أسلمتُ لِرَبِّ العالمين

أنواع المستحاضات: ١ التي تعرف وقت حيضها وزمانه من الشهر (دورتها منتظمة) وتسمى بالمستحاضة المعتادة ولذلك يقال في وقت عادتها فإذا استمر معها الدم تعمل بالعادة لحديث (امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك) ٢ التي لا تعرف عادتها أو ليس لها عادة كأن يستمر الدم من أول ما جاءها أو أن لها عادة ولكن نسيتها فإذا كان لها تمييز صالح تعمل بالتمييز (تقعد مدة إقبال الحيض وإدباره) بتمييز دم الحيض "دم الحيض دم أسود يُعرف" فإذا جاءها الدم الأحمر أو الأصفر الرقيق تغتسل وتصلي وتصوم مع الوضوء لكل فرض ٣ التي ليس لها تمييز لحيضتها ولا تعرف عادتها (المتحيرة) إن كانت تعرف أوله تجلس من أوله ٦ أيام أو ٧ على عادة نسائها (أمها أختها عمتها خالتها) فإن كانت لا تعرف بداية الحيض تجلس من أول الشهر ٦ أيام أو ٧ وتصلي باقي أيام الشهر صفات دم الحيض التي يُعرف بها: ١ أسود ٢ ثخين ٣ له رائحة منتنة نقل من قناة شيخنا علي البناوي حفظه الله

‌‏قال ابن القيم رحمه الله: "الصلاة على النبي ﷺ ترفع الدرجات، وتمحو الدَّنوب، وتردّ السيئات، وتُحرّك القلوب بالمحبّة لاتصالها برسول الله ﷺ". نقل

اللهم صلاح أمرنا وقلبنا

«وَصَدِيقٌ يُزْعِجُكَ بِالنَّصِيحَةِ، خَيْرٌ مِنْ صَدِيقٍ يُضْحِكُكَ بِالْمَعْصِيَةِ» قال رسول الله ﷺ: «المرءُ على دينِ خليلِهِ، فلينظرْ أحدُكم مَن يُخالِلُ». الراوي: أبو هريرة رواه سنن أبي داود (4833)، وسنن الترمذي (2378)، وأحمد في المسند، وحسَّنه الترمذي وصححه عدد من أهل العلم. معنى الحديث: أن الإنسان يتأثر بصاحبه وخليله في أخلاقه وأفكاره وسلوكه ودينه، لأن الصاحب ملازم لصاحبه، يقتدي به ويأخذ من طباعه من حيث يشعر أو لا يشعر. لذلك نبّه النبي ﷺ إلى ضرورة اختيار الأصحاب الصالحين. فقوله ﷺ: «المرء على دين خليله» أي: على طريقة صاحبه وسيرته وعاداته، فالصديق قد يرفع صاحبه إلى الخير والطاعة، وقد يجرّه إلى المعصية والانحراف. ثم قال ﷺ: «فلينظر أحدكم من يخالل» أي: فليتأمل الإنسان ويتحقق ممن يتخذه صديقًا مقربًا، لأن الصحبة تؤثر مع مرور الزمن. ومن فوائد الحديث: الحث على صحبة الصالحين وأهل الأخلاق الحسنة. التحذير من رفقة السوء. أن التأثر بالبيئة والأصدقاء أمرٌ طبيعي في البشر. اختيار الصديق يعد من أسباب الثبات على الدين. #منقول

الزوجة الصالحة واعظةٌ بغير منبر ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﻱ رحمه الله: ‏ ﻭﻗﻔﺖُ ﻋﻠﻰ ﺑﺰّﺍﺯ (بائع الثياب) ﺑﻤﻜﺔ ﺃﺷﺘﺮﻱ ﻣﻨﻪ ﺛﻮﺑﺎً، ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻤﺪﺡ ﻭﻳﺤﻠﻒ، ﻓﺘﺮﻛﺘﻪ ﻭﻗﻠﺖُ: ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻣﻦ ﻣﺜﻠﻪ، ﻭﺍﺷﺘﺮﻳﺖُ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ. ﺛﻢ ﺣﺠﺠﺖُ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﻨﺘﻴﻦ، ﻓﻮﻗﻔﺖُ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻠﻢ ﺃﺳﻤﻌﻪ ﻳﻤﺪﺡ ﻭﻻﻳﺤﻠﻒ، ﻓﻘﻠﺖُ ﻟﻪ: ﺃﻟﺴﺖَ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻔﺖُ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ؟ ﻗﺎﻝ : نعم. ﻗﻠﺖُ ﻟﻪ: ﻭﺃﻱّ ﺷﻲﺀٍ ﺃﺧﺮﺟﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺃﺭﻯ؟ ﻣﺎ ﺃﺭﺍﻙ ﺗﻤﺪﺡ ﻭﻻ ﺗﺤﻠﻒ! ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻲ ﺍﻣﺮﺃﺓ. ﺇﻥ ﺟﺌﺘﻬﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻧَﺰَﺭَﺗﻪ (احتقرته)، ﻭﺇﻥ ﺟﺌﺘﻬﺎ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﻗﻠّﻠﺘﻪ، ‏ﺛﻢ ﺃﻣﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻠﻪ، ﻓﺘﺰﻭّﺟﺖُ ﺍﻣﺮﺃﺓً ﺑﻌﺪﻫﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕُ ﺍﻟﻐُﺪُﻭَّ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻮﻕ، ﺃﺧﺬﺕ ﺑﻤﺠﺎﻣﻊ ﺛﻴﺎﺑﻲ ﺛﻢ ﻗﺎﻟﺖ: ﻳﺎ ﻓﻼﻥ ﺍﺗَّﻖِ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻻﺗﻄﻌﻤﻨﺎ ﺇﻻّ ﻃﻴّﺒﺎً، ﺇﻥ ﺟﺌﺘﻨﺎ ﺑﻘﻠﻴﻞٍ ﻛﺜّﺮﻧﺎﻩ، ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺗﺄﺗﻨﺎ ﺑﺸﻲﺀٍ ﺃﻋﻨّﺎﻙ ﺑﻤﻐﺰﻟﻨﺎ. اﻟﻤﺠﺎﻟﺴﺔ ﻭﺟﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﻌﻠﻢ‏( 251/5 ‏) نقل. . قلت : اللهم ارزق شباب الأمة بزوجات صالحات تقيات مؤمنات عابدات حافظات لفروجهنّ . اللهم ارزقهم زوجات إذا نظروا لهنّ أسرّوهم وإذا غابوا حفظوا غيبتهم وإذا طلبوا منهنّ أطاعوهم

عدمُ الحلف بالأولياء والصالحين ليس بغضًا لهم، ولا تنقّصًا من قدرهم؛ بل هو تعظيمٌ لله تعالى، وامتثالٌ لعقيدةٍ دلّ عليها الشرع: أن الحلف لا يكون إلا بالله وحده. فنحن لا نحلف بمخلوق، ولو كان نبيًّا مقرّبًا، أو وليًّا صالحًا، أو صحابيًّا جليلًا كعلي بن أبي طالب رضي الله عنه. قال النبي ﷺ: «من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت». وقال ﷺ: «لا تحلفوا باللات والعزى، ومن حلف فقال في حلفه باللات والعزى فليقل: لا إله إلا الله». فمن أنكر الحلف بأبي بكر أو عمر أو علي رضي الله عنهم أجمعين، أو بالحسين، أو بالعباس، أو بغيرهم من الصالحين، فليس مبغضًا لهم؛ بل هو متّبعٌ للنبي ﷺ، معظمٌ للتوحيد. أما اتهامُه ببغض علي رضي الله عنه او غيره من الاولياء فهذه شبهة ابليسية لا يراد منها الا التشنيع والتشغيب وقلب الحقائق؛ فإن محبة علي وآل البيت رضي الله عنهم والصحابة الكرام دين وايمان ولا تكون محبتهم إلا باتباع الشرع، لا تخالِف أمر النبي ﷺ باسم محبتهم فإن كنت تحبهم كن ممتثلا للشرع كما كانوا ولا تركب هواك. الشيخ عبد الرحمن الحسني

هذه صورة موثقة من دارة الملك عبدالعزيز لجمرة العقبة في الستينات الهجرية من القرن الماضي. وفيها فائدة ليتصور طالب العلم كيف كانت جمرة العقبة في أصل جبل وما جاء في الصحيح من حديث ابن مسعود رضي الله عنه أنه استبطن الوادي أي مشى في بطن الوادي وما جاء في السنن أنه وضع الجمرة على حاجبه الأيمن واستقبل القبلة ورمى الحصيات ثم قال هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة . وتأمل أنهم كانوا يرمون من بطن الوادي قبل إزالة الجبل الصغير الذي لا يرى عليه إلا بعض العساكر. هذه الصور تسهل على طالب الفقه فهم السنة وكلام الفقهاء . الشيخ علي البناوي حفظه الله ورعاه

عندما يكون الثبات على المبدأ عقيدة راسخة وقرار لا يُغيّر . رحم الله الأخ المدفون حيّا ونسأل الله أن يبعثه ناطقاً بها شاهدة له يوم القيامة . بينما كان بعض فلول النظام وأذنابه يطبّلون له ويؤيّدون أفعالهم ويرون أنّه أهل صمود وثبات . إن الحق الذي لا يخفى على أحد أنّ نظام الأسد الفاجر قد والاه وأيّده أبناء طائفته القذرة ومشائخه وبعض العمائم. اللهم خذ حقّنا من أولئك الأنجاس هاجلا غير آجل . اصبروا ليأتينّ يوماً نسحق دينكم دين إبليس اللعين .

قال تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ } قد جاء هذا اللفظ في ثلاثة عشر موضعًا في كتاب الله جل وعلا وهي كما يلي: •قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ }[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١١]. • قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ } [سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٣]. • قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ }[سُورَةُ البَقَرَةِ: ٩١]. • قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ }[سُورَةُ البَقَرَةِ: ١٧٠]. • قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا }[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٦١]. • قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ قَالُوا حَسْبُنَا مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ }[سُورَةُ المَائـِدَةِ: ١٠٤]. • قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَاذَا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ }[سُورَةُ النَّحْلِ: ٢٤]. • قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا }[سُورَةُ الفُرْقَانِ: ٦٠]. • قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ }[سُورَةُ لُقْمَانَ: ٢١]. • قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ }[سُورَةُ يسٓ: ٤٥]. • قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }[سُورَةُ يسٓ: ٤٧]. • قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ }[سُورَةُ المُنَافِقُونَ: ٥]. • قوله تعالى: { وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ }[سُورَةُ المُرْسَلَاتِ: ٤٨]. ⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺⏺ اما قوله تعالى:{ إِذَا قِيلَ لَهُمْ } بدون الواو فلم ترد الا في موضعٍ واحدٍ من كتاب الله جل وعلا وهو قوله تعالى: { إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ }[سُورَةُ الصَّافَّاتِ: ٣٥]. #متشابهات_القرآن الشيخ علي البناوي حفظه الله

أفضل الدعاء: عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال: «خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ» [رواه الترمذي] نقل

‏إذا كانت ليلة القدر مجهولة؛ فإن يوم عرفة معلوم ! وإذا كانت ليلة القدر تتنزّل فيها الملائكة فإن يوم عرفة ينزل فيه الله جلَّ جلاله..". أكثروا من الدُعاء؛ فخير الدُعاء دُعاء يوم عرفة. إنهُ يوم الهبات الإلهية ، فلنجتهد فيه لاتنسونا من دعواتكم🤍🤍 -منقول-

إذا تصورنا "القوامة" بالإطار المادي وحيز "الفكر العاطفي" = الإنفاق وتلبية الاحتياجات فقط، وتكون لي الحرية في كل شيء، وليس له الحق في التحكم بي! طيب، لو نتصور الأمر بشكل عقلي، لمَ يُشرع الله الزواج للرجل إذا كان هو الخاسر بالأصل؟ لمَ يُنفق عليكِ دون أخذ شيء منكِ! لو كان هذا هو مفهوم القوامة الحقيقي لبقي المرء أعزبا وقام بشؤونه بنفسه..! فما الذي يُجبره على الزواج والإنفاق إجبارا مُقابل خدمة منكِ بالإحسان فلكِ الحق بالقيام أو الترك، ولكِ الحق في الخروج دون إذن وغيرها من الشعارات الرنانة زعما بالحقوق! بعض القضايا لو يُشغل فيها العقل 1% لفهموا كمية الإعاقة الفكرية التي تحصل باتخاذ الهوى حكما في المسائل العقلية والتشريعات الإسلامية! ✓ القيِّم: السَّيِّد، وسائسُ الأمر. ✓ قيِّم القَوْم: الذي يُقَوِّمُهم ويَسُوس أمرَهم ✓ قَيِّمُ المرأة: زوجُها؛ لأنَّه يقوم بأمرها، وما تحتاج إليه. يقال: قام الرَّجل على المرأة؛ أي: قام بشأنها وصانَها، وقام على أهله؛ أي: تولَّى أمرَهم، وقام بنفقتهم.. "القوامة" = مسؤولية مسؤولية الإنفاق مسؤولية الرعاية والعناية مسؤولية التأديب مسؤولية صيانة المرأة وتدبير الشؤون الأسرية فالقوامة ليس "مادة" فقط!، بل تنطوي القوامة على ثلاثة أمورٍ هامَّة: 1- أن يتحمَّل الرَّجل توفير الحاجات الماديَّة والمعنويَّة للزَّوجة. 2- أن يتحمَّل توفير الحماية، والرِّعاية، وسياسة الأُسرة بالعدل. 3- أن يتحمَّل مسؤوليَّة تقويم ما يكون من اعوجاجٍ في مسار الزَّوجة. غُسلت عقول النساء بأن القوامة إذلال لها واستعباد!، لكن الأصل أنها مسؤولية على عاتق الرجل وسيُسأل عنها يوم القيامة. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يَحُطها بنصيحة إلا لم يجد رائحة الجنة» وقال صلى الله عليه وسلم: «كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته..» وما كُتبت على الرجل هذه "القوامة" إلا من الخصائص التـي منحها الله له من قوة وشجاعة ورباطة جأش وتحمل للصعاب وثبات عند النوازل وهذا ما يتناسب مع المهمة التي أوكلها الله إليه..! فهي تجعله أقدر على القوامة وإدارة الأسرة والسير بها إلى بر الأمان عكس المرأة فهي تفتقد لتلك الخصائص الموجودة عند الرجل بالفطرة وهو ما يجعلها غير مؤهلة للقوامة لأنها زُوِّدت بخصائص تتناسب مع مهتمها الأساسية في الحياة للقيام بهذه الأمة من تربية الأجيال تحت سقف الإسلام.. فالأمر تكامل بين الزوجين وليس استعبادا ولا محو لشخصية المرأة في بيتها كما يدعي الفكر المعاصر، بل هو سد الفراغات ووضع كل شخصية في مكانها المُناسب.. نقل من صفحة قلم مسلمة

هناك من يبحث عن عروسة وكأنه يبحث عن الحور العين، وهناك من تنتظر مصعب بن عمير ليتزوجها! ابحثوا عن المتاح وليس عن الأحلام! القماشة اللي في السوق هي كما ترون، ألوان مزركشة وزاهية ولكن كثير منها يتعرّض للإنطفاء من عدة غسلات! وهناك من تنطفي بعد عشر غسلات، وهناك من تنطفي متأخراً، وهناك من يظل بهذا الزهاء حتى الوفاة. ورغم الانطفاء فإن الحياة تصلح للمسير بالرضا باليسير، لذا كونوا واقعيين في الاختيار ولديكم من الصبر ما يمنحكم الإكمال دون انهيار! محمد سعد

[سبعة تزيد أجرك عند الله، فلا تتركها ما دمت حيّاً] 1- يزيد أجرك بحسن إسلامك لله واستسلامك لشرعه، مثل: تصحيح توحيدك والبعد عن الكبائر. 2- يزيد أجرك بالخبيئة الصالحة التي لا يطلع عليها أحد إلا الله تعالى، مثل: الوقف وتوزيع المصاحف وكفالة الأيتام. 3- يزيد أجرك بالإخلاص في عمل الخير وإرادة وجه الله وحده، مثل: التصدق بالطعام الزائد، والسعي في حوائج الناس حسب مكانك واستطاعتك. 4- يزيد أجرك بتحري أوقات الزمان والمكان الفاضلة، مثل: ذكر الله تعالى وتلاوة كتابه والاستغفار، في يوم الجمعة ورمضان وعشر ذي الحجة. 5- يزيد أجرك بالقيام بكل عمل ينفع الناس ويحتاجونه لندرته، مثل: سقي الماء البارد في مكان بعيد أو منقطع عن الناس. 6- يزيد أجرك بالعمل الصالح مع تحري السنة الصحيحة، بقصد التأسي بالرسول ﷺ، مثل: تعليم الناس قراءة الفاتحة، والعمل بالسنن المهجورة، وحث الناس على فعلها. 7- يزيد أجرك بالإحسان للخلق، مثل: زيارة الجيران والمرضى والأقارب والضعفاء. د. أحمد بن مسفر العتيبي

إنّما نتزوج ليخرج الله من أصلابنا ذريّة تعبده وتوحده وتنصر شريعته وترفع رايته وتجاهد في سبيله وتبيع نفسها رخيصة لأجل دينها . ربّوا أبنائكم على عزة الإسلام ولا تعلموهم الخنوع والخضوع لأعداء الدين . قال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وأرضاه (نحن قوم أعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا غير الإسلام دينا أذلّنا الله )

اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ. ؜اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّم وبارك على نبينا مُحَمَّد.

‏قال الإمام النووي رحمه الله أدخلتُ كتب ابن سيناء في بيتي فأظلم قلبي فأخرجتها !. ‏درس لمن أراد أن يعتبر درس لمن أراد الله والدار الآخرة نقل .

يطالب الواحد منهم بزوجة صالحة ذات دين وعلى قدر من الجمال فإذا ذهب ليراها ووجدها ممتلئة قليلا أو وجد شعرها ليس حريريا انصرف طالبا واحدة من اللواتي يظهرن بأغلفة مجلات الإغراء الغربية. يزعم أنه يريد الدين وهو يبحث عن قوام استثنائي يشبه قوام ممثلات هوليوود. ثم يرى أخرى من اللواتي يحلم بهن ويغضب حين يعامله أبوها كتاجر فيرهقه بالطلبات والضمانات والشروط ثم يأتي شاكيا ليقول: لعن الله من يغالون في المهور. يتحمل سوء خلقها وتضييعها الصلاة وتبرجها ويقول إن شاء الله أصلحها بعد الزواج. يزعم أنه يتزوج لله وهو يتزوج لشهوته وحسب. قصص تأتيني عن فتيات على قدر كبير من الخلق والديانة والجمال ينصرف عنهن الشباب رغم تساهلهن في المهور ورغبتهن في مساعدة المتقدم ويذهبون إلى متبرجة سليطة اللسان مضيعة لحق الله ويذعن خاضعا لطلباتها وطلبات أهلها التي تشبه الصفقات التجارية. لا أطالب الشباب أن يتزوجوا ممن لا يرضون شكلا ولكن أقول: إذا كان كل الرجال يريدون أجمل نساء الدنيا فمن للأقل جمالا؟ وهل تُطلب بركة العيش بهذا العبث؟ حسام عبدالعزيز

قال النبي صلى الله عليه وسلم (من لم يغزُ ولم يحدّث نفسه بالغزو مات على شعبة من شعب النفاق ) أو كما قال صلى الله عليه وسلم . ونقولها في كلّ حين اللهم أجعلنا من المجاهدين على أرض الشام ثم اتبع جهادنا بشهادة في سبيلك مقبلين غير مدبرين شهادة لا رياء فيها ولا سمعة. والله لنربينّ أجيالنا وأبنائنا على العيش في سبيل الله والموت في سبيله وأن ينصروا المستضعفات من النساء في كلّ مكان وأن يعينوا المسلمين ما استطاعوا وأن يقدّموا الغالي والنفيس فداءً لدين الله ونصرة لشريعته وإعلاء لكلمته. ووالله لو كانت تربية الأبناء على هذه الخصال هي الميّزة الوحيدة وثمرة النصر التي قطفناها لكفتنا ولسررنا بها .. فاللهم يسّر وأعن . وذاك النتن الأبله يقول أنّ مجاهد.ي سوريا يربون أبنائهم على كرههم وقتالهم وكان مخطئ لأننا لن نربّيهم على كرههم بل سنرضعهم بدل الحليب كرههم وبغضهم وتحضيرهم ليوم للقائهم وزوال ذاك الكيا.ن الغاصب بإذن الله . #الأقصى #سوريا #دمشق #بلادـالشام #غزة

فيا أخي الشاب : اسمع _يارعاكَ الله _: مالي أراك قد جعلت هذه الدنيا دار قرار وكأنك ستعيش فيها أبد الآبدين ،ودهر الداهرين . تركٌ للصوات ! تشبه بالكافرين ! شرب للخمور ! وقوع في اللواط والزنا ! سفر للخارج ! معاكسات لمحارم المسلمين ! تفحيط بالسيارات ! عفواً أخي : إنني أقولها لك بكل صراحة وبأعلى نبرات صوتي أفِق أخي الحبيب فالأجل قريب . سارع إلى الجنة : الجنة هي دار الموحدين والجزاء العظيم والثواب الجزيل الذي أعدَّه الله لأولياءه وأهل طاعته وهي نعيمٌ كامل لايشوبه نقص ولا يعكِّر صفوه كدرٌ وهي سلعة الله الغالية لإنها السعادة الأبدية وثمنها الإيمان بالله وطاعته في الدنيا قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى : من أراد السعادة الأبدية فليلزم عتبة العبودية . قال الله تعالى (إن الله يدخل الذين ءامنوا وعملوا الصالحات جناتٍ تجري من تحتها الأنهار يحلَّون فيها من أساور من ذهب ولؤلؤاً ولباسُهم فيها حريرٌ ) الحج الآية 23 . #مستفاد من رسالة لينٌ مسُّها قاتلٌ سمُّها . عُد ياحبيب أخيك عد فالأمة بحاجتك والإسلام يدعوك من جديد .