🌸 حَــۧـفِــيـۡدَةُ عَــۤائِــۧـشَةۧ 🌸

من_وصايا_الرسول_ﷺ. "سَلُوا اللَّه العافِيةَ" ▪︎عَن أَبي الفَضلِ العبَّاسِ بنِ عَبْدِالمُطَّلِبِ -رضي الله عنه-، قال: قُلْتُ يارسول اللَّهِ: "عَلِّمْني شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّه تَعَالى"، قَالَ: "سَلُوا اللَّه العافِيةَ". فَمكَثْتُ أَيَّامًا، ثُمَّ جِئتُ فَقُلْتُ: يَا رسولَ اللَّه: "علِّمْني شَيْئًا أَسْأَلُهُ اللَّه تَعَالَى"، قَالَ لي: "يَا عبَّاسُ يَا عمَّ رَسولِ اللَّهِ، سَلُوا اللَّه العافيةَ في الدُّنْيا والآخِرةِ". [أخرجه الترمذي (٣٥١٤)]. ▪️وعن رفاعة ابن رافع -رضي الله عنه- قال: "قامَ أبو بَكرٍ الصِّدِّيقُ على المنبرِ ثمَّ بَكى فقالَ: قامَ رسولُ اللَّهِ -ﷺ- عامَ الأوَّلِ على المنبرِ ثمَّ بَكى فقالَ: "سلوا اللَّهَ العفوَ والعافيةَ"، فإنَّ أحدًا لم يُعطَ بعدَ اليقينِ خيرًا منَ العافيةِ". [أخرجه الترمذي (٣٥٥٨)]. ▪️قال العلامة الألباني -رحمه الله-: "فالعفو هو أن يعفو الله تبارك وتعالى عن ذنوبنا وعن آثامنا، وأن لا يؤاخذنا بما اجترحنا، واقترفنا من ذنوب، وآثام. ذلك لأنّ الإنسان مهما سمَى وعلا، ومهما حاول أن يتطهّر ويتنزّه من الذنوب، والآثام، فلاَ بُدَّ أنّه واقع في شيء منها. فإن كان الله -عزّ وجل- لم يعامله بعفوه ومغفرته، هلك هذا الإنسان، لأنه آثم ولاَ بُدَّ من ذلك. لذلك أمر الرسول -صلى الله عليه وآله وسلم- أمته أنّهم إذا سألوا الله -عزّ وجل- شيئاً أنْ يسألوه، أوّل ما يسألوه إنّما هو العفو، أن يتجاوز الله -عز وجل- عن ذنوبنا، وعن آثامنا. ثم أتبع ذلك بسؤال أيضا المعافاة، أو العافية في بعض الأحاديث الأخرى المعافاة، سلوا الله العفو، والعافية، فالعافية هو السلامة...". 📚[متفرقات الألباني(٢٥٥)].

❑ فَضـَائِلُ التَّـوْحِيدِ [ مِنْ أَقْوَالِ إِبْنُ القَيِّم ]

▪️حَـاجـَةُ العَـبْدِ إِلـَى التَّـوْحِيدِ

✍ قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- : « فاعلم أن حاجة العبد إلى أن يعبد الله وحده، لايشرك به شيئا في محبته، ولا في خوفه، ولا في رجائه، ولا في التوكل عليه، ولا في العمل له، ولا في الحلف به، ولا في النذر له، ولا في الخضوع له، ولا في التذلل والتعظيم والسجود والتقرب أعظم من حاجة الجسد إلى روحه، والعين إلى نورها، بل ليس لهذه الحاجة نظير تقاس به. فإن حقيقة العبد روحه وقلبه، ولا صلاح لها إلاّ بإلاهِهَا الذي لا إله إلاهو » . 📚 [ "طريق الهجرتين" صـ (٩٩) ] . ══════ ❁✿❁ ══════ ▪️

التَّـوْحِيدِ مَـفْزَعُ الخَـلِيقَةِ

✍ قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- : « فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد، ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد، ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد، فلا يُلقي في الكُرب العظام إلا الشرك، ولا يُنجي منها إلا التوحيد، فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها و غياثها » . 📚 [ "الفــوائد" صـ (٦٦) ] . ══════ ❁✿❁ ══════

▪️التَّـوْحِيدُ سَـبَبٌ لـِصَلاَحِ العَـالَمِ

✍ قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- : « ومن تدبر أحوال العالم وجد كل صلاح في الأرض فسببه توحيد الله وعبادته وطاعة رسوله، وكل شر في العالم وفتنة وبلا وقحط وتسليط عدو و غير ذلك فسببه مخالفة رسوله والدعوة إلى غير الله ورسوله، ومن تدبر هذا حق التدبر، وتأمل أحوال العالم منذ قام إلى الآن وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين، وجد هذا الأمر كذلك في خاصة نفسه وفي حق غيره عموما وخصوصا، ولا قوة إلى بالله العلي العظيم » . 📚 [ "بدائع الفوائد" (٥٢٥/٣-٥٢٦) ] . ══════ ❁✿❁ ══════

▪️التَّـوْحِيدُ سَـبَبٌ فِي إِنْشِـرَاحِ الصَّـدْرِ

✍ قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- : « فأعظم أسباب شرح الصدر: التوحيد، وعلى حسب كماله، وقوته، وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه. قـال الله تعـالى: ﴿ أَفَمَنْ شَرَحَ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِهِ ﴾ [الزمر:22] وقـال تعـالى: ﴿ فَمَن يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقًا حَرَجًا كَأَنَّمَا يَصَّعّدُ فِي السَّمَاءِ ﴾ [الأنعام:125]. فالهدى والتوحيد من أعظم أسباب شرح الصدر، والشرك والضّلال من أعظم أسباب ضيق الصّدر وانحراجِه » . 📚 [ "زاد المعاد" (٤١/٢) ] . ══════ ❁✿❁ ══════

▪️القُـرْآنُ كُـلُّهُ فِـي التْـوْحِيدِ

✍ قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- : « كل آية في القرآن فهي متضمنة للتوحيد شاهدة به داعية إليه، فإن القرآن إمَّا خبر عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله فهو التوحيد العلمي الخبري. و إمَّا دعوة إلى عبادته وحده لا شريك له وخلع كل ما يعبد من دونه فهو التوحيد الإرادي الطلبي. و إمَّا أمر ونهي وإلزام بطاعته في نهيه وأمره فهي حقوق التوحيد ومكملاته. و إمَّا خبر عن كرامة الله لأهل توحيده وطاعته وما فعل بهم في الدنيا وما يكرمهم به في الآخرة فهو جزاء توحيده. و إمَّا خبر عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النكال وما يحل بهم في العقبى من العذاب فهو خبر عمن خرج عن حكم التوحيد، فالقرآن كله في التوحيد وحقوقه وجزائه وفي شأن الشرك و أهله وجزائهم » . 📚 [ "مدارج السالكين" (٤٥٠/٣) ] . ══════ ❁✿❁ ══════

▪️التَّـوْحِيدُ نَعِـيمُ الـدُّنْيـَا وَ الآخِـرَةِ

✍ قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- : « و الإخلاص والتوحيد شجرة في القلب فروعها الأعمال وثمرها طيب الحياة في الدنيا والنعيم المقيم في الآخرة. وكما أن ثمار الجنة لا مقطوعة ولا ممنوعة، فثمرة التوحيد و الإخلاص في الدنيا كذلك. والشرك و الكذب والرياء شجرة في القلب، ثمرها في الدنيا الخوف والهم والغم وضيق الصدر وظلمة القلب، وثمرها في الآخرة الزقّوم والعذاب المقيم » . 📚[ "الفــوائد" صـ (١٦٤) ] . ══════ ❁✿❁ ══════

▪️التَّـوْحِيدُ مِفْتَـاحُ الجَـنَّةِ

✍ قَـالَ الإِمَامُ ابنُ القَيِّم -رَحِمَهُ الله- : « ولمّا كان الشرك أعظم الدواوين الثلاثة عند الله عزّوجل حرّم الجنة على أهله، فلا تدخل الجنة نفس مشركة، وإنما يدخلها أهل التوحيد فإن التوحيد هو مفتاح بابها، فمن لم يكن معه مفتاح لم يُفتح له بابها، وكذلك إن أتى بمفتاح لا أسنان له لم يمكن الفتح به » . 📚 [ "الوابل الصيّب" صـ (٤١) ] . ══════ ❁✿❁ ══════ قال الله تعالى : (الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ)

_ خــسارة تمتلك تيليجرام ولا تَمتلك هـٰذِي الْقَنوَات السَّلفِـيَّة النـافعة والمـفـيدة بإذنِ الله 👇🏻 _⤵️⤵️⤵️⤵️

🔸ورد الوعيد الشديد على من ترك العمل بالقرآن الكريم، وذلك في حديث سمرة بن جندب الطويل، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْه وعلى الهِ وَسَلَّمَ فِي الرُّؤْيَا التي رآها في عقوبة بعض العصاة في القبر ، قَالَ : « أَمَّا الَّذِي يُثْلَغُ رَأْسُهُ بِالحَجَرِ ، فَإِنَّهُ يَأْخُذُ القُرْآنَ فَيَرْفِضُهُ ، وَيَنَامُ عَنِ الصَّلاَةِ المَكْتُوبَةِ » |[  رواه البخاري في صحيحه (١١٤٣) ]| ✍ يقول الإمام ابن بطال - رحمه الله تعالى : " « يأخذ القرآن فيرفضه » يعني : يترك حفظ حروفه والعمل بمعانيه ، فأما إذا ترك حفظ حروفه وعَمِل بمعانيه فليس برافض له " . انتهى من |"شرح صحيح البخاري" (٣/١٣٥) |

۞ قال الله جل جلاله : { والّذِيْنَ جَاءُوْا منْ بعْدهِم يقولون رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيم } ✍🏻 قال العلامة ابن سعدي رحمه اللَّه تعالى : « وهذا دعاء شامل لجميع المؤمنين، من السابقين من الصحابة، ومن قبلهم، ومن بعدهم، وهذا من فضائل الإيمان، أن المؤمنين ينتفع بعضهم ببعض، ويدعو بعضهم لبعض، بسبب المشاركة في الإيمان، المقتضي لعقد الأخوة بين المؤمنين، التي من فروعها أن يدعو بعضهم لبعض، وأن يحب بعضهم بعضاً؛ ولهذا ذكر اللَّه تعالى في هذا الدعاء نفي الغل في القلب الشامل لقليله وكثيره، الذي إذا انتفى، ثبت ضده، وهو المحبّة بين المؤمنين » 📚 تفسير السعدي ( صـ١٠١٢) .

۞ قال الله جل جلاله : { والّذِيْنَ جَاءُوْا منْ بعْدهِم يقولون رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ وَلا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلاً لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَؤُوفٌ رَّحِيم } ✍🏻 قال أبو المظفر السمعاني رحمه اللَّه تعالى : « وفي الآية دليل على أن الترحم للسلف، والدعاء لهم بالخير، وترك ذكرهم بالسوء من علامة المؤمنين . وروي أن رجلاً جاء إلى مالك بن أنس فجعل يقع في جماعة من الصحابة، مثل : أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم، فقال له : أنت من الفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم ؟ قال : لا. قال : أنت من الذين تبوأوا الدار والإيمان من قبلهم ؟ قال : لا. فقال : أشهد أنك لست من الذين جاءوا من بعدهم يقولون : { رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالإِيمَانِ } 📚 تفسير "أبي المظفر السمعاني" (٤٠٢/٥) .

ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﻘﺼـﻮﺩ ﻣـﻦ ﻛﻞ ﻃﺎﻟﺐ ﻋـﻠﻢ ﺃﻥ ﻳﻜـﻮﻥ ﻋﺎﻟـﻤﺎ ، ﺇﻧﻤـﺎ ﺍﻟﻤﻘﺼـﻮﺩ ﺑﻄﻠﺒﻚ ﻟﻠﻌـﻠﻢ ﺃﻥ : (❶) ﺗﺮﻓـﻊ ﺍﻟﺠـﻬﻞ ﻋﻦ ﻧﻔـﺴﻚ. (❷) ﺃﻥ ﺗﺘﻌـﺒﺪ ﻟﻠﻪ عـز وﺟﻞ ﺑﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺻﺤﻴﺤﺔ. (❸) ﺃﻥ ﺗﻜـﻮﻥ ﻋﻘـﻴﺪﺗﻚ ﺻـﺎﻟﺤﺔ، ﺗﺄﺗـﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﺟـﻞ ﻭﻋـﻼ‌ ﺑﻘﻠـﺐ ﺳـﻠﻴﻢ. قـال تعالـى : « ﻳَـﻮْﻡَ ﻟَﺎ ﻳَﻨـﻔَﻊُ ﻣَـﺎﻝٌ ﻭَﻟَﺎ ﺑَﻨُـﻮﻥَ (٨٨) ﺇِﻟَّﺎ ﻣَـﻦْ ﺃَﺗَـﻰ ﺍﻟﻠَّﻪَ ﺑِﻘَـﻠْﺐٍ ﺳَـﻠِﻴﻢٍ » ▪️ﺳـﻠﻴﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺸـﺒﻬﺔ ، ﻭﺳﻠﻴـﻢ ﻣـﻦ ﺇﻗـﺮﺍﺭ ﺍﻟﺸﻬـﻮﺓ ، ﻫـﺬﺍ ﻣـﻦ ﻓـﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﻌـﻠﻢ « ﺃﻧـﻚ ﺗﺮﻓـﻊ ﺍﻟﺠـﻬﻞ ﻋـﻦ ﻧﻔـﺴﻚ "• الشيخ صالح آل الشيخ : [ ﺍﻟﻮﺻـﺎﻳﺎ ﺍﻟﻌﺸـﺮ ﻟﻺ‌ﺳـﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣـﻦ ﺍﻟـﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻌﻠـﻤﻴﺔ ]

🌸 |[ المحبة للعلم ماذا تفعل؟ ]|. 📖 قال شيخنا الإمام العلامة المحدث: أبو عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي -رحمه الله-: «المُحبة للعلم ماذا تفعل؟ ننصحها أن تكون لها مكتبة في بيتها، وأن تعكف على العلم النافع وتنشر الدعوة بالتأليف والكتابة في أوساط النساء، وننصحها كما تقدم أن تختار الرجل الصالح من أجل أن يساعدها على مواصلة العلم النافع». 📖 «غـارة الأشـرطـة جـ٢ صـ٤٩٠».