قَنَاة رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ

👆🏻👆🏻⏯👆🏻👆🏻 🔻 كيف يمكن معاملة الأب      الذي لا يحب السلفيين ؟ العلامة /_ عبيد بن عبدالله الجابريّ      حفظه الله تعالى 〰〰〰〰〰〰〰〰

👆🏻👆🏻⏯👆🏻👆🏻 🔻 كيف يمكن معاملة الأب الذي لا يحب السلفيين ؟ العلامة /_ عبيد بن عبدالله الجابريّ حفظه الله تعالى 〰〰〰〰〰〰〰〰

منهج اهل السنه والجماعه في التعامل مع الفتن الشيخ/عثمان الحملي رحمه الله https://youtu.be/m9NCEJFXaI0 المهمه الحقيقيه للرسل والدعاة الى الله لفضيلة الشيخ/عثمان الحملي رحمه الله https://youtu.be/CLB-dWDBrUI

ويقول ابن القيم رحمه الله "روضة المحبين" (147) : " إذا حصل العشق بسبب غير محظور لم يُلَم عليه صاحبه ، كمن كان يعشق امرأته أو جاريته ثم فارقها وبقي عشقها غير مفارق له ، فهذا لا يلام على ذلك ، وكذلك إذا نظر نظرة فجاءة ثم صرف بصره وقد تمكن العشق من قلبه بغير اختياره ، على أن عليه مدافعته وصرفه " انتهى . يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "مجموع الفتاوى" (10/133) : " فأما إذا ابتُلى بالعشق وعف وصبر ، فإنه يثاب على تقواه لله ، فمن المعلوم بأدلة الشرع أنه إذا عف عن المحرمات نظرا وقولا وعملا ، وكتم ذلك فلم يتكلم به ، حتى لا يكون في ذلك كلام محرم ، إما شكوى إلى المخلوق ، وإما إظهار فاحشة ، وإما نوع طلب للمعشوق ، وَصَبر على طاعة الله وعن معصيته ، وعلى ما فى قلبه من ألم العشق ، كما يصبر المصاب عن ألم المصيبة ، فان هذا يكون ممن اتقى الله وصبر ، ( إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصبِر فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجرَ المُحسِنِينَ ) . سُكْرُ العشق أعظم من سُكْر الخمر فإن سَكران الخمر يفيق وسكران العشق قلما يفيق إلا وهو في عسكر الأموات. روضة المحبين-ابن القيم أن مخالفة الهوى تقيم العبد في مقام من لو أقسم على الله لأبره فيقضي له من الحوائج أضعاف أضعاف ما فاته من هواه فهو كمن رغب عن بعرة فأعطي عوضها درة ومتبع الهوى يفوته من مصالحه العاجلة والآجلة والعيش الهنيء مالا نسبة لما ظفر به من هواه البتة فتأمل انبساط يد يوسف الصديق عليه الصلاة و السلام ولسانه وقدمه ونفسه بعد خروجه من السجن لما قبض نفسه عن الحرام ابن القيم- روضة المحبين

وأعـجب مـن هـَذَا عـلمك أَنَّـك لابـد لَـك مِـنْهُ وَأَنـَّك أحْـوج شـَيْء إِلـَيْهِ وَأَنـت عـَنهُ مـعرض وَفـِيمَا يـبعدك عـَنهُ رَاغِـب“. 📝[الـفـوائـد ص (٤٧/١)] وقولهم: "من ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه" حق. والعوض أنواع مختلفة، وأجل ما يعوض به: الأنس بالله ومحبته وطمأنينة القلب به وقوته ونشاطه وفرحه ورضاه عن ربه تعالى. ابن القيم | الفوائد ‏طرفة...... "حب الظهور يقصم الظهور" قال رجل لصاحبه : هل ذكرني الخطيب في تاريخ بغداد في الثقات او مع الكذابين ؟ فقال صاحبه : ما ذكرك اصلا ! فقال : ليته ذكرني و لو مع الكذابين ___ 📖 [ السير (٣٨١/١٨) ] احذر مِن صُحبة الفارغ ؛ فإنه يَفتك بوقتك ،فالمخالطة تؤثَّر والطبعُ سَرَّاق ؛ فاصحَبِ الأخيار. جوامع الآداب للقاسمي سُئل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : لِمَ لا تَصحَب الناس ؟ قال : لوحشَة الفِراق. طبقات الحنابلة : ١ / ١٨٦ قال البشير الإبراهيمي رحمه الله:- "وما أقسى هذه الوهابية التي فجعت المبتدعين في بدعهم " 📚أثار الإبراهيمي 1/123 قال الفقيه ابن جُزي المالكي - رحمه الله - في كتابه "القوانين الفقهية" (١/ ٢٨٦): << الحسد - وهو حرام - ومعناه: تألُّم القلب بنعمة الله على عباده، وتَمنِّي زوالها عن المُنعَم عليه. فإن تَمنَّى مثلها لنفسه ولم يَتمنَّ زوالها عن غيره فذلك غِبطة جائزة >>.اهـ "إضاعة صلاة الفجر والنوم عن أدائها في وقتها من أكبر المحرمات ومن أعمال المنافقين" . [مجموع الفتاوى ٤٢٤/٣] لابن باز. قال محمد بن واسع رحمه الله ما بقي في الدنيا شيء ألَذُّهُ إلا الصلاة في الجماعة ولقاء الإخوان ➖➖⭐⭐➖➖ 📙 حلية الأولياء (٢٩١/٦) يقول ابن القيم رحمه الله في "روضة المحبين" (147) : " فمتى كان السبب واقعا باختياره لم يكن معذورا فيما تولد عنه بغير اختياره ، فمتى كان السبب محظورا لم يكن السكران معذورا ، ولا ريب أن متابعة النظر واستدامة الفكر بمنزلة شرب المسكر ، فهو يلام على السبب " انتهى . وقال ابن القيم - في "زاد المعاد" (3 / 5) -: "ولما كان جهاد أعداء الله في الخارج فرعًا على جهاد العبد نفسه في ذات الله، كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((المجاهد من جاهد نفسه في طاعة الله، والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه)) - كان جهاد النفس مقدَّمًا على جهاد العدو في الخارج، وأصلًا له؛ فإنه ما لم يجاهد نفسه أولًا لتفعل ما أمرت به، وتترك ما نهيت عنه، ويحاربها في الله - لم يمكنه جهاد عدوه في الخارج، فكيف يمكنه جهاد عدوه والانتصاف منه وعدوه الذي بين جنبيه قاهر له متسلط عليه لم يجاهده ولم يحاربه في الله؟! بل لا يمكنه الخروج إلى عدوه حتى يجاهد نفسه على الخروج. 📋التَّلذُّذ بالطَّاعات والعبادات◽️⬜️ 📝 قال ابن القيم - رحمه الله - : ⬅️~إنَّ الانغماس في الدُّنيا والاشتغال بمظاهرها والاهتمام الزَّائد بمتاعِها يحجُب العبدَ عن أعظم نعيم وأكبر فَوز يمكنُ تحقيقُه في هذه الحياة، وهو التَّلذُّذ بالطَّاعات والعبادات. 🔄~فكثيرٌ منَّا اليوم تجدُه مُقبلاً على عبادات متنوِّعة مِن صلاةٍ وصيامٍ وصدقةٍ وتلاوةٍ للقرآن وبرٍّ بوالديه ونحوها، لكن إذا فتَّشت في حقيقة أمره ألفيتَه يُقبل على هذه الطَّاعات على وجه الإلفِ والعادة. ⬅️~وقَد يصلُ به الحال إلى أن يأتي بها على وجه السَّآمة والملَل والتَّثاقل، وسببُ هذا الحال : قلَّةُ العلم بالله تعالى وبأسمائه وصفاته وبشرعه وأحكامه. ⬅️~وإلاَّ مَن عرفَ الله تعالى حقَّ المعرفة عظُمَ أمرُ الله سبحانه في نفسِه، فأينَعت شجرة الإيمان واليَقين في فُؤاده، فتتحوَّل عندَه أوقاتُ العبادة والطَّاعة إلى أفضل وأحلى أوقات العُمر . ☑️~ويجد فيها لذَّةً لا تُدانيها لذَّةٌ من لذائذ الحياة ومُتَعها، لذا قال سيَّد العارفين بالله وبأمره صلى الله عليه وسلم: «وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي في الصَّلَاةِ» أي أنَّ غاية لذَّته وذروةَ سعادته في عبادة الصَّلاة الَّتي يجد فيها راحةَ نفسه واطمئنانَ قلبه، فيفزَعُ إليها عند الشَّدائد والمضايق. ⤴️~وهذا النَّوع من لذَّات القلوب والنُّفوس ذاقه السَّالكون دربَ نبيِّهم والمتمسِّكون بهديه وسنَّته، فجاهدوا أنفسَهم وثابروا وصابروا في ميدان الطَّاعة حتَّى ذاقوا حلاوتَها ،فلمَّا ذاقوها طلبُوا المزيد بزيادة الطَّاعة، فكلَّما ازدادت عبادتُهم زادت لذَّتهم وفرحتُهم؛ فاجتهدوا في العبادة ليزدادوا لذَّةً إلى لذَّتهم؛ ولن يذوقَ ما ذاقوا إلاَّ مَن سلَكَ سبيلَهم، ومَن ذاقَ عرف. 📝~حتَّى قال أحدُهم: «إنِّي أدخُل الصَّلاةَ فأحملُ همَّ خروجي منهَا، ويضيقُ صدري إذا عرفتُ أنِّي خارجٌ منها؛ فمَن صار قرَّة عينِه في شيءٍ فإنَّه يودُّ ألاَّ يُفارقَه ولا يخرُج منه لحلاوتِه». 📚مدارج السَّالكين (2/68) ، - بتصرف - . ⬜️◽️📋◽️⬜️

✍أدب كتمان السر أنشد الحسين بن عبيد الله: لا يكتم السرَّ إلا من له شرفٌ والسرُّ عند كرام الناس مكتومُ السرُّ عندي في بيت له غلقٌ ضلَّت مفاتيحهُ والبابُ مختومُ [روضة العقلاء لابن حبان(١٩١)]. قال ابن تيمية رحمه الله : كَمَائِنُ الْقُلُوبِ تَظْهَرُ عِنْدَ الْمِحَن. [مجموع الفتاوى(٩/٢٠)]. قال ابن القيم رحمه الله : " الكُسَالىٰ أكثر النَّاس همًّا وغمًّا وحزنًا، ليسَ لهُم فرَح ولا سُرور، بِخلاف أربَاب النَّشَاط والجِد في العمل". [روضة المحبِّين( ١٦٨)]. قال ابن سعدي رحمه الله : أيها الناس، اتقوا الله، واعلموا أن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم، وأنكم عند انتقالكم من الدنيا لا بد أن يمتحنكم ويسألكم ويجازيكم، فمن كان في الدنيا ثابتا على الصراط المستقيم ثبته الله عند مماته وفي قبره وبشر بالفوز والنعيم، ومن كان في هذه أعمى معرضا عن الله فلا بد أن يلاقي ما قدمت يداه. [الفواكه الشهية(٩٣)]. {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ}: 🔹قال ابن عثيمين رحمه الله: ⬅️ السوء لا ينال الناس إلا بأعمالهم ↩️ لقوله تعالى :{ بما قدمت أيديكم} 👈 فالمصائب الدينية والدنيوية كلها بسبب أعمالنا نحن فلو استقمنا استقامت لنا الأمور . { يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً ويكفر عنكم سيئاتكم ويغفر لكم } 📘تفسير سورة الروم صـ٢١٧ ____ 🔹 ‏قال خالد الرَّبَعِيّ_رحمه الله: {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُم} "قِف عندها، ولا تعجل؛ فلو استقرَّ يقينها في قلبك ما جفَّت شفتاك". 📘الدُّر المنثور للسيوطي 2/ 62 . ___ (ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) 🔹 عَنِ الْحَسَنِ البَصْرِي فِي هَذِهِ الْآيَةِ: قَالَ: اعْمَلُوا وَأَبْشِرُوا، فَإِنَّهُ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ أَنْ يَسْتَجِيبَ لِلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ". 📘الزهد والرقائق لابن المبارك (1687) 🔹 قال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - : ❐ وها هنا أربعة أنواع من الحب يجب التفريق بينها، وإنما ضل من ضل بعدم التمييز بينها وهي : ⓵ محبة الله، ولا تكفي وحدها في النجاة من الله؛ من عذابه، والفوز بثوابه؛ فإن المشركين وعبَّاد الصليب واليهود وغيرهم يحبون الله. ⓶ محبة ما يحب الله، وهذه هي التي تدخله في الإسلام وتخرجه من الكفر، وأحب الناس إلى الله أقومهم بهذه المحبة، وأشدهم فيها. ⓷ الحب لله وفيه، وهي من لوازم محبة ما يحب الله، ولا يستقيم محبة ما يحب الله إلا بالحب فيه وله. ⓸ المحبة مع الله، وهى المحبة الشركية، وكل من أحب شيئًا مع الله، لا لله ولا من أجله ولا فيه، فقد اتخذه ندًّا من دون الله، وهذه محبة المشركين. ❐ وبقي قسم خامس - ليس مما نحن فيه - وهي المحبة الطبيعية، وهي ميل الإنسان إلى ما يلائم طبعه؛ كمحبة العطشان للماء، والجائع للطعام، ومحبة النوم، والزوجة، والولد؛ ❐ فتلك لا تذم إلا إن ألهت عن ذكر الله ، وشغلته عن محبته؛ كما قال تعالى : ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ . 📘〖 الجواب الكافي - ابن القيم 〗 وصيَّةٌ لطلبة العلم: «اتَّقوا الله، ارحموا عبادَ الله، اخدُموا العلمَ بتعلُّمه ونشرِه، وتحمَّلوا كلَّ بلاءٍ ومشقَّةٍ في سبيله، وليَهُنْ عليكم كلُّ عزيزٍ ولْتَهُنْ عليكم أرواحُكم مِن أجله، أمَّا الأمور الحكومية وما يتَّصل بها فدَعُوها لأهلها، وإيَّاكم أن تتعرَّضوا لها بشيءٍ». [ابن باديس «الآثار» (٣/ ٢٢٣)] "كثير من العلماء من طلب العلم في الكِبر، منهم في الثلاثين ومنهم في الأربعين، فالسن ليس معتبرا، الله عز وجل قال لنبيّهﷺ: (ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان، ولكن جعلناه نورا). فالنبيﷺ درى الكتاب والإيمان بعد الأربعين. وعلى طالب العلم أن لا ييأس، فإن العلم عبادة، وليس المقصود منه أن تصبح شيخا أو معلّما، بل لترفع الجهل عن نفسك ثم عمّن حولك". الشيخ صالح آل الشيخ -حفظه الله تعالى- . : ‼️[ #من_أعجب_الأشياء ]‼️ | قـَـالَ الإمام ابنُ القَيّم -رَحِمَهُ الله تعالى-: ”... مـن أعـجب الْأَشْـيَاء أَن تـعرف الله ثـمَّ لَا تـحبه وَأَن تـسمع داعـيه ثـمَّ تـتأخر عَـن الْإِجـَابَة وَأَن تـعرف قـدر الـرِّبْح فـِي مـُعَامَلَته ثـمَّ تـعامل غـَيره وَأَن تـعرف قـدر غـَضَبه ثـمَّ تـتعرّض لَـهُ وَأَن تـذوق ألـم الـوحشة فِـي مـَعْصِيَته ثـمَّ لَا تـطلب الْأنـس بِـطَاعَتِهِ وَأَن تـذوق عـصرة الْـقلب عـِنْد الْـخَوْض فِـي غـير حـَدِيثه والْـحَدِيث عَـنهُ ثـمَّ لَا تـشتاق إِلَـى انـْشِرَاح الـصَّدْر بـِذكرِهِ ومـناجاته وَأَن تـذوق الْـعَذَاب عـِنْد تـعلق الـْقلب بِـغَيْرِهِ وَلَا تـهرب مـِنْهُ إِلَـى نـعيم الإقـبال عـَلَيْهِ والإنـابة إِلـَيْهِ

‏صورة من الفقير إلى الله

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته، نعلم الإخوة أنه لا يعقد الشيخ -حفظه الله- حلقة غدا الثلاثاء بعد الصبح، ( الشيخ مزكوم، زكام عابر إن شاء الله) نسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه عاجلا غير أجل.