Вопросы - Ответы ©️

Подмывание ребенка не нарушает омовение. Вопрос: «Если женщина, находясь в состоянии чистоты, подмывала своего сына, нарушается ли её омовение?» Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله): «Если женщина подмывала своего ребенка, сына или дочь, и при этом трогала половые органы, то не требуется ей совершать после этого омовения, ей достаточно просто помыть руки, так как прикосновение к половому органу без страсти не нарушает омовения. Известно, что женщине, когда она подмывает своих детей, страсть и в голову не приходит. Поэтому, если она подмоет своего сына или дочь, то ей просто нужно помыть свои руки от нечистот которые попали на них, а совершать омовение она не обязана». См. «Маджму’ фатауа Ибн ‘Усаймин» 11/203

Красить волосы в черный цвет украшаясь для мужа? Сказал имам Исхак Ибн Мансур аль Кавсадж: قلت لإسحاق5: الخضاب بالسواد للمرأة قال: لا بأس بذلك للزوج تتزين به له "Я спросил Исхака Ибн Рахавейхи: "Можно ли женщине красить волосы в черный цвет?" Он ответил: "Нет в этом проблем, если она делает это для мужа, украшаясь перед ним" Источник: "Масаиль Ахмад уа Исхак", 3408

Урок по фикху, по книге шейха Фаузана извлекайте пользу! https://t.me/uz_ycm?livestream

Три основы Ссылка на урок: https://t.me/hamzaibnuusman?livestream

Поздравляю всех мусульман с праздником! С благословенным праздником жертвоприношения (и’д аль-адха) вас! Да примет Аллах от нас и вас!

⭐️ Новый семинар по изучению полезной книги «РАДОСТЬ ГЛАЗ ЕДИНОБОЖНИКОВ», шейха Абдуррахмана ибн Хасана, (да помилует его Аллах). 📖 Шейх 'Абдуррахман комментирует широкоизвестную книгу своего дедушки имама Мухаммада ибн Абдульваххаба, да помилует их Аллах, «Книга единобожия» ⭐️ Вы узнаете: ⭐️О том, с каким единобожием пришли все посланники, мир им. ⭐️О разновидностях многобожия, которое нарушает его полностью, или частично. ⭐️О новшествах и грехах, которые уменьшают и ослабляют его. 💡 Особенности семинара:

⏺️ Участие могут принять как мужчины так женщины любых возрастов и совсем бесплатно. ⏺️ Доступ к чтению книги в электронном виде. ⏺️ Озвучка книги. ⏺️ Ежедневные пользы из пройденного материала. ⏺️ Итоговый экзамен по завершению книги. ⏺️ Сертификат об окончании семинара.

📌 Начало семинара: 19 июня. ▪▪▪✔️ Для участия в семинаре подпишитесь на канал проекта — https://t.me/ummah_chitay и следите за нами. КУПИТЬ КНИГУ МОЖЕТЕ ТУТ: ⭐️ https://t.me/magazinHikma/3382 ➡ Поделитесь этой прекрасной новостью с родственниками и знакомыми и призовите их принять участие в изучении религии, которая является залогом успеха и счастья в обоих мирах. Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Указавший на благое подобен совершившему его»

. ат-Тирмизи №2670 ▪ https://t.me/ummah_chitay

⚡️ ПОСТ АРАФА ЗАВТРА В СУББОТУ, МОЖНО ЛИ ДЕРЖАТЬ.? ❓Вопрос: В субботу можно арафа поститься? То есть, день арафа попадает на субботу можно ли выделять субботу постом отдельно? ⚡️Шейх Мансур ас Симари: Да дозволено отдельно в субботу держать пост, а хадис где говорится: «Не соблюдайте пост по субботам, за исключением поста, который является обязательным..» является отвергаемым хадисом всеми учеными-хадиса, а из числа ученых кто удостоверил хадис сказали, даже если хадис достоверный то он отмененный (мансух). Это ответ вкратце а так в целом хадис является отвергаемым всеми учеными. ⚡️ https://t.me/istsimari/265 ⚡️https://t.me/mansurassimari

Пишет Ибн Муфлих аль Ханбали 710-763 г.х: Ибн Акиль (аль Ханбали ум.513 г.х) сказал: «Могилы не делаются для того, чтобы их надушивали благовониями, или украшали, или целовали, или совершали обход вокруг них, или считали их средством заступничества перед Аллахом. См.Аль-Фуру’ Ибн Муфлиха. Стр. 2/316

Разрешается ли заколоть одно животное с намерением жертвоприношения и акыка? Касательно данного вопроса учёные разделились на два мнения: 1) Недостаточно заколоть одно животное по случаю жертвоприношения и акыка (одновременно). Это мнение маликитского и шафиитского мазхабов, а также мнение Ахмада, в одной из передачи. Доводом сторонников этого мнения является то, что каждый из этих двух видов закалывания имеет свою отдельную цель, поэтому недостаточно заколоть одно животное за оба случая. К тому же, у каждого из этих видов закалывания есть своя причина, поэтому не решается закланием по одной причине, другая причина. Аль-Хайтами сказал: «Внешнее понимание слов наших сторонников состоит в том, что если сделать намерение жертвоприношения и акыка, при заклании одной овцы, то не будет достигнуто ни то, ни другое. Это очевидно, потому что каждый из этих видов заклания является отдельной Сунной». «Тухфат аль-Мухтадж» 9/371 Аль-Хаттаб, да помилует его Аллах, сказал: «... сказал автор «аль Кабс»: «Наш шейх Абу Бакр аль-Фихри сказал»: «Если закалывать (одно животное) с целью жертвоприношения и акыки или для угощения свадебного торжества одновременно, то этого не достаточно (недействительно). А если связал одно из них (жертвоприношение, акыка) с целью свадебного угощения, то достаточно (действительно). Разница же состоит в том, что в первых двух случаях (жертвоприношение и акыка,) целью является пустить кровь (заклание), а в случае со свадебным торжеством целью является угощение гостей - что не противоречит цели закалывания, поэтому в данном случае можно объединить». «Аль-Мавахиб аль-Халиль» 3/259. 2) Достаточно заколоть одно животное в качестве жертвоприношения, чтобы это было принято как акыка тоже. Это мнение имама Ахмада, в одной из передач, это мазхаб Ханафитов, этого мнения придерживался Аль-Хасан аль-Басри, Мухаммад ибн Сирин и Катада, да помилует их Аллах. Довод сторонников этого мнения: то, что цель от обоих закланий это приближение к Аллаху посредством закалывания. Таким образом, одно входит в другое, подобно тому, как молитва приветствия мечети, входит в обязательную, для того, кто вошёл в мечеть. Передал ибн Аби Шейба от аль-Хасана, который сказал: «Если за ребёнка совершили жертвоприношение, то этого достаточно в качестве акыки». Также от Хишама и Ибн Сирина передаётся, что они сказали: «Жертвоприношение достаточно в качестве акыки». «Аль Мусаннаф» 5/534 Аль-Бухутий сказал: «Если объединится акыка и жертвоприношение, и было намерение заколоть за оба - т.е. акыка и жертвоприношение, то этого достаточно (действительно) прямым текстом». «Аль-Кана'», 3/30 Шейх Мухаммад Салих аль-Мунаджид.

Сказал Всевышний: {Одна из двух женщин подошла к нему [к Мусе] застенчиво..} Сказал ‘Умар, да будет доволен им Аллах: «[Т.е] прикрывая одеждой своё лицо» [Привёл ибн аби Шейба 31842]