Александр Храмов

Если я правильно понял Рамзана Ахматовича, то любой мусульманин, совершивший что-то нехорошее, автоматически перестает быть мусульманином и становится шайтаном. Человек, который выстрелил в полицейского, не может быть мусульманином, ведь ислам не учит убивать полицейских. Точно также ислам, без сомнения, не учит воровать и делать закладки с наркотиками. Поэтому все люди, которые попали в тюрьму за эти преступления, тоже не могут считаться мусульманами. Причем превращение мусульманина в шайтана происходит еще до того, как преступное намерение осуществилось. Террорист еще не успел нажать курок – а он уже не имеет отношения к исламу. Рука мусульманина потянулась к чужому кошельку? Вжик – а убегает с этим кошельком уже не мусульманин, а шайтан. Получается, в российских тюрьмах вообще нет мусульман, а есть лишь шайтаны. Этих шайтанов можно кормить свининой, Коран им выдавать не обязательно, и время на молитву им тоже не надо выделять. И муфтии им не нужны. Это же не мусульмане. Так что никаких «зеленых зон» быть не должно. Надеюсь, ФСИН это учтет.

== Володин заявил, что Бастрыкин словами о «Госдуре» оскорбил народ. == Могу сказать, что лично меня как представителя русского народа это высказывание Александра Ивановича нисколечко не оскорбило, наоборот, готов под ним подписаться. Да и как эти слова могут обидеть, если де-факто Госдура уже очень давно не является выборным органом и представляет что угодно, но только не жителей России?  Кстати, в прекрасной России будущего на базе Следственного комитета мы создадим какую-нибудь Особую службу по борьбе с этнической преступностью, и сделаем так, чтобы многонационалы боялись ее до усрачки.  Подрались Иван с Петром? Ими занимается МВД. Подрались Иван и Махмуд? Тут сразу подключается Особая служба, после взаимодействия с которой у Махмуда и его родственников навсегда всякое желание как-либо задевать русских.  Тоже самое и с бизнес-конфликтами. Возник спор хозяйствующих субъектов между Иваном и Махмудом? Как только запахло диаспорой, это дело сразу же передается в Особую службу, и Махмуд и его семья оказываются без собственности за решеткой.  Звучит жёстко, да, но, я думаю, этот правовой режим потребуется ввести всего на несколько лет, после чего все нежелательные элементы покинут прекрасную русскую Россию, все остальные согласятся жить по общем законам, и Особую службу мы за ненадобностью распустим, предварительно наградив особо отличившихся ее сотрудников.

Читаю о конфликте, который разгорелся между прихожанами храма Живоначальной Троицы в Хохлах и о. Андреем Ткачевым, которого назначили туда вместо о. Алексея Уминского. В храме за 30 лет успела сложиться активная приходская община со своими традициями, состоящая из московской интеллигенции. И с самого начала было понятно, что о. Андрей со своей весьма своеобразной манерой общения в нее совершенно не впишется. Один из прихожан, известный борец с сектами Александр Дворкин, уже успел обвинить о. Андрея в сектантстве. Но, конечно, далеко не каждый харизматичный священник, вокруг которого складывается небольшой культ личности – это обязательно сектант и младостарец. Дело не в «сектанстве», не в личности о. Андрея и не в том, что он назначил активистку НОД продавать свечки. За такими конфликтами стоит куда более фундаментальная проблема, связанная с организацией церковной жизни. Сейчас правящий архиерей может тасовать священников по приходам исключительно по собственному усмотрению. Проштрафился батюшка – так епископ его завтра сошлет служить в захудалую деревню. И неважно, что он много лет поднимал храм в другом месте, что его там знают и любят. Сказали – выполняй. В результате приходской священник начинает восприниматься просто как поставщик религиозных услуг. Ни вы ему ничем не обязаны, ни он вам. Ну, покрестил, отпел, грехи отпустил, причастил – и всё. Это как врач в районной поликлинике. Сегодня один, завтра другой. Кого прислали, тот и будет вам рецепты выписывать. Но ведь возможна и другая практика. В Российской Империи от выборности приходского духовенства окончательно отказались только при Павле, в 1797 году. При Анне Иоанновне, например, местная община еще предлагала архиерею кандидатуры, из которых он и утверждал настоятеля прихода. Поместный собор в 1918 году наделил приходской совет совещательным голосом при выборе настоятелей, и одновременно запретил перемещать их просто так – только по решению церковного суда. И если бы элемент выборности сохранялся в нынешней РПЦ, то и таких неприятных ситуаций, как с о. Андреем Ткачевым, можно было бы избежать. Приход бы подыскал адекватную замену прежнему настоятелю, ну а о. Андрею предложили бы служить там, где люди любят грубые шутки, высказывания на грани фола и солдафонство напористость. Уверен, таких приходов в России тоже хватает. Но, конечно, я не питаю никаких иллюзий – «церковную вертикаль» реформировать невозможно, пока государственная вертикаль несгибаема как нефритовый стержень.

Что ни день, так новый повод вспомнить об актуальности творчества Егора Летова. Конечно, эти легендарные строки знают все: Я купил журнал «Корея» — там тоже хорошо Там товарищ Ким Ир Сен там тоже что у нас Я уверен, что у них тоже самое —. и всё идёт по плану. А ведь у Егора была еще отдельная песня на корейскую тему: Товарищ Ким Чен Ир всегда руководит на месте Кипуче расширяя горизонты бытия Упорно сохраняя героическую верность Под натиском анархии,под натиском свободы Навеки все мы все — Паломники в Корею. Символично, что как раз сегодня в Москве вообще отменили выборы в традиционном формате. Отныне голосовать можно будет только электронно – уже на сентябрьских выборах в Мосгордуму, даже если вы придете на участок, бумажные бюллетени вам не выдадут. Думаю, уже скоро эту практику распространят на всю страну. Ну, счастливого паломничества в Северную Корею!

Димитриев пишет, что на фоне происходящего русский рок ему стал казаться каким-то легкомысленным и поверхностным. Но это потому, что он в своей Одессе слушал неправильный русский рок. А я в молодости, которая пришлась на 2000-годы, слушал «Гражданскую оборону». В Москве 2000-е были довольно благополучным и сытым временем. Экономика на подъеме, вторая война в Чечне идет, но это где-то далеко, в телевизоре. Этот локальный конфликт был просто маленьким черным пятнышком на безоблачном небе, а не огромной темной скалой, нависшей над всей твоей жизнью, над всеми твоими перспективами на годы вперед. Конечно, мама говорила: «будешь плохо учиться, в армию попадешь». Но я учился хорошо. И не видел вариантов, как война может коснуться меня лично. Какая вообще нахрен война в XXI веке? Мобилизация? Да вы о чем? И даже страшные теракты вроде «Норд-Осте» воспринимались сквозь призму - «ура, в школе занятия отменили». Ну и в целом было ощущение, что мир движется к лучшему, а не ко взаимному уничтожению. На контрасте с этим позитивом мрачные песни Летова заходили очень хорошо. И одновременно многое в них казалось нарочитым, искусственным сгущением красок, чем-то из другой эпохи, когда людей учили, как надевать противогаз, что брать с собой в бомбоубежище, и как правильно скрючиваться на земле во время ядерного взрыва. Включаешь себе в плеере «Винтовка – это праздник», «Новый 37-й», «Солдатами не рождаются, солдатами умирают», а сам идешь в сверкающий недавно открывшийся торговый центр. Но вот летом 2022 года я решил переслушать «Гражданскую оборону», и был потрясен, как всё это созвучно тому, что происходит сейчас. Как все эти шинели, винтовки и солдаты из текстов Летова, 20 лет казавшиеся просто художественным приемом, вдруг стали буквальным описанием нашей нынешней действительности. Я становлюсь превосходным солдатом С каждой новой соплей, с каждой новой матрешкой В мутных шинелях без знаков отличий Мёртвые верят в хороший конец Менты, патриоты, костыли, ремни Сплошная поеб*нь, поеб*нь, поеб*нь

Посмотрел, какие проекты поддержал Президентский фонд культурных инициатив. Вот 2,5 млн рублей отсыпали проекту «Томская область - многонациональный и мультикультурный регион». Авторы заявки считают, что жители Томской области не осознают подлинных «масштабов ее многонациональности». Например, по итогам опроса, проведенного в школах Томска,

«только 15% детей правильно ответили на вопрос о том, какие народы являются коренными для Томской области - большинство школьников назвало русскую нацию, хотя это не так»

. Ишь, русские ваньки, чего удумали - возомнили себя коренным народом. Срочно включим им «популяризацию многонациональности» (официальная цель проекта). Напомню, что по данным последней переписи, русские составляют 93% населения Томской области. А вот другой любопытный проект – «Молодежный марафон творчества национальных коллективов "Мы вместе!"». На его проведение в Мордовии выделено аж 36 млн рублей. Организаторы фестиваля бьют тревогу – с 2010 по 2021 год, по данным переписи, численность мордовского народа в России уменьшилась на треть. Казалось бы, идет естественный процесс ассимиляции, и его можно только приветствовать, так как он укрепляет внутреннее единство страны. Но нет, инициаторы проекта считают, что необходимо исправлять ситуации «в сторону повышения уровня этнокультурного самосознания народов России». Не перепутайте - это пишут не сепаратисты и деколонизаторы из Праги, которые хотят развалить наше отечество, а доморощенные пропагандисты многонациональности, получающие деньги из госбюджета. Ну а вот названия других победивших проектов – «Цикл межнациональных мероприятий “Хоровод дружбы”», «Национальный калейдоскоп Нижегородского края», «Моя многонациональная школа». Короче, не волнуйтесь – без фестивалей плова мы точно не останемся, и дружба народов будет пышно процветать на нашей земле, как и раньше.

Гуляю по книжному фестивалю на Красной площади. На стенде издательства "Посев" прикупил правильную книгу - ее бы дать в руки тем, кто отвечает за переименования на новых территориях. Там и про Менжинского, и про Урицкого, и про Демьяна Бедного, и про других упырей, в честь которых обозвали улицы в Бердянске. Черные имена, которых не должно быть на карте России - но пока что их там становится всё больше, увы.

В Бердянске улицам вернули «исторические», то бишь советские, названия. Одна из них вновь стала улицей Демьяна Бедного. Демьян Бедный – это один из самых омерзительных авторов советской эпохи, отъявленный русофоб и богохульник. Например, в 1925 году он опубликовал стихотворную пародию на Библию под названием «Новый завет без изъяна евангелиста Демьяна". В послесловии к этому произведению автор заявлял:

Иисус выглядит совсем иначе, чем принято изображать. Я настаиваю, что на основании евангелий только такой образ Иисуса и может быть дан: лгун, пьяница, бабник.

А вот что Демьян писал про русскую культуру:

Рассейская старая горе-культура — Дура, Федура. Страна неоглядно-великая, Разоренная, рабски-ленивая, дикая, В хвосте у культурных Америк, Европ, Гроб!

А вот так заканчивается его стихотворение, посвященное Минину и Пожарскому:

Подумаешь, Они спасли Расею! А может, лучше было б не спасать?

Если бы такие строки опубликовал современный автор, то он бы уже сидел в СИЗО за разжигание межнациональной розни и оскорбление чувств верующих. Неплохой такой вклад администрация Запорожской области внесла этим переименованием в укрепление патриотизма и духовно-нравственных ценностей, да?

Увидел в новостях, что во "Вкусно - и точка" скоро появятся халяльные бургеры. Напомню -  чтобы мясо считалось халяльным, забой должен осуществляться вручную, когда животное находится в сознании.   Мусульмане не признают современные технологии автоматизированного забоя. Оглушать животных электрошоком перед тем, как их убивать, им тоже религия не велит.   Недрогнувшей рукой перерезать горло живому существу, которое трепещет под твоим ножом – это ведь очень ценный навык, который может пригодиться и в других жизненных ситуациях.   Так вот, сколько бы мы ни говорили, что Европа прогнулась и исламизировалась, в халяльном вопросе она тверда. В скандинавских странах еще с 1930-х годов действует запрет на забой животных без предварительного оглушения, с 2014 года к ним добавилась Дания, с 2017 года – Бельгия, а с 2022 года – Германия. То есть де-факто во всех этих государствах  производство халяльного мяса находится вне закона. И это несмотря на огромные мусульманские общины в той же Германии или Швеции. То есть права животных там ставят выше, чем права мусульман. Немецкие мусульмане пока выкручиваются, завозя халяльное мясо из Польши, где запрет на забой животных без оглушения не ввели – но я думаю это вопрос времени. Но, машаллах, Россия – не чета толерантной гейропе, у нас исламизации никто палки в колеса ставить не будет. Ведь, как вчера сказал президент, российская власть не против прироста мусульманского населения, она этому, наоборот, очень даже рада.

Узнал, что власти из «соображений безопасности» запретили фестиваль «Былинный берег», который проводился с 2011 года рядом с Кимрами в Тверской области на берегу Волги. Фестиваль популяризировал эстетику Древней Руси, там собирались реконструкторы в кольчугах, выступали отечественные фолк-рок группы. Жертвой таких же запретов стали и многие другие фестивали в русской глубинке. Местные администрации вдруг принялись выдвигать к организаторам какие-то совершенно невыполнимые требования – дескать, возведите бетонный забор по периметру всей фестивальной площадки и расставьте вдоль него охрану. Пишут, что запреты связаны с терактом в "Крокус-холле". То есть получается, что таджики-ваххабиты при содействии бюрократических запрещалкиных в общем-то добились своей цели – прижать русских, запретить им собираться на своей же земле, развивать свою культуру и петь свои песни. Ну ничего, не расстраивайтесь, вместо «Былинного берега» российские власти проведут вам многонациональный фестиваль плова и расскажут о преимуществах массового завоза мигрантов. Им-то ведь никто из «соображений безопасности» не запрещает массово отмечать ураза-байрамы на улицах русских городов.