منهج السالكين
والله لولا الله ما إهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا
Ko'proq ko'rsatish1 641
Obunachilar
+1024 soatlar
+107 kunlar
-1130 kunlar
Post vaqtlarining boʻlagichi
Ma'lumot yuklanmoqda...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Nashrni tahlil qilish
| Postlar | Ko'rishlar | Ulashishlar | Ko'rish dinamikasi |
01 اضغط على الجوال وانظر ماذا ستجد🌸
🏻.
╭━━━━━━╮
┃ ━ ️ ┃
┃██████┃
┃╭ •◈• ╮┃
┃┊ ①②③ ┊┃
┃┊ ④⑤⑥ ┊┃
┃┊ ⑦⑧⑨ ┊┃
┃┊ ▓⓪▓ ┊┃
┃╰ •◈• ╯┃
┃██████┃
┃ ┃
╰━━━━━━╯
اضغط ستجد قنوات سلفية بإذن الله | 3 | 0 | Loading... |
02 Media files | 2 | 0 | Loading... |
03 💡يحصل لك خير كثير و لا يزال عليك من ﷲ حافظ و لا يقربك شيطان « اذا حافظت على هاته الأوراد»
🎙الامام العلاّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه ﷲ تعالى | 1 | 0 | Loading... |
04 💡يحصل لك خير كثير و لا يزال عليك من ﷲ حافظ و لا يقربك شيطان « اذا حافظت على هاته الأوراد»
🎙الامام العلاّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه ﷲ تعالى | 9 | 0 | Loading... |
05 ⭐️قال الإمام ابن العثيمين -رحمه الله- بعد إتمامه لتفسير سورة الفلق:
🖋️فإذا قال قائل: ما هو الطريق للتخلص من هذه الشرور الثلاثة؟
☑️قلنا: الطريق للتخلص أن يعلق الإنسان قلبه بربه، ويفوض أمره إليه، ويحقق التوكل على الله، ويستعمل الأوراد الشرعية التي بها يحصن نفسه ويحفظها من شر هؤلاء.
وما كَثُر الأمر في الناس في الآونة الأخير من السحرة والحساد وما أشبه ذلك إلا من أجل غفلتهم عن الله، وضعف توكلهم على الله عز وجل، وقلة استعمالهم للأوراد الشرعية التي بها يتحصنون، وإلا فنحن نعلم أن الأوراد الشرعية حصن منيع، أشد من سد يأجوج ومأجوج، لكن مع الأسف أن كثيرًا من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئًا، ومن عرف فقد يغفل كثيرًا، ومن قرأها فقلبه غير حاضر، وكل هذا نقص، ولو أن الناس استعملوا الأوراد على ما جاءت به الشريعة لسلموا من شرور كثيرة، نسأل الله العافية والسلامة ".
📚تفسير جزء عم | صـ354.】 | 9 | 0 | Loading... |
06 ⭐️قال الإمام ابن العثيمين -رحمه الله- بعد إتمامه لتفسير سورة الفلق:
🖋️فإذا قال قائل: ما هو الطريق للتخلص من هذه الشرور الثلاثة؟
☑️قلنا: الطريق للتخلص أن يعلق الإنسان قلبه بربه، ويفوض أمره إليه، ويحقق التوكل على الله، ويستعمل الأوراد الشرعية التي بها يحصن نفسه ويحفظها من شر هؤلاء.
وما كَثُر الأمر في الناس في الآونة الأخير من السحرة والحساد وما أشبه ذلك إلا من أجل غفلتهم عن الله، وضعف توكلهم على الله عز وجل، وقلة استعمالهم للأوراد الشرعية التي بها يتحصنون، وإلا فنحن نعلم أن الأوراد الشرعية حصن منيع، أشد من سد يأجوج ومأجوج، لكن مع الأسف أن كثيرًا من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئًا، ومن عرف فقد يغفل كثيرًا، ومن قرأها فقلبه غير حاضر، وكل هذا نقص، ولو أن الناس استعملوا الأوراد على ما جاءت به الشريعة لسلموا من شرور كثيرة، نسأل الله العافية والسلامة ".
📚تفسير جزء عم | صـ354.】 | 1 | 0 | Loading... |
07 آية خطيرة جدا .. فتش في نفسك | 7 | 0 | Loading... |
08 آية خطيرة جدا .. فتش في نفسك | 1 | 0 | Loading... |
09 ماهي السورة التي بدأت بالتسبيح وانتهت بالتسبيح؟؟
❍الحديـــــــد
❍الحشـــــــر
❍الواقــــــعة | 10 | 0 | Loading... |
10 ★لاتُصدق كل ماتسمع،ولانصف ماترى
وسائل التواصل تلعب وتحرِّف،وقد نساعد في نشر المحرف
🚫تأكد:لاتنشر فأنت مسؤول
لاتنشر.كل ما تسمع وتشاهد
√انتبـه
تأكد.
تحقق
تثبت
لاتبث الشائعات🚫
وتأخذ وزر نفسك وأوزار غيرك!
★لاتستعجل في نشر كل ماتسمعه! | 15 | 1 | Loading... |
11 ماهي السورة التي بدأت بالتسبيح وانتهت بالتسبيح؟؟
❍الحديـــــــد
❍الحشـــــــر
❍الواقــــــعة | 4 | 0 | Loading... |
12 ⚠️عَقَقْتَنِي صغيرًا، فعقَقْتُك كبيرًا :
🌟- قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى -:
⚡️ فمَنْ أهملَ تعليمَ ولدِه ما ينفعُهُ، وتركَه سُدًى، فقد أساءَ إليه غايةَ الإساءةِ.*
*وأكثرُ الأولادِ إنَّما جاء فَسَادُهُمْ مِنْ قِبَلِ الآباءِ وإهمالهِم لهم، وتَرْكِ تَعْليمِهم فرائضَ الدِّين وسُنَنِهُ، فأضاعُوهُمْ صغارًا، فلم يَنْتَفِعُوا بأنْفُسِهِمْ، ولم يَنْفَعُوا آباءَهُمْ كِبَارًا، كما عاتبَ بعضُهُم وَلَدَهُ على العُقُوقِ، فقال: يا أبَتِ إنَّك عَقَقْتَنِي صغيرًا، فعقَقْتُك كبيرًا، وأضَعْتَنِي وليدًا، فأضعتُك شيخًا كبيرًا!
📚تحفة المودود بأحكام المولود (٣٣٧/١)】 | 25 | 1 | Loading... |
13 ⚠️عَقَقْتَنِي صغيرًا، فعقَقْتُك كبيرًا :
🌟- قَالَ الْإِمَامُ ابْنُ الْقَيِّمِ -رَحِمَهُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى -:
⚡️ فمَنْ أهملَ تعليمَ ولدِه ما ينفعُهُ، وتركَه سُدًى، فقد أساءَ إليه غايةَ الإساءةِ.*
*وأكثرُ الأولادِ إنَّما جاء فَسَادُهُمْ مِنْ قِبَلِ الآباءِ وإهمالهِم لهم، وتَرْكِ تَعْليمِهم فرائضَ الدِّين وسُنَنِهُ، فأضاعُوهُمْ صغارًا، فلم يَنْتَفِعُوا بأنْفُسِهِمْ، ولم يَنْفَعُوا آباءَهُمْ كِبَارًا، كما عاتبَ بعضُهُم وَلَدَهُ على العُقُوقِ، فقال: يا أبَتِ إنَّك عَقَقْتَنِي صغيرًا، فعقَقْتُك كبيرًا، وأضَعْتَنِي وليدًا، فأضعتُك شيخًا كبيرًا!
📚تحفة المودود بأحكام المولود (٣٣٧/١)】 | 1 | 0 | Loading... |
14 Media files | 24 | 0 | Loading... |
15 Media files | 1 | 0 | Loading... |
16 ماهي السورة التي بدأت بالتسبيح وانتهت بالتسبيح؟؟
❍الحديـــــــد
❍الحشـــــــر
❍الواقــــــعة | 9 | 0 | Loading... |
17 {ولا يُفۡلِحُ ٱلسّاحِرُ حيۡثُ أتَىٰ} [طه: ٦٩]
⭐️قال العلامة الشنقيطي -رحمه الله-:
يعم نفي جميع أنواع الفلاح عن الساحر، وأكد
ذلك بالتعميم في الأمكنة بقوله: {حيث أتى}،
وذلك دليل على كفره؛ لأنّ الفلاح لا ينفى بالكلية
نفيًا عامًّا إلا عمّن لا خير فيه؛ وهو الكافر.
📚اضواء البيان (٣٩/٤)】 | 23 | 1 | Loading... |
18 {ولا يُفۡلِحُ ٱلسّاحِرُ حيۡثُ أتَىٰ} [طه: ٦٩]
⭐️قال العلامة الشنقيطي -رحمه الله-:
يعم نفي جميع أنواع الفلاح عن الساحر، وأكد
ذلك بالتعميم في الأمكنة بقوله: {حيث أتى}،
وذلك دليل على كفره؛ لأنّ الفلاح لا ينفى بالكلية
نفيًا عامًّا إلا عمّن لا خير فيه؛ وهو الكافر.
📚اضواء البيان (٣٩/٤)】 | 1 | 0 | Loading... |
19 ماهي السورة التي بدأت بالتسبيح وانتهت بالتسبيح؟؟
❍الحديـــــــد
❍الحشـــــــر
❍الواقــــــعة | 9 | 0 | Loading... |
20 📣الدين كله أدب :
💦آداب ينبغي أن يتأدب بها المسلم ويربى عليها الأبناء.
✍️من وصية الخطاب بن المعلى لابنه:
وإياك وهذر الكلام،
وكثرة الضحك والمزاح،
ومهازلة الإخوان،
فإن ذلك يذهب البهاء، ويوقع الشحناء،
وعليك بالرزانة والتوقر،
من غير كبر منك، ولا خيلاء تحكى عنك.
📚روضة العقلاء(270).】 | 27 | 0 | Loading... |
21 📣الدين كله أدب :
💦آداب ينبغي أن يتأدب بها المسلم ويربى عليها الأبناء.
✍️من وصية الخطاب بن المعلى لابنه:
وإياك وهذر الكلام،
وكثرة الضحك والمزاح،
ومهازلة الإخوان،
فإن ذلك يذهب البهاء، ويوقع الشحناء،
وعليك بالرزانة والتوقر،
من غير كبر منك، ولا خيلاء تحكى عنك.
📚روضة العقلاء(270).】 | 1 | 0 | Loading... |
22 ماهي السورة التي بدأت بالتسبيح وانتهت بالتسبيح؟؟
❍الحديـــــــد
❍الحشـــــــر
❍الواقــــــعة | 4 | 0 | Loading... |
23 Media files | 28 | 0 | Loading... |
24 Media files | 1 | 0 | Loading... |
25 🌱 عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال:
« بيْنَما نَحْنُ نُصَلِّي مع رَسولِ اللهِ ﷺ إذْ قالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: مِنَ القَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قالَ رَجُلٌ مَنِ القَوْمِ: أَنَا، يا رَسولَ اللهِ، قالَ: عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ قالَ ابنُ عُمَرَ: فَما تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ ذلكَ ».
📒 صحيح مسلم ٦٠١
🎙 الشيخ الفاضل/ أبي حاتم علي بن زيد المدخلي -وفقه الله-. | 28 | 0 | Loading... |
26 🌱 عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- قال:
« بيْنَما نَحْنُ نُصَلِّي مع رَسولِ اللهِ ﷺ إذْ قالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: مِنَ القَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قالَ رَجُلٌ مَنِ القَوْمِ: أَنَا، يا رَسولَ اللهِ، قالَ: عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ قالَ ابنُ عُمَرَ: فَما تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ ذلكَ ».
📒 صحيح مسلم ٦٠١
🎙 الشيخ الفاضل/ أبي حاتم علي بن زيد المدخلي -وفقه الله-. | 1 | 0 | Loading... |
27 🔴المرأة لاتسبح لابالحجاب ولا بالنقاب ولا بالبوركيني وذلك أشد فتنة⬇️
المرأة تلزم بيتها خيرلها من الذهاب إلى الشَّواطىء المختلطة✅️ | 28 | 0 | Loading... |
28 🎙️سورة يوسف🎙️
{فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}34
" فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ " حين دعاه " فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ " فلم تزل تراوده وتستعين عليه, بما تقدر عليه من الوسائل, حتى آيسها, وصرف الله عنه كيدها.
" إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ " لدعاء الداعي " الْعَلِيمُ " بنيته الصالحة, وبنيته الضعيفة المقتضية لإمداده بمعونته ولطفه.
فهذا ما نجى الله به يوسف من هذه الفتنة الملمة, والمحنة الشديدة.
وأما أسياده, فإنه لما اشتهر الخبر وبان, وصار الناس فيها, بين عاذر, ولائم, وقادح.
{ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ}35
" بَدَا لَهُمْ " أي: ظهر لهم " مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ " الدالة على براءته.
" لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ " أي: لينقطع بذلك, الخبر, ويتناساه الناس.
فإن الشيء إذا شاع, لم يزل يذكر, ويشيع, مع وجود أسبابه, فإذا عدمت أسبابه نسي.
فرأوا أن هذا مصلحة لهم, فأدخلوه في السجن.
{وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}36
أي ولما دخل يوسف السجن, كان من جملة من " وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ " أي: شابان, فرأى كل واحد منهما رؤيا, فقصها على يوسف ليعبرها.
" قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا " وذلك الخبز " تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ " .
" نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ " أي: بتفسيره, وما يئول إليه أمره.
وقولهما: " إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ " أي: من أهل الإحسان إلى الخلق فأحسن إلينا في تعبيرك لرؤيانا, كما أحسنت إلى غيرنا, فتوسلا ليوسف بإحسانه.
{قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ}37
" قَالَ " لهما مجيبا لطلبهما: " لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا " أي: فلتطمئن قلوبكما, فإني سأبادر إلى تعبير رؤياكما, فلا يأتيكما غداؤكما, أو عشاؤكما, أول ما يجيء إليكما, إلا نبأتكما بتأويله, قبل أن يأتيكما.
ولعل يوسف, عليه الصلاة والسلام, قصد أن يدعوهما إلى الإيمان في هذه الحال, التي بدت حاجتهما إليه, ليكون أنجع لدعوته, وأقبل لهما.
ثم قال: " ذَلِكُمَا " التعبير الذي سأعبره لكما " مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي " .
أي: هذا من علم الله علمنيه, وأحسن إلي به, وذلك " إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ " .
والترك, كما يكون للداخل في شيء ثم ينتقل عنه, يكون لمن لم يدخل فيه أصلا.
فلا يقال: إن يوسف, كان من قبل, على غير ملة إبراهيم.
{وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ}38
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ " ثم فسر تلك الملة بقوله: " مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ " بل نفرد الله بالتوحيد, ونخلص له الدين والعبادة.
" ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ " أي: هذا من أفضل منته وإحسانه وفضله علينا, وعلى من هداه الله كما هدانا, فإنه لا أفضل من منة الله على العباد بالإسلام, والدين القويم.
فمن قبله وانقاد له, فهو حظه, وقد حصل له أكبر النعم وأجل الفضائل.
" وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ " فلذلك تأتيهم المنة والإحسان, فلا يقبلونها, ولا يقومون لله بحق.
وفي هذا, من الترغيب للطريق, التي هو عليها, ما لا يخفى.
فإن الفتيين - لما تقرر عنده, أنهما رأياه بعين التعظيم والإجلال, وأنه محسن معلم - ذكر لهما أن هذه الحالة, التي أنا عليها, كلها من فضل الله وإحسانه, حيث من علي بترك الشرك, وباتباع ملة آبائي, فبهذا وصلت إلى ما رأيتما, فينبغي لكما أن تسلكا ما سلكت.
📚تفسير السعدي - رحمه الله 】 | 27 | 0 | Loading... |
29 🎙️سورة يوسف🎙️
{فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}34
" فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ " حين دعاه " فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ " فلم تزل تراوده وتستعين عليه, بما تقدر عليه من الوسائل, حتى آيسها, وصرف الله عنه كيدها.
" إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ " لدعاء الداعي " الْعَلِيمُ " بنيته الصالحة, وبنيته الضعيفة المقتضية لإمداده بمعونته ولطفه.
فهذا ما نجى الله به يوسف من هذه الفتنة الملمة, والمحنة الشديدة.
وأما أسياده, فإنه لما اشتهر الخبر وبان, وصار الناس فيها, بين عاذر, ولائم, وقادح.
{ثُمَّ بَدَا لَهُم مِّن بَعْدِ مَا رَأَوُاْ الآيَاتِ لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ}35
" بَدَا لَهُمْ " أي: ظهر لهم " مِنْ بَعْدِ مَا رَأَوُا الْآيَاتِ " الدالة على براءته.
" لَيَسْجُنُنَّهُ حَتَّى حِينٍ " أي: لينقطع بذلك, الخبر, ويتناساه الناس.
فإن الشيء إذا شاع, لم يزل يذكر, ويشيع, مع وجود أسبابه, فإذا عدمت أسبابه نسي.
فرأوا أن هذا مصلحة لهم, فأدخلوه في السجن.
{وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانَ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}36
أي ولما دخل يوسف السجن, كان من جملة من " وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ " أي: شابان, فرأى كل واحد منهما رؤيا, فقصها على يوسف ليعبرها.
" قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا " وذلك الخبز " تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ " .
" نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ " أي: بتفسيره, وما يئول إليه أمره.
وقولهما: " إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ " أي: من أهل الإحسان إلى الخلق فأحسن إلينا في تعبيرك لرؤيانا, كما أحسنت إلى غيرنا, فتوسلا ليوسف بإحسانه.
{قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ}37
" قَالَ " لهما مجيبا لطلبهما: " لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا " أي: فلتطمئن قلوبكما, فإني سأبادر إلى تعبير رؤياكما, فلا يأتيكما غداؤكما, أو عشاؤكما, أول ما يجيء إليكما, إلا نبأتكما بتأويله, قبل أن يأتيكما.
ولعل يوسف, عليه الصلاة والسلام, قصد أن يدعوهما إلى الإيمان في هذه الحال, التي بدت حاجتهما إليه, ليكون أنجع لدعوته, وأقبل لهما.
ثم قال: " ذَلِكُمَا " التعبير الذي سأعبره لكما " مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي " .
أي: هذا من علم الله علمنيه, وأحسن إلي به, وذلك " إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ " .
والترك, كما يكون للداخل في شيء ثم ينتقل عنه, يكون لمن لم يدخل فيه أصلا.
فلا يقال: إن يوسف, كان من قبل, على غير ملة إبراهيم.
{وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ مَا كَانَ لَنَا أَن نُّشْرِكَ بِاللَّهِ مِن شَيْءٍ ذَلِكَ مِن فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَشْكُرُونَ}38
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ " ثم فسر تلك الملة بقوله: " مَا كَانَ لَنَا أَنْ نُشْرِكَ بِاللَّهِ مِنْ شَيْءٍ " بل نفرد الله بالتوحيد, ونخلص له الدين والعبادة.
" ذَلِكَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ " أي: هذا من أفضل منته وإحسانه وفضله علينا, وعلى من هداه الله كما هدانا, فإنه لا أفضل من منة الله على العباد بالإسلام, والدين القويم.
فمن قبله وانقاد له, فهو حظه, وقد حصل له أكبر النعم وأجل الفضائل.
" وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ " فلذلك تأتيهم المنة والإحسان, فلا يقبلونها, ولا يقومون لله بحق.
وفي هذا, من الترغيب للطريق, التي هو عليها, ما لا يخفى.
فإن الفتيين - لما تقرر عنده, أنهما رأياه بعين التعظيم والإجلال, وأنه محسن معلم - ذكر لهما أن هذه الحالة, التي أنا عليها, كلها من فضل الله وإحسانه, حيث من علي بترك الشرك, وباتباع ملة آبائي, فبهذا وصلت إلى ما رأيتما, فينبغي لكما أن تسلكا ما سلكت.
📚تفسير السعدي - رحمه الله 】 | 1 | 0 | Loading... |
30 إذا كلَّت الأبدان فأريحوها، وإذا ملَّت الأرواح فروِّحوها؛ فإنَّ إراحة البدن وترويح الرُّوح يُجددان قوَّتهما، ويُعيدان نشاطهما، ومن تعاهدهما سارا به فوصل، ومن أهملهما انقطع سيره فخَمل.
#تغريدات | 25 | 0 | Loading... |
31 إذا كلَّت الأبدان فأريحوها، وإذا ملَّت الأرواح فروِّحوها؛ فإنَّ إراحة البدن وترويح الرُّوح يُجددان قوَّتهما، ويُعيدان نشاطهما، ومن تعاهدهما سارا به فوصل، ومن أهملهما انقطع سيره فخَمل.
#تغريدات | 1 | 0 | Loading... |
32 هل تدري معنى ما تقول أم أنك تقول كلاما لا تفهم معناه.!
#عيب_كبير
#التفريغ | 24 | 1 | Loading... |
33 هل تدري معنى ما تقول أم أنك تقول كلاما لا تفهم معناه.!
#عيب_كبير
#التفريغ | 1 | 0 | Loading... |
34 هذه خطبة في غاية الأهمية ننصح بسماعها لكل من يعمل في سبيل الدعوة إلى الله.
خطبة: البصيرة في الدعوة إلى الله
الجمعة 8 من شوال 1439هـ
الموافق 22 - 6 - 2018م
🎙لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن سعيد رسلان -حفظه الله-.
احفظها عندك واسمعها من حين لآخر | 21 | 1 | Loading... |
35 🔘 الفائدة (18)
هـــذان الأمــــران يُهــــيّــجان
باعـــث الـــحـب إذا ضعف
حين سيـــره إلى محـــبـــوبـه
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
📚 شرح أحاديث إصلاح القلوب (04)
•••━════✿═════━•••
🔸رابط المقطع الصوتي:
🔗https://j.top4top.io/m_3069psplo0.mp3 | 23 | 0 | Loading... |
36 قال الشيخ العلامة الفقيه
ابن عثيمين رحمه الله تعالى
فكل عاطفة لا تُقَيّد بالشرع أو بالعقل فستكون عاصفة، وسيحدث فيها فوضى كبيرة وخلل عظيم، ويكون ضررها أكبر بكثير من نفعها؛ ولهذا على الإخوة الذين لديهم عاطفة وغيرة على دين الله - وأسأل الله أن يجعلنا جميعا كذلك - أن يقيّدوا هذه العاطفة بما تقتضيه الشريعة ويقتضيه العقل حتى لا تكون هذه العاطفة عاصفة.
📚 تفسير سورة الفاتحة صـ ٩٣ | 20 | 0 | Loading... |
37 💡 يجتهد الناس في حفظ صحة قلوبهم البدنيَّة، فيتوقَّون كلَّ ما يضرُّها، ويغفلون عن حفظ صحَّتها الرُّوحيَّة فلا يتوقَّون مفسدات القلوب، وأعظمها ستةٌ:
- التعلق بغير الله،
- والاسترسال في الأمانيِّ،
- وكثرة الخُلطة والكلام والنوم والطعام، والمؤمن العاقل يتوقَّى هذا وذاك، فاحفظوا قلوبكم منها.
📝 الشيخ صالح العصيمي | 24 | 1 | Loading... |
38 🌟قال الإمام ابن القيم- رحمه الله تبارك و تعالىٰ - :
كان ﷺ أعظم الناس صدقة بما ملكت يده،
وكان لا يستكثر شيئا أعطاه لله تعالى ولا يستقله،
وكان لا يسأله أحد شيئا عنده إلا أعطاه، قليلا كان أو كثيرا،
وكان عطاؤه عطاء من لا يخاف الفقر ، وكان العطاء والصدقة أحب شيء إليه.
📚 زاد المعاد (٢ / ٢١) 】 | 23 | 0 | Loading... |
39 💡 الدُّعَاءُ فِي الْعَشْرِ من ذِي الْحِجَّةِ ( ؟! ) ..
🌟قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تبارك و تعالى - :
•وَكَانَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ الدُّعَاءَ فِي عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ، وَيَأْمُرُ فِيهِ بِالْإِكْثَارِ مِنَ التَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ وَالتَّحْمِيدِ .
📚 زاد المعاد(٣٦٠/٢) 】 | 25 | 0 | Loading... |
40 📌هـــــل الــــسـيئه فـــي عـــشـر ذي الـــحجــة مـضـاعــــفه ؟؟
🌟قَالَ الشَّـيخ العلّامـة ابنُ بَاز -رَحِمَهُ الله-
⬅️ السيـئات لا تضاعـف من جهـة العـدد لا في رمـضان ولا فـي الحـرم ولا فـي غـيرها،
بل السـيئة بواحـدة دائـماً وهـذا مـن فضـله سبـحانه وتعـالى وإحـسانه.
⬅️ ولكـن سـيئة الحـرم ، وسـيئة رمـضان ، وسـيئة عـشر ذي الحـجة أعـظم إثـماً مـن السـيئة فيـما سـوى ذلـك،
▪️مـثال : سـيئة فـي مكـة أعـظم وأكـبر وأشـد إثـماً مـن سـيئة فـي جـدة والطائـف مـثلاً،
▪️وسـيئة فـي رمضـان، وسـيئة فـي عـشر ذي الحـجة أشـد وأعظـم مـن سـيئة في رجـب، أو شـعبان ونحـو ذلك.
⬅️ فهـي تضاعـف مـن جـهة الكيـفية لا مـن جـهة العـدد ، انتـبه
⇐ امـا الحسـنات فهـي تضاعـف كيفـية وعـدداً بفضـل الله سـبحانه وتـعالى
⬅️ ومـما يـدل علـى شـدة الوعـيد في سـيئات الحـرم وأن سيـئة الحـرم عظيـمة وشـديدة، قـول الله تـعالى : { وَمَـنْ يُـرِدْ فِيـهِ بِإِلْحَـادٍ بِظُـلْمٍ نُـذِقْهُ مِـنْ عَـذَابٍ أَلِيـمٍ }
❪📥❫ الــمَصْــدَر مِــنْ هُنـــ↶ـا : ⇩
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/712 | 24 | 1 | Loading... |
Hammasini ko'rsatish...
التصفية والتربية🍓🍒
📲ツللإشتراك بدعمناツ ◤
الزر الأسفل ليس تابع لنا🚫
أرح قلبك 🫀
Repost from {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ}
01:09
Video unavailableShow in Telegram
💡يحصل لك خير كثير و لا يزال عليك من ﷲ حافظ و لا يقربك شيطان « اذا حافظت على هاته الأوراد»
🎙الامام العلاّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه ﷲ تعالى
1.37 MB
01:09
Video unavailableShow in Telegram
💡يحصل لك خير كثير و لا يزال عليك من ﷲ حافظ و لا يقربك شيطان « اذا حافظت على هاته الأوراد»
🎙الامام العلاّمة محمد بن صالح العثيمين رحمه ﷲ تعالى
1.37 MB
💯 1
⭐️قال الإمام ابن العثيمين -رحمه الله- بعد إتمامه لتفسير سورة الفلق:
🖋️فإذا قال قائل: ما هو الطريق للتخلص من هذه الشرور الثلاثة؟
☑️قلنا: الطريق للتخلص أن يعلق الإنسان قلبه بربه، ويفوض أمره إليه، ويحقق التوكل على الله، ويستعمل الأوراد الشرعية التي بها يحصن نفسه ويحفظها من شر هؤلاء.
وما كَثُر الأمر في الناس في الآونة الأخير من السحرة والحساد وما أشبه ذلك إلا من أجل غفلتهم عن الله، وضعف توكلهم على الله عز وجل، وقلة استعمالهم للأوراد الشرعية التي بها يتحصنون، وإلا فنحن نعلم أن الأوراد الشرعية حصن منيع، أشد من سد يأجوج ومأجوج، لكن مع الأسف أن كثيرًا من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئًا، ومن عرف فقد يغفل كثيرًا، ومن قرأها فقلبه غير حاضر، وكل هذا نقص، ولو أن الناس استعملوا الأوراد على ما جاءت به الشريعة لسلموا من شرور كثيرة، نسأل الله العافية والسلامة ".
📚تفسير جزء عم | صـ354.】
💯 1
Repost from {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ}
⭐️قال الإمام ابن العثيمين -رحمه الله- بعد إتمامه لتفسير سورة الفلق:
🖋️فإذا قال قائل: ما هو الطريق للتخلص من هذه الشرور الثلاثة؟
☑️قلنا: الطريق للتخلص أن يعلق الإنسان قلبه بربه، ويفوض أمره إليه، ويحقق التوكل على الله، ويستعمل الأوراد الشرعية التي بها يحصن نفسه ويحفظها من شر هؤلاء.
وما كَثُر الأمر في الناس في الآونة الأخير من السحرة والحساد وما أشبه ذلك إلا من أجل غفلتهم عن الله، وضعف توكلهم على الله عز وجل، وقلة استعمالهم للأوراد الشرعية التي بها يتحصنون، وإلا فنحن نعلم أن الأوراد الشرعية حصن منيع، أشد من سد يأجوج ومأجوج، لكن مع الأسف أن كثيرًا من الناس لا يعرف عن هذه الأوراد شيئًا، ومن عرف فقد يغفل كثيرًا، ومن قرأها فقلبه غير حاضر، وكل هذا نقص، ولو أن الناس استعملوا الأوراد على ما جاءت به الشريعة لسلموا من شرور كثيرة، نسأل الله العافية والسلامة ".
📚تفسير جزء عم | صـ354.】
Repost from {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ}
01:03
Video unavailableShow in Telegram
آية خطيرة جدا .. فتش في نفسك
3.35 MB
Hammasini ko'rsatish...
الإجــــــــابة 【الحشࢪ】🌸
נࢪࢪ الســــــــلف
📲ツللإشتراك بدعمناツ ◤
الزر الأسفل ليس تابع لنا🚫
أرح قلبك 🫀
★لاتُصدق كل ماتسمع،ولانصف ماترى
وسائل التواصل تلعب وتحرِّف،وقد نساعد في نشر المحرف
🚫تأكد:لاتنشر فأنت مسؤول
لاتنشر.كل ما تسمع وتشاهد
√انتبـه
تأكد.
تحقق
تثبت
لاتبث الشائعات🚫
وتأخذ وزر نفسك وأوزار غيرك!
★لاتستعجل في نشر كل ماتسمعه!
💯 1