Schizoterical tarot

Incostanza. An Allegory of Fickleness by Abraham Janssens. Луна 🌙

Так, ну я ушла глубоко в подготовку презентации к вебинару «Тело мага: чакры», поэтому про норн вам напишу интересное уже после 8-го числа. Кстати о телах. Вот вам видео о рунах и похудении. Но вот вам еще и вирасана, в которую нужно сесть, если вы переели в праздники. Она активизирует огонь пищеварения. Это не обязательно для худеющих, она подойдет и тем, «кому за -дцать». Тяжесть в желудке от переедания, думаю, знакома многим. И это хороший пример сочетания рун и йоги, который рекомендую вам попробовать на вторые майские. Всем чмоке в этом чате, ну а я пошла дальше заниматься своими любимыми ботаническими делами.

А вот вам пока Фрейя, ищущая своего мужа. Можно было бы принять за Афродиту, но внимание на кошек. Казалось бы, при чем тут норны… Картина Нильса Бломмера «Фрейя ищет мужа» (1852)

Глядите какой классный сайт с картинками нашла. Тут северные боги и герои, изображения из манускриптов и книг. И не говорите, что я вас не люблю и только ругаю! https://myndir.uvic.ca/FrJa01.html

О, а вот и формула: «Сорадуюсь вместе с Вами, Марь Иванна, в этот светлый день!». А то коллективный вой после трагических событий устраивать все горазды, а разделить радость почему-то нет. Конечно, важнее ж часы Гундяева обсудить, а не двоюродной тетке НЕ испортить праздник.

Кто не успел разговеться ночью, у меня к вам предложение продолжить. Как минимум, синька чмо, так что от этого точно можно отказаться. Да и вегетарианская (не веганская) система питания вообще не требует никаких заморочек ни в плане белка, ни в плане поиска еды. Но хотела я сказать о другом. Видимо, на пике чествования индивидуальности, когда отстаивание личных границ являет собой усеченную форму религии, где поклонение эго (никак не нормированное, кстати, тут каждый сам за себя в зависимости от степени своей шизы) выступает священной коровой, то и дело каждый прыщ на жопе мироздания считает своим долгом сообщить миру (в социальных сетях), чтоб его не поздравляли с Пасхой. Приятным исключением являются представители других религий, которым прямо запрещено иметь отношение к чужим праздникам и посещать места отправления культа. Это, конечно, выглядит довольно нелепо. Ну поздравили тебя с Пасхой, так поблагодари или придумай нейтральный ответ. Человек тебя от души и без задней мысли поздравляет… или все такие суперзвезды, что поздравления сыпятся в количестве более ста штук? Я уж не говорю о тысячах. Кому вы нужны, кроме родственников и небольшой кучки друзей? Язык не отвалится. А вот важность разбухает на глазах. Нет вежливого ответа? Ну так придумайте, пусть скрип шестеренок будет слышан на всю округу. Или от того факта, что вас ошибочно приняли за православного, вас корежит? Не просекли, что вы адепт более сложных учений, которые позволяют возвышаться над другими? Это больно, понимаю. Нестерпимый удар по самооценке. Христос воскресе. Сорадуюсь с теми, для кого это важно. Не переживайте, я от вас отведу мрачную кучку говноедов. Празднуйте❤️ (а вы мне за это отказ от бухла и мяса, ахахахахах) ПС: атеисты вообще могли бы научиться пропускать мимо ушей такие вещи. Сколько вам сознательных лет? Что, мало практики было? Ну, подождём еще лет 20. Веротерпимость — это как раз умение сперва поблагодарить и вернуть человеку радость от его праздника, а потом лично сообщить, что так и так, немного не в ту степь. Ваши сторис «не поздравляйте меня!» все равно не запомнят. КПД околонулевое как и воздействие на окружающих. Это так, эго почесать. Больше ведь нечем. Вся рота идет не в ногу. ППС: помню водила московских друзей по Иерусалиму и довела их до храма Гроба Господня как раз к Рождеству. Увидела картину как одна монашка идет навстречу другой, руки раскрыты для объятий, она другой говорит «с Рождеством Христовым» и целуют ее. Подлинная радость. Тут я поняла, что надо в консерватории что-то менять, а то есть риск превратиться в говноеда, который на себя внимание может обратить только тем, что одевается во все коричневое в праздничные даты. Да, я злая. Вы не знали разве? И еще… не смещайте фокус с Иисуса и его учения (Евангелие от Фомы реально всем рекомендую, это жемчужина) на личные или исторические обидки на институции. Сегодня — таинство смерти и воскрешения. А это магия чуть больше, чем полностью, которая находит отражение много в каких культурах.

Ето… про важность кровного родства vs брака можно проследить в мифе о Сигурде/Зигфриде. К какой эпохе принадлежите вы легко проверить по тому какой родственник для вас основной. Немного будет корявой постановка вопроса, на уровне дошкольников и из разряда «ты кого больше любишь, папу или маму», но… Для вас на первом месте мама, ребенок или партнер? В зависимости от ответа можно предположить насколько вы далеко ушли от древности😜 И попробуйте объяснить почему. Если мама, то что за этим стоит? Кровные узы? Если ребенок, то что? Возможность менять партнеров, а ребенок будет всегда твой? Если партнер, то уважение к своему выбору и отсутствие вертикали? Или же что-то такое связанное с ролью жены при муже? Тоже, кстати, древняя штука… свадьба — это же похороны, где невеста умирает для своего рода, а рождается в новом статусе в роду мужа. Это я так накидала. Думать и предлагать варианты с объяснениями за вами.

Феминизм — говно. Вот священный матриархат другое дело…

Великая Богиня Если кто не в курсе, то концепт “Триединой Богини” — это из “Белой Богини” Грейвса. Если мы выводим разговор на более серьезный уровень, то концепцию “Великой Богини” открыла работа Иоганна Якоба Бахофена “Материнское право”, 1860. До это внимание истории религий на женских божествах и уж тем более на жеском аспекте не сосредотачивалось. Современники его, конечно же, высмеяли, однако, позже историки религи признали, что Бахофен был новатором в освещении феномена Велико Богини и важности мистериальных религий. На сегодняшний день мы это воспринимаем как очевидное и само собо разумеющееся, не так ли? Часто “Великая Богиня” употребляется как синоним “Богини Земли”, “Матери-Земли” или “Богини-Матери”, но Великая Богиня не ограничивается материнскими или земледельческими задачами, сам термин гораздо шире. Каких бы разных великих богинь мы бы ни встречали, тем не менее, мы можем выделить для них общее. Великая Богиня: — автономна; — вершит судьбы; — ее ассоциируют с землей, но она может выступать как богиня неба; — связана с луной и лишь в редких случаях с солнцем; — ее противоречивые черты сочетают в себе и добро, и зло, иногда ее разделяют на двух богинь, которых представляют как мать и дочь или как двух сестер. Великая Богиня, разумеется, даруют жизнь, связана с родами и зачатием, с плодородием, но и несет функцию богини смерти и войны. Причем, связь с беременностью и родами не всегда соседствует с сексуальностью и непосредственно тем, что к беременности ведет — зачатием. На тарошном это выглядит как Верховная Жрица (беременность и роды) и Императрица (секс и кормление потомства). Бахофен пытался реконструировать эволюцию общества, которая по его мнению состояла из трех этапов, на каждом из которых доминировал определенный тип брачного права, используя для иллюстрации своих тезисов греческие мифы и основываясь на них. На первом этапе главенствовала Афродита (если помните, у меня был пост о том, что Афродита не может считаться дочерью Зевса, это более поздняя интерпретация, так как космические законы любви существовали до богов, так что она ему прабабка, она титанида, рожденная из крови Урана) — принцип гетеризма, характеризующийся неразборчивостью в отношениях мужчины и женщины, но и пренебрежением кровными узами и родовыми связями. На втором этапе развивается система родства между матерью и ребенком, связанных кровными узами, появляется материнский закон, определяющий наследовании и другие “юридические” аспекты. Это принцип брака, в котором главенствовала Деметра. Вот вам и эра матриархата, когда фигура отца не осознается самим собой и выходит за рамки первоначальной формы родства. В те времена обителью верховных божеств была земля, а не небо. Кстати, если посмотреть на Гею-Землю и на Урана-Небо, то мы видим, что Гея активно участвует в мифах, а Уран остается в тени, фигурирует в качестве оскопленной фигуры да и только. По мнению Бахофена именно в эту эпоху великие богини вошли в историю религий, а греческие мифы отражают тот период истории, когда матриархат уступил патриархату, “предоставляя нам свидетельства борьбы и агонии. Он основывает свою идею на мифе об Оресте, пересказанном в трилогии Эсхила “Орест” как подтверждение конфликтов между материнским и отцовских правом.