УМНАЯ ВЕРА

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 ☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️ ☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️☦️ ✔️ ЦАРСКИЕ ЧЕРТОГИ Рецепты постных и скоромных блюд из Троице-Сергиевой Лавры ✔️Анины заметки 🎀 Анна делает изделия из натуральных камней, растит детей и показывает будни православной христианки. ✔️СВЯТЫЕ ОНЛАЙН О вере и святости, жизни старцев и помощи святых ✔️ГОТОВИМ БЫСТРО | РЕЦЕПТЫ Постные и скоромные блюда "на скорую руку". Минимум времени на готовку. Кулинарные лайфхаки для хозяюшек. ✔️Священник Евгений Караваев делится своими мыслями о жизни обычного батюшки ✔️Подать записки в храм на молитву Крым. Рыбачье. ✔️Умная вера православный канал о фундаментальных научных открытиях и фактах через призму веры ✔️Монастырский батюшка О священнической жизни и служении в Костомаровском Спасском женском монастыре. ✔️Русский язык интересно и зажигательно с Никитой Рыбиным Хотите улучшить свои навыки письма и чтения на русском языке? Скорее подписывайтесь! ✔️Читаем Святителя Иоанна Златоуста На все наши вопросы отвечает Святитель Иоанн Златоуст в своих бессмертных творениях. ✔️Психолог Ольга| Слово о душе Психотерапевтический канал, практикующего психолога и катехизатора. ✔️Весна души Узнавайте первыми о новинках в православном мире, от сотрудника издательства ✔️Архиерейское подворье Нестиары О монастырской жизни в российской глубинке ✔️Колоцкий монастырь канал о православии, монастырской жизни и красоте Божиего мира ✔️Пища духовная, душевная и телесная Духовные цитаты, рассказы, стихи для души, и рецепты блюд разные, а постные - в пост. ✔️ОКОЛОПОЭZИЯ Взгляд поэта Анатолия Сорокина ✔️Дневнички от Алины Я мама 4 мальчиков, шьем вместе дневники, говорим о Боге, и многодетных буднях ✔️Психолог Екатерина Попова О вере и связи с душой ✔️Благолепие Канал, который научит Вас понимать смысл православной иконы! ✔️Нутрициолог. Вкус к жизни Польза для души и тела - полноЦЕННОе питание ▶️ Добавить свой канал 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹

УВЕРЕНИЕ ФОМЫ Творчество Дионисия, одного из самых прославленных художников Древней Руси, воплотило духовные и художественные искания своей эпохи и определило развитие основного течения русской живописи второй половины XV и начала XVI века. ⛪️ В северных вологодских землях, недалеко от Ферапонтова монастыря, была расположена Павлово-Обнорская обитель, из которой происходит икона Русского музея. Сюжет иконы «Уверение Фомы» основан на евангельском тексте и входит в состав изображавшихся в праздничном ряду иконостаса. ✝️ Церковь сегодня вспоминает это событие во вторую неделю по Пасхе, которую называют неделей Фомы или Фоминой. ✝️ На иконе Фома, желая удостовериться в истинности Воскресения Учителя, дотрагивается до Его ран. В его жесте и позе — благоговение, и страх, и восхищение. 🙏Его рука потянулась за рукой Христа, а силуэт спины как бы продолжает линию, начало которой — абрис согнутой руки Христа. Фома — под Его рукой, под Его властью, под Его милостивым и понимающим взглядом. Поза Фомы — признание: «Ты еси Господь и Бог мой». ➿ Умная вера ➿

«Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20: 17) Господь, последним словесным оборотом, посчитал важным сделать некое ограничение или отделение Себя от всех людей. Святой Кирилл Иерусалимский в толковании на это место отмечает

"... наименование Отца и одно, но значение Его различно. И Христос, зная это, с предосторожностью сказал: «восхожу ко Отцу Моему и Отцу вашему»; не сказал: «ко Отцу нашему», но отдельно сказал сперва о Себе: «ко Отцу Моему», Который есть Отец Его по естеству, а потом присовокупил: «и ко Отцу вашему», каковым Он есть для них по усыновлению их Себе. Хотя мы получили полное право взывать в наших молитвах: «Отче наш, Иже еси на небесех» (Мф. 6, 9), но это есть дар человеколюбия Божия. Ибо мы называем Его Отцом не потому, чтобы естественным образом родились от Отца небесного, но удостоены неизреченным человеколюбием говорить так потому, что отеческою благодатию из рабства переведены в состояние усыновления чрез Сына и Святого Духа."

📋 Список описанных явлений Господа по Своём Славном Воскресении с объяснением значений таковых ➿ Умная вера ➿

Уверение уже уверовавших или тех, кто по Его Промыслу должен стать светильником веры После Воскресения Христос стал являться, когда Сам этого хотел и видно, что время и пространство были уже не властны над Ним и Его Телом. Тело Христово стало прославленным и совершенно свободным от законов падшего мира, поэтому евангелист Марк говорит, что Он явился «в ином образе» (Мк. 16: 12). Вместе с тем Господь многократно в течении 40-ка дневного периода является братии и говорит с ними о Царствии Божием и даже вкушает обычную земную пищу.. Всё это Делает с целью совершенно уверить апостолов в Своём Воскресении, в новом, могущественном и свободном состоянии в теле, то есть дает возможность апостолам и женам удостовериться, что Он это Он, а не кто-то иной. Можно думать что общение на таких общих трапезах было приближено к евхаристическому ибо давало радость близости с Ним. Так, к примеру, после чудесного улова рыбы ученики спешат на берег, где их уже ждет трапеза, устроенная Самим Христом: «Когда же вышли на землю, видят разложенный огонь и на нем лежащую рыбу и хлеб» (Ин. 21: 9). Это чудо соотносимо с насыщением пяти тысяч пятью хлебами и двумя рыбами; и та и другая трапезы стали символами Евхаристии, что отражено в раннехристианском искусстве. Господь после Воскресения Своего является в основном верующим. В Прощальной беседе Господь так и говорит: «Еще немного, и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня» Более того, даже Своих избранников Господь научает особо благоговейному с Ним обращению после Воскресения - «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему» (Ин. 20: 17) Великий Григорий Палама отмечает что Господь как-бы предостерегает тем людей: "Я – Бог, во плоти ныне тобою видимый, и то во плоти ныне особенно божественной, то посему: «Не прикасайся Мне»" продолжение следует... ➿ Умная вера ➿

Я накажу мир за зло, и нечестивых - за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничижу надменность притеснителей

(Исаия13:11) 🎞 👉Сдача в плен коменданта Берлина, генерала от артиллерии немецкой армии, - Гельмута Отто Людвига Вейдлинга 🟥 🟥🟥🟥 и его очень краткий рассказ о встрече с Гитлером за день перед его самоубийством.. Как болезнь истребляется врачом и тьма – солнцем, так Благий Бог истребляет укоризну беззаконных и смиряет укоризну гордых. Посему-то и Иаков, благословляя сынов, Симеона и Левию, говорит:

проклята ярость их, яко упорна, и гнев их, яко ожесточися

(Быт. 49:7), и сим проклятием истребляет лукавую склонность... [...] ...Посему Господь, Который гордым противится (ср.: Иак. 4:6) и смиряет грешники до земли (ср.: Пс. 146:6), – Он обещает смирить укоризну гордых. А смиряющий гордых как избавляет их от уподобления диаволу, который есть отец гордости, так убеждает научиться у сказавшего:

научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем

(Мф. 11:29). (с) святитель Василий Великий. Из его толкований на это место у пророка Исайи ➿ Умная вера ➿

«та суббота была день великий…»

(Ин. 19: 31).

«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал»

(Быт. 2: 2–3). Праздник ветхозаветной Пасхи в тот самый год, когда произошло наше Искупление и Воскресение Христово, - приходился именно на субботний день, - об этом пишет сам Иоанн Апостол.. А в книге Бытия (записанной и переданной со слов Моисея) в самом конце описания творения мира и человека, говорится, что в седьмой день (он же субботний день) Бог почил от всех трудов своих. Эти прообразовательные слова Моисея говорят именно о Теле Господа Иисуса Христа, которое лежало в ту самую конкретную субботу во гробе и почивало (субботствовало) в то время как Своей душой Господь был с проповедью в аду. Дальнейшие события и их последовательность связаны с возвращением души Господа нашего Иисуса Христа в Своё восстановленное и совершенное Тело и известны почти всем православным христианам. Утром на следующий день после этой субботы охрана из римских воинов, вероятно, охраняя уже пустую пещеру, стала свидетелями сильного локального землетрясения, и ангел Господень отвалил камень от двери гроба. Вид этого ангела, который был чрезвычайно «ярким как молния, и одежда его бела, как снег» (Мф. 28: 3), испугал стоящих около гроба солдат так сильно, что они даже не могли пошевелиться. Придя в себя, через некоторое время, они поспешили в Иерусалим к членам Синедриона, которые подкупили их, чтобы те молчали об увиденном и рассказывали, что ученики Христа просто украли Его Тело, когда воины спали (Мф. 28: 11–15). Самого же момента Воскресения никто не видел... ➿ Умная вера ➿

В чём разница между кораническим Исой и библейским Иисусом? Сегодня в день Пасхи Христовой чеченские чиновники, подобно чиновникам европейским, порицаемые первыми, как «сатанисты», поздравили православных христиан с Пасхой, но ни разу не упомянули Имени Христа. В Европе Рождество Христово давно стало днём безрелигиозным, так как Иисусу из Назарета в нём не нашлось места. Теперь эти же приёмы в России используют высокопоставленные чеченские бюджетники. На этом фоне выделяется обращение известного проповедника ислама в рядах МО РФ Апти Алаудинова. Он также ни слова не сказал про Христа, но заявил, что «мы ждем одного Мессию». Во-первых, отметим, что в исламе нет учения о Мессии и коранический Масих имеет совершенно иное значение, чем в христианстве и иудаизме. Ну а, во-вторых, коранический Иса и библейский Иисус — это два совершенно разных персонажа. Считаем, что пояснить эти отличия принципиально важно, так как антихристианские поздравления чеченов приводят некоторых, называющих себя православными, в невероятный восторг. Та же Кашеварова пишет:«... для нас, христиан, он [Христос] воскрес. В исламе он был вознесен на небеса живым. Но итог один - мы ждем, что в назначенный день Иисус возглавит войско против Антихриста». То есть на примере Кашеваровой мы видим абсолютно наплевательское отношение к христианскому вероучению в его основах и фактическое исповедание ислама, его эсхатологии (учения о последних временах). Базой и отправной точкой наших рассуждений будет послание апостола Павла к коринфянам, в котором он говорит:

если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал ... А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. (1 Кор. 15:14-17)

Но если Христос Воскрес, то он и умер, а умер Он, как мы знаем из Евангелия, в страшных мучениях на Кресте, который имеет в христианстве особое место и почитание. Каждый, кто посещал пасхальное богослужение, мог слышать песнопение:

Воскресе‌ние Христо‌во ви‌девше, поклони‌мся Свято‌му Го‌споду Иису‌су, еди‌ному безгре‌шному. Кресту‌ Твоему‌ покланя‌емся, Христе‌, и Свято‌е Воскресе‌ние Твое‌ пое‌мъ и сла‌вимъ, Ты бо еси‌ Богъ нашъ, ра‌зве Тебе‌ ино‌го не зна‌емъ, и‌мя Твое‌ имену‌емъ. Прииди‌те вси ве‌рнии, поклони‌мся Свято‌му Христо‌ву Воскресе‌нию, се бо прии‌де Кресто‌мъ ра‌дость всему‌ ми‌ру. Всегда‌ благословя‌ще Го‌спода, пое‌мъ Воскре‌сение его‌, распя‌тие бо претерпе‌въ, сме‌ртию сме‌рть разруши‌.

То есть библейский Иисус, в отличии от того, кто описан в Коране в образе Исы, именуется в христианстве не только Воскресшим, но и Распятым:

Ибо Христос послал меня ... благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия. ... мы проповедуем Христа распятого (1 Кор 1:17-23)

И если Воскресение Христово является вопросом веры, то Распятие Иисуса Христа вообще-то является историческим фактом, который подтверждается множеством источников. Иса же, описанный в Коране, исторической науке неизвестен и является героем исключительно исламского предания. Поэтому рассуждения подобные тем, которые озвучивает Алаудинов, а за ним и Кашеварова, к христианству не имеют никакого отношения и даже противоречат ему в корне. В своих поздравлениях чечены по известным причинам не произносят главного, поэтому это озвучу я: Крест Христов — это база! Распятие Христовое — это база! Христос Воскрес — это база! Знайте и исповедуйте свою веру, православные! С праздником! Христос Воскресе! 🐣 Культурная война | Kulturkampf

Лучшее, после Евангелия, что когда-либо было написано по поводу Пасхи (переводы на русский ходят разные, мне нравится этот). Слово огласительное на Святую Пасху иже во святых отца нашего святителя Иоанна Златоуста Кто благочестив и Боголюбив — насладись ныне сим прекрасным и радостным торжеством! Кто слуга благоразумный — войди, радуясь, в радость Господа своего! Кто потрудился, постясь, — прими ныне динарий! Кто работал с первого часа — получи ныне заслуженную плату! Кто пришел после третьего часа — с благодарностью празднуй! Кто достиг только после шестого часа — нисколько не сомневайся, ибо и ничего не теряешь! Кто замедлил и до девятого часа — приступи без всякого сомнения и боязни! Кто же подоспел прийти лишь к одиннадцатому часу — и тот не страшися своего промедления! Ибо щедр Домовладыка: принимает последнего, как и первого; ублажает пришедшего в одиннадцатый час так же, как и трудившегося с первого часа; и последнего одаряет, и первому воздает достойное; и тому дает, и этому дарует; и деяние принимает, и намерение приветствует; и труд ценит, и расположение хвалит. Итак, все — все войдите в радость Господа своего! И первые, и последние, примите награду; богатые и бедные, друг с другом ликуйте; воздержные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Трапеза обильна, насладитесь все! Телец упитанный, никто не уходи голодным! Все насладитесь пиром веры, все воспримите богатство благости! Никто не рыдай о своем убожестве, ибо для всех настало Царство! Никто не плачь о своих грехах, потому что из гроба воссияло прощение! Никто не бойся смерти, ибо освободила нас Спасова смерть! Объятый смертью, Он угасил смерть. Сошед во ад, Он пленил ад и огорчил того, кто коснулся Его плоти. Предвосхищая сие, Исаия воскликнул: «Ад огорчился, встретив Тебя в преисподних своих». Огорчился ад, ибо упразднен! Огорчился, ибо осмеян! Огорчился, ибо умерщвлен! Огорчился, ибо низложен! Огорчился, ибо связан! Взял тело, а прикоснулся Бога; принял землю, а нашел в нем небо; взял то, что видел, а подвергся тому, чего не ожидал! Смерть! где твое жало?! Ад! где твоя победа?! Воскрес Христос, и ты низвержен! Воскрес Христос, и пали демоны! Воскрес Христос, и радуются ангелы! Воскрес Христос, и торжествует жизнь! Воскрес Христос, и никто не мертв во гробе! Ибо Христос, восстав из гроба, — первенец из умерших. Ему слава и держава во веки веков! Аминь.

❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️ ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️🟥 ТРОПАРЬ: Христо́с воскре́се из ме́ртвых, сме́ртию смерть попра́в, и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. КОНДАК: А́ще и во гроб снизше́л еси́ Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу, и воскре́сл еси́ я́ко победи́тель Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый, ра́дуйтеся:/ и Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.

«Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом, и ничтоже земное в себе да помышляет» — я очень люблю это песнопение Великой Субботы. И для меня оно перекликается со словами апостола Павла: «нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас. Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих, потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее, в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих. Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне; и не только она, но и мы сами, имея начаток Духа, и мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего» (Рим. 8:18-23). И в песнопении и в новозаветном тексте ощущение ожидания, ощущение Субботы перед воскресением. И правда, мы ждем нашего искупления, нашего спасения, преображения, воскресения нашей плоти. Но что такое наша плоть? Человек, по словам святых отцов, это микрокосм, маленький космос, в котором объединена вся животная природа, весь растительный мир, весь химический и физический состав мироздания. Когда мы ждем воскресения Христа, вся вселенная ждет от нас, что мы Христа примем, что станем членами, частями Его Тела и тем самым спасем всю вселенную. Почему Великая Суббота ассоциируется с тишиной? Потому что Домостроительство в смысле человеческого действия уже закончилось. Как говорил Максим Исповедник, «[Суббота] есть свершение деятельного, естественного и богословского любомудрия», то есть вообще того, что может сделать человек. Ведь Иисус Христос по своей человеческой природе дошел до некоторого предела, до исполнения того, что для этой природы возможно. И пределом этой возможности стала смерть — именно она всегда является границей для любых наших усилий. Но поскольку Христос был не только человеком, но и Богом, Он продолжает действовать, но это действие совершенно непостижимо для нас, совершенно таинственно. Поэтому оно и совершается в тишине и поэтому приблизиться к его смыслу можно только в духовном молчании. Конечно, в этот день совершается Евхаристия и богослужение Великой Субботы — совершенно особенное. Это облеченные в поэзию и музыку тишина, предвкушение Праздника Праздников.