхъ. Въ нынѣшнее лѣто въ воксалѣ парка бываютъ даже и балы. 22-го іюля, въ день тезоименитства Государыни Императрицы Маріи Александровны, въ паркѣ открытоновое гулянье, распорядителемъ котораго оказался Морель, говорятъ очень-разбогатѣвшій отъ показыванія «Пастраны» и, вслѣдствіе этого, намѣревающійся устроить въ «Эрмитажѣ» газовое освѣщеніе; при этихъ новыхъ затѣяхъ, посѣтителей этого гулявья, я думаю, прибавится значительно.Другой характеръ имѣетъ дачная жизнь въ окрестностяхъ Петровскаго Парка — напримѣръ на дачахъ, построенныхъ почти въ самомъ лѣсу и по дорогѣ къ Петровскому - Разумовскому, замѣчательному своимъ роскошнымъ и большимъ садомъ съ огромными оранжереями и цвѣтниками; тамъ хотя и близко отъ парка, но чрезвычайнотихо и пустынно, такъ-что можно жить совершенно нестѣсняясь городскими ненужными и ни къ чему неведущими приличіями.Одно изъ самыхъ лучшихъ мѣстъ въ окрестностяхъ Москвы, замѣчательное по живописному мѣстоположенію, по прекраснымъ видамъ съ крутыхъ береговъ Москвы-Рѣки, и по удобствамъ климатическимъ — это Кунцово съ прилежащею къ нему деревнею Мазиловымъ. Кунцово находится въ семи верстахъ отъ Дорогомиловской Заставы, и отъ большой дороги (Можайки) лежитъ нѣсколько вправо. Еще издали, подъѣзжая къ нему, вы любуетесь его живописно-разбросанными дачами, сельскою церковью и барскимъ домомъ, укрывающимися въ зелени деревьевъ разбитаго парка; далѣе за ними нѣсколько вправо раскидывается лѣсъ, а передъ въѣздомъ въ самое село виднѣется чистый и большой прудъ, извѣстный своимъ песчанымъ дномъ. Прогулка по этимъ замѣчательнымъ мѣстамъ доставитъ вамъ величайшее наслажденіе; особенно-долго будете вы любоваться видами съ крутыхъ береговъ рѣки у дачъ купца Солодовникова, удивительныхъ по своему живописному расположенію, по изящности самыхъ домиковъ, построенныхъ съ большимъ вкусомъ и прекрасно содержимыхъ. Впитывая въ себя деревенскій воздухъ, чрезвычайно-легкій наризующіе мвстныхъ жителей и доказывающіе удивительную безпечность: «Топерича у насъ лѣсу вовсе нѣтъ, говорилъ намъ одинъ мужичекъ. А кто виноватъ; правду сказать, мы сами: скажу я тебѣ вотъ что: разъ было условились мы промежъ себя не трогать одной рощи десять лѣтъ. Ну, думаемъ, пущай ростетъ, такъ и не трогали. Деревья выросли за десять лѣтъ толстыя, а какъ дождались сроку, такъ долго не думали: пошелъ топоръ стучатъ: такъ ее сердечную, рощу эту, всю разомъ и порѣшили». При всемъ томъ въ Валдаѣ волочага дровъ, т.-е. небольшой возъ, продается по 20 и 15 коп., потому-что у крестьянина иногда хлѣбъ есть, да соли нѣтъ, вотъ онъ и нарубитъ воза два дровъ и везетъ верстъ за 20 и 30 въ городъ на продажу; а тамъ, чрезъ недѣли двѣ и раньше, опять нѣтъ соли, и опять повторяется та же операцiя. Конечно, рубка производится при этомъ тоже какъ мужичку сподручнѣе, ловче и легче, т.-е. какъ папало. Вотъ что вообще можно сказать о промыслахъ и занятіяхъ здѣшнихъ жителей.

Архивная Археология На сайте ИА РАН открыт электронный каталог полевых отчетов. Каталог создан для удобства подготовки запросов в научно-отраслевой архив Института археологии РАН. На сегодняшний день он содержит информацию о 53 859 отчетах с 1945 по 2005 годы, включая название, год составления, имена авторов и номер, под которым отчет хранится в архиве.Теперь можно заранее найти информацию о необходимом отчете, выписать необходимые данные и обратиться в архив с подготовленным запросом. На странице каталога работает поиск по выбранному слову или сочетанию слов. С его помощью можно задать параметры поиска и выбрать отчеты по году выпуска, фамилии автора, названию экспедиции, месту проведения полевых работ (поиск работает по названию города, области, региона или археологического памятника). Ссылки на электронный каталог расположены на странице научного архива в разделе «Информация» и на странице каталога в электронной библиотеке ИА РАН в разделе справочной и учебной литературы, подразделе «Библиография и биографика».

День первых воспоминаний - 11 ноября. А у меня вопрос. Вы помните свой первый день в ВУЗе? не в школе, а именно в институте, университете и т.д. Если помните ставьте лайк 👍, если нет, то что либо другое, если это не про вас то ещё что то из смайлов. А написать текстом можно мне на @vadimkino

В Старой Ладоге исследовали одно из древнейших христианских погребений региона В урочище Плакун возле Старой Ладоги завершилось повторное исследование кургана № 11, погребения конца IX века, впервые раскопанного еще в 1968 году экспедицией под руководством археолога Гали Фёдоровны Корзухиной. Плакун известен как раннесредневековый могильник со скандинавскими погребальными традициями. Во время новых раскопок археологи обнаружили нательный крест возрастом более тысячи лет, боевой топор и ладейные заклепки. Неожиданной находкой стала и своеобразная «капсула времени»: бутылка с запиской, которую оставили здесь участники экспедиции 1968 года с перечислением проводивших раскопки археологов. Сам курган особенно интересен погребальным обрядом. В отличие от большинства исследованных на Плакуне захоронений с кремацией, здесь человек был похоронен в деревянном гробу. Ещё до нынешних раскопок археологи рассматривали его как одно из свидетельств раннего проникновения христианства в Ладогу. Некоторые исследователи, в частности Анатолий Кирпичников и Владимир Назаренко, связывали людей, похороненных на Плакуне, с окружением и дружиной Рюрика. Власти Ленинградской области назвали захоронение предположительно старейшим христианским погребением Восточной Европы, однако пока это именно предварительная интерпретация, а не окончательно установленный факт. Связь конкретного погребённого с Рюриком также остаётся научной гипотезой — летописное призвание Рюрика относится к 862 году, а прямых свидетельств принадлежности человека к его дружине пока нет. Теперь полученные образцы отправят на лабораторные исследования. Учёные рассчитывают уточнить датировку и получить новые данные о происхождении погребённого и распространении христианства среди населения раннесредневековой Ладоги. Источник Лаборатория Культур