أجـر لـي ولـگ♥️

🔸حكم صوم ستة أيام من شوّال والحاصل أن الحقّ والصواب ما قاله كثير من أهل العلم من استحباب صوم ستة أيام من شوّال؛ لصحّة الأحاديث بذلك، وأما من كره منهم ذلك، كمالك، فيُعتذر عنه بأنه لم تصحّ هذه الأحاديث عنده، فخالفها، فلو صحّت لقال بها، كما قال ابن عبد البرّ -رَحِمَهُ اللهُ- في بحثه المذكور، فتبصّر بالإنصاف، وإياك وسلوك طريق الاعتساف، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. i

🔹 إخراج القيمة في صدقة الفطر: #قال_الجامع عفا الله تعالى عنه: هذا الذي قاله الشوكانيّ رحمهُ اللهُ هو الأرجح عندي. وحاصله أن دفع عين ما وجب في زكاة الفطر، أو زكاة المال هو المتعيّن، فإن لم يتيسّر جازت القيمة؛ لقول الله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} الآية [البقرة: 286]، وقوله: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} الآية [التغابن: 16]، وقوله -صلى الله عليه وسلم-: "إذا أمرتكم بشيء، فائتوا منه ما استطعتم ... " الحديث متفق عليه، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. ✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله 📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 19/131 ⁦🗂⁩التصنيف: #الزكاة ___________________

🔹مقدار المخرَج في زكاة الفطر: #قال_الجامع عفا الله تعالى عنه: عندي الأحوط أن يُخرج من الحنطة صاعاً، وإن أخرج نصف صاع تبعاً لما نُقل عن جلّ الصحابة، كما تقدّم، فلا مانع؛ لأنه اجتهاد منهم لم يصادم نصًّا صحيحاً؛ إذ لم يصحّ عن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - في صاع البر، ولا نصفه شيء يُعتمد عليه. وأما دعوى الإجماع من الصحابة على نصف صاع من برّ، كما زعمه الزيلعيّ وغيره فغير صحيح؛ لصحة مخالفة أبي سعيد الخدريّ، وابن عمر - رضي الله عنهم -، فلا إجماع مع مخالفتهما، فتنبّه، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل. ✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله 📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 19/109 ⁦🗂⁩التصنيف: #الزكاة ___________________

🔹إخراج زكاة الفطر عن الأنثى على من هو؟ #قال_الجامع عفا الله تعالى عنه: عندي أن ما ذهب إليه الأولون من أن إخراج زكاة الفطر على المرأة في مالها، لا على الزوج، هو الصواب؛ لأن الوجوب عليها بنصّ الحديث، فلا يجب الإخراج على غيرها، وهو الزوج، وحجة من أوجب على الزوج هو القياس على النفقة، والقياس في مقابلة النصّ غير صحيح، ومن حجتهم أيضاً الحديث المذكور، وقد عرفت أنه لا يثبت، فلا يصلح للاحتجاج به، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. ✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله 📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 19/100 ⁦🗂⁩التصنيف: #الزكاة ___________________

🔹 تقديم صدقة الفطر عن وقتها: #قال_الجامع عفا الله تعالى عنه: عندي الأرجح قول من قال بجواز تقديمها يومًا، أو يومين، ولا بأس بثلاثة أيام؛ لما أخرجه البخاريّ في "صحيحه" من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما-، قال: "وكانوا يُعطون قبل الفطر بيوم، أو يومين". وأخرج ابن خزيمة في "صحيحه" من طريق عبد الوارث، عن أيوب، قلت: "متى كان ابن عمر يُعطي؟ قال: إذا قعد العامل، قلت: متى يقعد العامل؟ قال: قبل الفطر بيوم، أو يومين"، ولمالك في "الموطأ" عن نافع: أن ابن عمر كان يبعث زكاة الفطر إلى الذي يُجمَع عنده قبل الفطر بيومين، أو ثلاث، وأخرجه الشافعيّ، عنه، وقال: هذا حسن، وأنا أستحبّه -يعني: تعجيلها قبل يوم الفطر- انتهى. ✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله 📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 19/139 ‌🗂⁩التصنيف: #الزكاة ___________________

🔹هل تجب صدقة الفطر على الفقير ؟ #والحاصل أنّ ما ذهب إليه الجمهور من وجوبها على الفقير؛ إذا كان له ما يفضل عن قوته، وقوت من تلزمه نفقته في ذلك اليوم هو الصواب؛ لعموم قوله - صلى الله عليه وسلم -: "على كلّ حرّ، أو عبد، ذكر، أو أنثى، صغير، أو كبير". فالفقير داخل في جملة هؤلاء، فيلزمه ما يلزمهم، إلا إذا أتى نصّ صريحٌ يُخرجه من العموم، ولم يوجد ذلك، وأما كونه لا يلزمه شيء إذا لم يفضل عن قوت يومه شيء، فبالإجماع، وبقوله تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} الآية [البقرة: 286]، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب. ✍️فضيلة الشيخ : #محمد_آدم_الإتيوبي - رحمه الله 📚المصدر: #البحر_المحيط_الثجاج 19/97 ‌🗂⁩التصنيف: #الزكاة _______________