عباس الزاملي
النقد اولاً حسابي : @AR_FS - كلشي بالقناة تاخذه و انه الممنون
Ko'proq ko'rsatish1 195
Obunachilar
+424 soatlar
+117 kunlar
+2330 kunlar
- Kanalning o'sishi
- Post qamrovi
- ER - jalb qilish nisbati
Ma'lumot yuklanmoqda...
Obunachilar o'sish tezligi
Ma'lumot yuklanmoqda...
https://t.me/tafwith
🛑غدا ان شاء الله سيتم الرد على الروايات الذي ادعى المحتجون بها انها تعتبر دليلاً كافياً لنفي التفويض
التَفويض
بأدارة : @AR_FS @QL_QC @amaarkareem_88
🔥 4
مدح رئيس الوقف الشيعي للجهات السياسية الفاسدة لا يمثل المرجعية الدينية العليا
💯 4
Photo unavailableShow in Telegram
✍️العثيمين مصرحاً بأنه لا يوجد دليل على نفي التبعيض والأجزاء لله، لا نفياً ولا إثباتاً
❤ 2
Photo unavailableShow in Telegram
🛑تضارب السلفية في التوحيد
✍️ابن باز مصرحاً:- النزول بالذات هو تكييف للنزول
❤ 2
Photo unavailableShow in Telegram
العثيمين يهذي 🤣
👳🏽♀️ابن عثيمين:- وهكذا ايضا كل شيء اضافه الله تعالى الى نفسه فأعلم انه مضاف الى نفسه حقيقةً، ولا يحتاج ان نقول "بذاته" كم قال ابن القيم كل ما اضافه الله الى نفسه فهو يعني به نفسه ولا يحتاج ان نقول "بذاته" الا اذا الجئنا الى ذلك[انتهى]، مثل ان يأتي شخص يجادل ويقول ينزل الى السماء الدنيا يعني ينزل امره فنقول لا بل ينزل "بذاته" وإن كان المفترض ان لا نقول "بذاته" ايضاً
✍️فلماذا يستحي العثيمين من ان يقول ان الله ينزل بذاته؟ عندما يُحشر بقول الأشاعرة بأنه ينزل امرهُ يقول لا بل بذاته وقبلها ينفي قول نزول الذات وينقل كلام ابن القيم تأييداً لقوله
🔥 6
خلاصة قول العثيمين في المسألة : هو ان اليدين صفة ثابتة على حقيقتها ولكن هي موؤلة في نفس الوقت لان الشمال لها صفة اليمين بمعنى لها (اليُمن والخير والقوة) وليس كالانسان قد يستنجي بها او لا يأكل بها او تكون ضعيفة من الناحية الجسمية، فَيد الله الشمال لها صفات الخير والبركة واليُمن والقوة كاليد اليمين .
فتكون مؤولة وثابتة على حقيقتها بنفس الوقت
❤ 2
Photo unavailableShow in Telegram
الألباني يفجرها مدوية 💥
👳🏻♀️الألباني:- يكفي عندنا القرآن والسنة وهم عندهم القرآن وأهل البيت
✍️يكفينا فخراً واعتزازاً بـ (القرآن والعترة)
#انتهى_ج١
🔥 8🤯 1
Boshqa reja tanlang
Joriy rejangiz faqat 5 ta kanal uchun analitika imkoniyatini beradi. Ko'proq olish uchun, iltimos, boshqa reja tanlang.