uz
Feedback
Research Services

Research Services

Kanalga Telegram’da o‘tish

په پښتو، دري، انګليسي او... نړيوالو ژبو دَ علمي او معياري مقالو ليکل، په ملي او نړيوالو معتبرو ژورنالونو کې دَ څېړنیزو او علمي مقالو نشرولو لپاذه👇👇👇 https://t.me/Sciences5891 بورسونه، سکالرشیپونه، کارموندنې، څېړنې او نور مختلف علمي معلومات☝️☝️☝️

Ko'proq ko'rsatish
2 984
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
-17 kunlar
-2630 kunlar
Postlar arxiv
یو بوډا سړی د انتظار په پله ناست دی، خلکو ته زمزمې کوي او وایي چې: " د زړه د تله مینه مه کوئ" #محمود_دروېش
یو بوډا سړی د انتظار په پله ناست دی، خلکو ته زمزمې کوي او وایي چې: " د زړه د تله مینه مه کوئ" #محمود_دروېش

استاد فاند دار در رشته روانشناسی در مقطع دکترا، آمریکا Dr. Lana Ruvolo Grasser (she/her) is an Assistant Professor in the Dep
استاد فاند دار در رشته روانشناسی در مقطع دکترا، آمریکا Dr. Lana Ruvolo Grasser (she/her) is an Assistant Professor in the Department of Psychology Research interest(s)/area of expertise: Trauma, Posttraumatic Stress Disorders, Child and Adolescents, Refugee Mental Health, Civilian War Trauma and Forced Migration, Anxiety Disorders, Irritability, Dance/Movement Therapy, Art Therapy, Fear-Potentiated Startle, Psychophysiology, Neuroimaging https://clasprofiles.wayne.edu/profile/gf4734

د امریکا_اوطالبانو دسولې تړون ۱۱ پړاوه مخامخ خبرې ☝️ ( د امریکا او طالبانو د سولې تړون ) انجینر نظر محمد مطمئن #د_امریکا_او_ط
د امریکا_اوطالبانو دسولې تړون ۱۱ پړاوه مخامخ خبرې ☝️  ( د امریکا او طالبانو د سولې تړون ) انجینر نظر محمد مطمئن #د_امریکا_او_طالبانو_د_سولې_تړون_۱۱_پړاوه_مخامخ_خبرې  #طالبان #طالبان_اوامریکا #دوحه #ددوحی_تړون #ددوحه_تړون #دسولی_خبری #زلمی_خلیلزاد #نظرمحمدمطمئن #دامریکا_او_طالبانودسولې_تړون

د امریکا_اوطالبانو دسولې تړون ۱۱ پړاوه مخامخ خبرې  انجینر نظر محمد مطمئن #د_امریکا_او_طالبانو_د_سولې_تړون_۱۱_پړاوه_مخامخ_خبرې #طالبان #طالبان_اوامریکا #دوحه #ددوحی_تړون #ددوحه_تړون #دسولی_خبری #زلمی_خلیلزاد

پیامدهای مدرنیت ☝️ نویسنده : آنتونی گیدنز مترجم :محسن ثلاثی موضوع اصلی :علوم اجتماعی موضوع فرعی : جامعه شناسی و مردم شناسی آن
پیامدهای مدرنیت ☝️ نویسنده : آنتونی گیدنز مترجم :محسن ثلاثی موضوع اصلی :علوم اجتماعی موضوع فرعی : جامعه شناسی و مردم شناسی آنتونی گیدنز، جامعه شناس نامی معاصر، در این کتاب تعبیری جدید و تفکرانگیز از تحولات نهادی همراه با مدرنیته عرضه می کند. او دراین تعبیر از احاطه خویش بر کل سنت اندیشه ی جامعه شناختی بهره می جوید و بر این اساس مدرنیته را پدیده ای دوسویه می بیند. نهادهای اجتماعی دوران مدرن،جهانی از فرصت ها و امکان های تازه پیش روی انسان ها گذارده ، زندگی را برای آنان امن تر و تلاش های آنان را ثمر بخشتر ساخته اند. از سوی دیگر، در همین دوران کار صنعتی سرشتی خوار کننده یافته ، گونه های مختلف توتالیتریسم رشد کرده ، خطر تباهیمحیط زیست مشهود است و قدرت نظامی و تسلیحاتی همچنان تهدید کننده است. گیدنز بر آن است که ما هنوز پا به دوران پسامدرن ننهاده ایم. ما در دوران متاخر مدرنیته هستیم که در آن پیامدهای مدرنیته فراگیرتر است و ریشه ای تر و بنیادین تر شده اند. گذر به دوران پسامدرن مستلزم دگرگونی هایی در شکل سازمان اجتماعی و فرهنگی مسلط است. #مدرنیته #پیامدهای_مدرنیته #جامعه_شناسی #مردم_شناسی #علوم_اجتماعی #آنتونی_گیدنز

پیامدهای مدرنیت نویسنده : آنتونی گیدنز مترجم :محسن ثلاثی موضوع اصلی :علوم اجتماعی موضوع فرعی : جامعه شناسی و مردم شناسی آنتونی گیدنز، جامعه شناس نامی معاصر، در این کتاب تعبیری جدید و تفکرانگیز از تحولات نهادی همراه با مدرنیته عرضه می کند. او دراین تعبیر از احاطه خویش بر کل سنت اندیشه ی جامعه شناختی بهره می جوید و بر این اساس مدرنیته را پدیده ای دوسویه می بیند. نهادهای اجتماعی دوران مدرن،جهانی از فرصت ها و امکان های تازه پیش روی انسان ها گذارده ، زندگی را برای آنان امن تر و تلاش های آنان را ثمر بخشتر ساخته اند. از سوی دیگر، در همین دوران کار صنعتی سرشتی خوار کننده یافته ، گونه های مختلف توتالیتریسم رشد کرده ، خطر تباهیمحیط زیست مشهود است و قدرت نظامی و تسلیحاتی همچنان تهدید کننده است. گیدنز بر آن است که ما هنوز پا به دوران پسامدرن ننهاده ایم. ما در دوران متاخر مدرنیته هستیم که در آن پیامدهای مدرنیته فراگیرتر است و ریشه ای تر و بنیادین تر شده اند. گذر به دوران پسامدرن مستلزم دگرگونی هایی در شکل سازمان اجتماعی و فرهنگی مسلط است. #مدرنیته #پیامدهای_مدرنیته #جامعه_شناسی #مردم_شناسی #علوم_اجتماعی #آنتونی_گیدنز

پاور پاینت جانور شناسی ☝️ #جانورشناسی
پاور پاینت جانور شناسی ☝️ #جانورشناسی

پاور پاینت جانور شناسی #جانورشناسی

زولوژی فقاریه ☝️ پوهنیار شهناز تیموری #زولوژی #زولوژی_فقاریه #ققاریه
زولوژی فقاریه ☝️ پوهنیار شهناز تیموری #زولوژی #زولوژی_فقاریه #ققاریه

زولوژی فقاریه پوهنیار شهناز تیموری #زولوژی #زولوژی_فقاریه #ققاریه

لکچر نوت زولوژی فقاریه☝️ مؤلف : پوهاند محمد جمعه حنیف
لکچر نوت زولوژی فقاریه☝️ مؤلف : پوهاند محمد جمعه حنیف

لکچر نوت زولوژی فقاریه

اطلاعیه وزارت معارف قابل توجه متقاضیان امتحان بست های معلمی و پنجم و ششم اداری وزارت معارف متقاضیان محترم که شامل پروسه امتحان رقابتی ۸۱۶۵ بست های معلمی و پنج و شش اداری در وزارت معارف گردیده اند، می توانند جهت آماده گی برای سپری نمودن امتحان مذکور، از منابع علمی مطابق نصاب وزارت معارف که برای استفاده به عنوان منابع امتحان مدنظر گرفته شده است، استفاده نمایند. * _ تعداد و ترکیب سوالات مطابق منابع تعیین شده برای امتحان: ۱-- به تعداد ۱۰ سوال از نصاب دعوت و ارشاد. ۲--به تعداد ۳۰ سوال از بخش مسلکی و پیداگوژیک. از جمله: الف: ۱۵ سوال از بخش پیداگوژیک( کتاب INSET 1) ب: ۱۵ سوال از بخش روان شناسی تعلیمی و تربیتی ( کتاب پوهاند عبدالمنان حقیار ). ۳__ ۶۰ سوال اختصاصی مطابق نصاب تعلیمی صنوف ۱۰ الی ۱۲ به تناسب رشته. الف: ۲۰ سوال از نصاب تعلیمی صنف دهم. ب: ۲۰ سوال از نصاب صنف یازدهم. ج:۲۰ سوال از نصاب صنف دوازدهم. نوت: در بخش علوم دینی صنوف دهم، یازدهم و دوازدهم دو مضمون( تفسیر و تعلیمات اسلامی) به عنوان مضامین جداگانه تدریس می شوند که ترکیب سوالات اختصاصی در بست های علوم دینی و به صورت آتی تعیین شده است: الف: ۲۰ سوال از نصاب تعلیمی صنف دهم./ ۱۰ سوال از تعلیم و تربیه اسلامی /۱۰ سوال از تفسیر شریف. ب::۲۰ سوال از نصاب صنف یازدهم/ ۱۰ سوال تعلیم و تربیه اسلامی/ ۱۰ سوال از تفسیر شریف. ج: ۲۰ سوال از نصاب صنف دوازدهم/ ۱۰ سوال از تعلیم و تربیه اسلامی/ ۱۰ سوال از تفسیر شریف. ریاست نشرات و روابط عامه وزارت معارف نوت: همین اطلاعیه از ویب سایت رسمی وزارت معارف نیز قابل دسترس است. https://moe.gov.af/.../%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9%DB... تلګرام: https://t.me/Eslahatedari

او ښایسته دُعا چې مې اورېدلې دا ده.. وایې چې: " یا رَبِّ لا تُعَلِّق قَلبی بِما لَیسَ لی " لویه ربه: «هغه څه چې زما نه دي/ده؛ زړه مې پسې ونه تړې»

مینه داسې زخم دی چې نه دې ژوند کولو ته پرېږدي او نه دې دېته پرېږدي چې ومرې…🙌💔 .

يو مسکين ځوان يوې کورنۍ ته د نکاح په موخه مرکه وکړه، د هغوی خوښه نه شوه. بيا يو شتمن فاسق ځوان مرکه ورته وکړه، د دوی خوښه شوه
يو مسکين ځوان يوې کورنۍ ته د نکاح په موخه مرکه وکړه، د هغوی خوښه نه شوه. بيا يو شتمن فاسق ځوان مرکه ورته وکړه، د دوی خوښه شوه. په دې حال کې یو ځوان د نجلۍ پلار ته وویل، چې ولې دې هغه غریب او ښکلي ځوان ته ستاسو لور په نکاح ورنکړه، دا ځوان خو بې لاري ده؟ د نجلۍ پلار ورته وویل: دا ځوان شتمن دی، الله ﷻ به هدايت ورته وکړي، چې سمي لارې ته را وګرځي. ځوان ځواب ورکړ: د هغه مسکين ځوان په باره کې دې ولې نه ويل چي الله ﷻ به رزق ورکړي؟ آيا هغه ذات چې (هدايت کوونکی) دی، هغه ذات (رزق ورکونکی) نه دی!؟ څه یوه منافقه نړۍ ده، هیڅکله د شتمنۍ په خاطر ایمانونه او د خپلو لورګانو او زامنو ژوند مه خرابوئ. Copy

نن دا تصوير په مخه راغی، ورته ځير شؤم، فکر په مخه کړم، او دا کرښي مي وليکلې. ــــــــــــــــــــــــــــ.! د اوبو په سر کوچن
نن دا تصوير په مخه راغی، ورته ځير شؤم، فکر په مخه کړم، او دا کرښي مي وليکلې. ــــــــــــــــــــــــــــ.! د اوبو په سر کوچنۍ کښتۍ روانه ده، تر کښتۍ لاندي يو بې ساری لوی نهنګ تېرېږي. - اوبه زموږ ژوند وبولۍ، کوچنۍ کښتۍ موږ يو، او لوی نهنګ مو د ژوند ستونزي دي، مه وېرېږئ، که د ژوند ستونزي مو لويې دي، خو دا هر څه د يو ستر (ربﷻ) تر کنټرول لاندي دي، له هغه سره مو اړيکه پياوړې او ټينګه کړئ، ستونزي به مو له منځه لاړي شي، سختۍ به درته آسانه شي، او هره بنده دروازه به مو پر مخ خلاصه شي، نو يوازي ته (اللهﷻ) پناه يوسئ، او د هري سختۍ په اړه ورته ووايئ! @c

قَالَ اللهُ تَعَالَی: ¤إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا¤ [اﻷحزاب: ۵۶] ‏حدیث شریف کې، رسول الله ﷺ فرمایلي: مَنْ صَلّٰى عَلَيَّ وَاحِدَة صَلَى اللهُ عَلَيْهِ عَشْرًا. (مشكوة: جـ۱ صـ۸۶) ژباړه: كه چا پر ما باندې يو ځل دُرود شريف ووايه؛ نو الله ﷻ به پر هغه شخص لس ځلې رحمتونه نازل كړي. درود پر حضرت םבםב ﷺصَـلَّﷺوَسَـــــلَّـمْﷺ❤️

ڪه په هغه چا پسې ګرځې چې په ژوند ڪې دې بدلون راولي؛ پورته شه هیندارې/آیینې ته وګوره!
ڪه په هغه چا پسې ګرځې چې په ژوند ڪې دې بدلون راولي؛ پورته شه هیندارې/آیینې ته وګوره!

مخکي تليفون په تار تړلى وو مګر انسان آزاد وو. اوس تليفون آزاد دى مګر انسان د تليفون غلام دى.
مخکي تليفون په تار تړلى وو مګر انسان آزاد وو. اوس تليفون آزاد دى مګر انسان د تليفون غلام دى.