کانال رد بر ملحدین و اسلامستیزان، ماموستا بهروز عزیزی

💙نهی شریعت از ایستاده آب نوشیدن! و مکروه بودن این عمل از دیدگاه شریعت اسلام. و اعجاز علمی موجود در این حکم شرعی. 🔵عن أَنسٍ رضي اللَّهُ عنه عن النبى صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم أَنهُ نهَى أَنْ يشربَ الرّجُلُ قَائماً. قال قتادة: فَقلْنَا لأنَس: فالأَكْلُ؟ قال: ذلكَ أَشَرُّ أَو أَخْبثُ ». رواهُ مسلم. وفي رواية له أَنَّ النبى صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم زَجَرَ عَنِ الشُّرْبِ قَائماً. ( رواه مسلم ). 771. از انس - رضي الله عنه - روايت شده است، پيامبر صلی الله علیه و سلم از اين که کسي در حالت ايستاده، بنوشد، نهي فرمودهاند، قتاده ميگويد: به انس گفتم: خوردن چطور؟ گفت: آن بدتر ـ يا ناپاکتر ـ است. در روايتي ديگر از او آمده است: پيامبر صلی الله علیه و سلم از نوشيدن در حالت ايستاده، منع فرمودهاند.

🔹پاسخ به این مطالب، در پُست بعدی کانال👇👇👇

👆👆👆👆👆👆👆👆 🔵 مبحث ( موالی ) و أمتهای غیر عربی که به دین مبین اسلام درآمده اند! 🔹 پاسخ به شبهه ای که در پُست قبلی ذکر شده است! بسم الله الرحمن الرحیم اولا : اين اطلاعاتی که در این پُستها ذکر شده، بدون رفرنس است. ثانیاً : اینگونه نیست که ایشان نوشته اند. ثالثاً: اسم موالی که معنایی ممدوح دارد، معمولاً به دو معنی اطلاق شده : 1- کسی که سبب اسلام آوردن کسی از غیر عرب شده، آن تازه مسلمان را به نوعی دوست و برادر قبیله ی آن شخصی مینامیدند که سبب اسلام آوردن او شده و به این طریق آن تازه مسلمان را ( مولای فلان شخص ، یا مولای فلان قبیله ) مینامیدند، یعنی دوست و برادر فلان قبیله بطور أخص، علاوه بر اینکه دوست و برادر جمیع أمت اسلام است. 2- و نیز به کسانی گفته شده که بصورت برده بوده اند و سپس اسلام آورده و آزاد شده اند، اما به کسی که از قوم و نژاد دیگری غیر عرب ایمان آورده و مسلمان شده، هیچگاه موالی ( به معنایی مذموم ) ، گفته نشده مگر به آن معنای ممدوح اول، و ( مگر اینکه کسی قبلاً برده بوده و بعداً مسلمان و آزاد شده، که به اعتبار ما کان ، به عنوان لقب و شناسه ای به او گفته اند مولای فلان، و خود این اسم، حامل هیچ بار معنوی منفی ای نبوده در این حالت ). و در میان أصحاب پیامبر صلی الله علیه وسلم کسانی غیر عرب موجود بوده اند و همه ی آنها صحابی بوده اند و کسی آنها را کمتر از دیگران ندانسته تا جایی که جمله ی مشهور و نشأت گرفته از قانون انسان ساز اسلام و حافظ حقوق بشر از سیدنا عمر بن الخطاب منقول است : ( أبو بکرٍ سیِّدُنا أعتق سیّدنا بلالاَ ) صحیح البخاري: 3754. ترجمه : أبوبکر سید و بزرگ ماست، و سید و بزرگ ما بلال حبشی را آزاد گرداند . واینکه صاحب آن پُست نوشته : أعراب همه ی مسلمانان از ملتهای دیگر را إلزام مینمودند که همه چیز قوم عرب را بپذیرند، این هم یک دروغ دیگریست، و ملتهای عالم از غیر عرب، که به دین مبین اسلام گرویدند و بر رسوم و عادات جایز و بلا اشکالشان باقی ماندند و بر زبان و لباس و نژاد خود باقی ماندند ( با وجود مسلمان شدنشان) ، همه ی اینها گواه بر دروغ یا اشتباه بودن این سخنان است. و اگر کسانی از میان اعراب بوده باشند که چنین چیزی را گفته یا بگویند، این سخن و برداشت آنها مخالف نصوص قرآن و برنامه ی شریعت محمد المصطفی صلی الله علیه وسلم است. واینکه کسانی از برده گان و أسرا که آنها را موالی نامیده اند، خود اسم حامل معنای محبت آمیز و از ریشه ی ( موالات و دوستی و محبت است ) ، یعنی حتی آن بردگان را هم دوستان و موالیان خود نامیده اند. ونیز اینکه کسی از این بردگان که بعداً آزاد ومسلمان شده و شخصیت شخیص خود را در میان مسلمین داشته، و به اعتبار ما سبق، او را مثلاً : ( مولای فلان شخص = دوست و محبوب فلان شخص نامیده اند ) ، این تسمیه حامل هیچ بار معنوی مذمومی نبوده و مانع از این نبوده که چنین أشخاصی، رهبران و بزرگان جامعه ی مسلمین شوند تا جایی که صحابی ای به نام ( سالم )، که ( مولای حذیفه = غلام آزاد شده ی حذیفه بوده )، در واقعه ی هجرت أصحاب رسول الله صلی الله علیه وسلم به مدینه امامت نماز (= رهبری دینی ) همه ی أصحاب را عهده دار شده است . ( صحیح البخاري رقم 5123 ). « عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: " لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ نَزَلُوا الْعَصْبَةَ قَبْلَ مَقْدَمِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ يَؤُمُّهُمْ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَكَانَ أَكْثَرَهُمْ قُرْآنًا ».

علامه ابن الصلاح (ت 643 هجری ) در کتاب با ارزشش ( مقدمه در علم حدیث ) راجع به موقعیت و جایگاه ( موالی = برده های آزاد شده، یا مسلمانانی که از نژاد غیر عرب مسلمان شده اند )، از زمان تابعین ، روایت نقل میکند که بسیاری از آنها به مقام ریاست و امامت و رهبری دینی و سیاسی مسلمین در شهرها رسیده اند، در همان زمان بني أمیه و بعد از آن ، قال ابن الصلاح : « رُوِّينَا ... عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: " قَدِمْتُ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ قَدِمْتَ يَا زُهْرِيُّ؟ قُلْتُ: مِنْ مَكَّةَ. قَالَ: فَمَنْ خَلَّفْتَ بِهَا يَسُودُ أَهْلَهَا؟ قُلْتُ: عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ. قَالَ: فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي؟ قَالَ: قُلْتُ: مِنَ الْمَوَالِي. قَالَ: وَبِمَ سَادَهُمْ؟ قُلْتُ: بِالدِّيَانَةِ وَالرِّوَايَةِ. قَالَ: إِنَّ أَهْلَ الدِّيَانَةِ وَالرِّوَايَةِ لَيَنْبَغِي أَنْ يَسُودُوا. قَالَ: فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ الْيَمَنِ؟ قَالَ: قُلْتُ: طَاوُسُ بْنُ كَيْسَانَ. قَالَ: فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي؟ قَالَ: قُلْتُ: مِنَ الْمَوَالِي. قَالَ: وَبِمَ سَادَهُمْ؟ قُلْتُ: بِمَا سَادَهُمْ بِهِ عَطَاءٌ. قَالَ: إِنَّهُ لَيَنْبَغِي. قَالَ: فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ مِصْرَ؟ قَالَ: قُلْتُ: يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ. قَالَ: فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي؟ قَالَ: قُلْتُ: مِنَ الْمَوَالِي. قَالَ: فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ الشَّامِ؟ قَالَ: قُلْتُ: مَكْحُولٌ. قَالَ: فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي؟ قَالَ: قُلْتُ: مِنَ الْمَوَالِي، عَبْدٌ نَوْبِيٌّ أَعْتَقَتْهُ امْرَأَةٌ مِنْ هُذَيْلٍ. قَالَ: فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ الْجَزِيرَةِ؟ قُلْتُ: مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ. قَالَ: فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي؟ قَالَ: قُلْتُ: مِنَ الْمَوَالِي. قَالَ: فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ خُرَاسَانَ؟ قَالَ: قُلْتُ: الضَّحَّاكُ بْنُ مُزَاحِمٍ. قَالَ: فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي؟ قَالَ: قُلْتُ: مِنَ الْمَوَالِي. قَالَ: فَمَنْ يَسُودُ أَهْلَ الْبَصْرَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ. قَالَ: فَمِنَ الْعَرَبِ أَمْ مِنَ الْمَوَالِي؟ قَالَ: قُلْتُ: مِنَ الْمَوَالِي». در این روایت به وضوح نمایان است کسانی که قبلاً از أسرا (=برده های غیر مسلمانی که در جنگها، خود یا پدرانشان اسیر شده بودند، میباشند، بعداً آزاد شده و در جامعه ی مسلمین به مقام سروری و سیادت أمت رسیده اند ). پس آنچه که نویسنده ی این پستها از موضوع ( موالی ) برداشت نموده، صحیح نبوده و آنگونه نیست که ایشان بیان کرده است. والله تعالی أعلم. ▪️کانال ( نشر العلم الشرعی ) @NashroAlelmAsharei ┈┉┉━━❋✺❋━━┉┉┈ @NashroAlelmAsharei @MBehroozAziziDars @tawasolkhelfist

🔵فیلم مستندی از پژوهش دانشمندان غربی راجع به واقعه ی عبور حضرت موسی(علیه السلام)و قومش از دریا، و غرق شدن فرعون و لشکریانش. 👈 معجزه ی قران کریم👉 ▪️زبان فیلم : فارسی 🔹دیدنش را حتماً حتماً به شما توصیه میکنیم. محبت کنید در حفظ این فیلم کوشا باشید؛ برای آیندگان مؤثر است! ▪️کانال ( نشر العلم الشرعی ) @NashroAlelmAsharei @MBehroozAziziDars @tawasolkhelfist

🔵 توضیحی مختصر راجع به: ( تفاوت موجود میان دختر و پسر در میراث، نزد شریعت اسلام ) 🎙 ماموستا بهروز عزیزی. ( زبان کوردی ) ⏱مدت : 17 دقیقه ┈┉┉━━❋✺❋━━┉┉┈ @NashroAlelmAsharei @MBehroozAziziDars @tawasolkhelfist

🎙پروفسور شان کارول فیزیک دان آمریکایی: « ابن سینا اولین کسی است که در مورد قانون اول(معروف به نیوتون) صحبت کرده است»! ⚫️ کانال رد بر شبهات ملحدین واسلامستیزان ⭕️@R_shobohat

🔹آیا میدانید سرنگ را مسلمانان اختراع کردند؟! سرنگ در پزشکی وسیله‌ای است که برای تزریق دارو به بدن به کار می‌رود. سرنگ عموماً وسیله‌ای استوانه‌ای‌شکل و مدرّج است که در انتهای آن پیستونی قرار دارد که با فشار دست، دارو را به جلو هدایت و از طریق سرسوزن تیز وارد بافتِ بدن می‌کند. دانشمند و پزشک عرب آندلسی که در سال 324 هجری قمری در مدینه الزهرا در اندلس به دنیا آمد، الزهراوی را پدر جراحی و اولین کسی می دانند که نحوه شستن مثانه و اختراع وسیله ای را که بعدها انقلابی در پزشکی ایجاد کرد، توصیف کرد. جایی که می گوید: اگر زخمی در #مثانه ایجاد شد، یا خون در آن راکد شد، یا چرک در آن بود، و بخواهید آب یا دارو را در آن بچکانید، این کار را با وسیله‌ای به نام الزراقة (سرنگ)، از  جنس نقره یا عاج توخالی انجام می‌دهند. با لوله ای بلند و نازک که تماماً به جز نوک آن توخالی است، زیرا دارای سه سوراخ است، دو سوراخ در یک طرف و یکی از طرف دیگر، همانطور که می بینید، محل توخالی که توپ در آن قرار دارد، به این صورت است تا آنجا که بیشتر آن را مسدود می کند، به طوری که اگر رطوبتی به خود جلب کند، جذب شود، و اگر به فاصله ای رانده شود، از تراوشی است که با آن پرتاب می شود می خواهید رطوبت را به داخل مثانه بریزید، نوک آن را وارد مثانه کنید - رطوبت با توپ به سمت بالا کشیده می شود، سپس نوک آن وارد مجرای ادرار می شود. سپس رطوبت با توپ به سمت بالا می رود تا زمانی که فرد بیمار آن را احساس کند. واضح است که آمپول الزهراوی همان سرنگ معمولی است که امروزه از آن استفاده می کنیم، اگر یک سوزن به آن اضافه شود ، می توان با استفاده از آن داروها را وارد بدن کرد. آیا به نظر شما این اغراق است که اهمیت این اختراع در عمل پزشکی را با اهمیت اختراع چرخ در توسعه تمدن بشری مقایسه کنیم؟ هالر فیزیولوژیست بزرگ می گوید: کتاب های ابوالقاسم الزهراوی منبع کلی بود که تمام جراحانی که پس از قرن چهاردهم ظهور کردند از آن الهام گرفتند. او دایره المعارف پزشکی به نام التصریف را نوشت 📚منبع:جراحی به نقل از الزهراوی، دکتر. احمد مختار منصور ⚫️ کانال رد بر شبهات ملحدین واسلامستیزان ⭕️@R_shobohat

🔵 جایزه نوبل و معجزه پیامبر أکرم صلی الله علیه وسلم! 🎙دکتر عبد الواحد . #کوردی عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَا بَيْنَ النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ)). قَالَ أَرْبَعُونَ يَوْمًا قَالَ أَبَيْتُ. قَالَ أَرْبَعُونَ شَهْرًا قَالَ أَبَيْتُ. قَالَ أَرْبَعُونَ سَنَةً قَالَ أَبَيْتُ. قَالَ: ((ثُمَّ يُنْزِلُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً. فَيَنْبُتُونَ كَمَا يَنْبُتُ الْبَقْلُ لَيْسَ مِنَ الإِنْسَانِ شَيْءٌ إِلاَّ يَبْلَى إِلاَّ عَظْمًا وَاحِدًا وَهْوَ عَجْبُ الذَّنَبِ، وَمِنْهُ يُرَكَّبُ الْخَلْقُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)). ▪️کانال ( نشر العلم الشرعی ) @NashroAlelmAsharei @MBehroozAziziDars @tawasolkhelfist