ТАТАРСТАН БУДУЩЕГО

Хочу процитировать один текст,связанный с 1-м всероссийским мусульманским съездом,прошедшим в 1917-м году. Небольшое пояснение. На тот исторический отрезок времени у всех мусульманских народов политическая активность была связана с мусульманской самоидентификацией. Политическая активность российских мусульман в тот период была так или иначе связана именно с Исламом. На тот момент это относилось к мусульманским народам Кавказа, Идель-Урала,Центральной Азии,Сибири. Конкретно на момент 1-го всероссийского мусульманского съезда,который прошел в 1917-м году. Цитирую: "...граждане-мусульмане,организуйтесь!Мы,мусульмане,в подавляющем большинстве представляем из себя тот средний общественный слой,который носит название демократии. У нас ничтожное количество представителей капитала и представителей крупного землевладения; наш пролетариат только стал образовываться. Классовая дифференциация в мусульманской среде слаба. В этом наш плюс и в этом наш минус. Классовая дифференциация ведёт к интенсивной политической жизни и в этом ее плюс,но она ослабляет общий напор нации- в этом ее минус. Ослабим же минусы и усилим плюс". Что ослабляет общий напор татарской нации именно сейчас? До победы большевиков в России наши предки боролись за свои права идентифицируя себя как мусульмане. Сейчас же находятся те,кто пытается придать мусульманской самоидентификации татар негативный характер. Бормочут о какой-то зависимости от арабов. Несут откровенную чушь. Почему в Царской России и в самые первые "большевистские" годы не было этого вранья? Османской халифат уже погибал,но тогда у противников мусульманской идентификации татар ещё не хватало ума сочинять то,что сочиняют сегодняшние противники. Арабы в 1917-м году были в очень плохом состоянии. Так что же ослабляет общий напор татарской нации сейчас?

Действительно, сейчас можно увидеть красивые фото девушек в национальных костюмах мусульманских народов, где не только что никаба, но и того, что подходит под хиджаб не видно. Такая концепция национального костюма формировалась в рамках СССР, который должен был демонстрировать всё национальное разнообразие, но где, естественно, не было место любым проявлением религии. А потому и вполне традиционная для всех оседлых народов Центральной Азии паранджа с полным закрытием лица, с которой так активно боролись в  СССР, перестала быть «традиционной» и была заменена на более удобные партийному глазу наряды. Это в определённой степени касалось и народов Кавказа и татар, где также до прихода советской власти никаб, если под ним подразумевается закрытие лиц у женщин, всегда присутствовал. У татар, правда, никаб был скорее признаком состояния и лица предпочитали закрывать прежде всего богатые и обеспеченные татарки. Вот некоторые упоминания об этом. Кавказ: Осетины одеваются, как черкесы, только их одежда более длинная и скроена с меньшим вкусом...который называется «тастур», они закрывают им лицо в присутствии мужчин... (Иоганн Бларамберг. Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа,1834 г.) Ничего нет красивее горских жителей.... Особенно замечательны глаза у женщин; видишь одни только глаза, они похожи на две звезды, на два черных алмаза. Может быть, если бы была видна и остальная часть лица, глаза не имели бы этой прелести; но как бы то ни было, они очаровательны.... Аул носит европейское название Андрея (Эндирей).... терраса является преимущественно местом прогулок женщин. Покрытые длинными чадрами, они поглядывают оттуда на проходящих сквозь подобное бойницам отверстие, охраняющее глаза. (Александра Дюма. «Кавказ», 1859 г.) Женщина-татарка (кумычка в Дагестане), укутанная так, что оставались видными только глаза, сойдя у ворот с коня, вскоре показалась в дверях нашей комнаты... (Александра Дюма. «Кавказ», 1859 г.) По магометанскому обычаю, женщина не имеет права показывать своего лица постороннему мужчине, поэтому все горянки ходят под покрывалом или чадрою, которая у молодых бывает белая коленкоровая, а у старух — темного цвета. Покрывало это у некоторых бывает очень длинно, почти до полу, у других короче, но у всех с выдерганною редью для глаз (Николай Дубровин. «История войны и владычества русских на Кавказе», 1871 г.) Женщины и девушки этих селений вообще не носят шаровары, т.к. рубахи их доходят до пола. Хотя Имам Шамиль заставлял всех дагестанок носить вместе с паранджой шаровары (А. Газикумухский, зять Имама Шамиля. Книга воспоминаний) Татары: Чем татарин богаче, тем более укрывает свою жену. В бы­ту бедного, рабочего люда, как городского, так и сельс­кого, такое укрывательство женщины, разумеется, не­возможно; но и бедная женщина этого класса при встрече с мужчиною обязана закрыть свое лицо или по крайней мере отвернуться от него при разговоре…(П. В. Знаменский «Казанские татары», с. 16, Казань, Издательство «Иман», 2004.) У себя дома женщины и девушки оставляют свои лица открытыми. Снаружи они носят большое покрывало на голове, которым закрывают лицо, когда они не заняты. Те, кто живет в достатке, соблюдает этот обычай более строго (Ф.Х. Паули. «Этнографическое описание народов России». 322нче бит, Санкт Петербург, 1862 ел). К 6-ти часам вечера 16 сентября мы прибыли на ямской стан в татарской деревне, как раз когда мужчины выходили из бани, а женщины и девушки только туда собирались. Нас очень позабавило, как заботливо они прикрывали свои носы: показывать нос мужчинам считается у татарок верхом непристойности. (Лепле Ф. Путешествия по России (1844, 1853) // Иностранная литература. 2018. № 7. С. 131–179.) Три дня я бродилъ съ жандармами по городу. Татарки съ покрытыми лицами, скуластые мужья ихъ, правовѣрныя мечети рядомъ съ православными церквями — все это напоминаетъ Азiю и Востокъ. (Александр Герцен, Собрание сочинений в тридцати томах, том восьмой “Былое и думы, 1852-1868” стр. 225, Москва, 1956г.)

То что некоторые татарские имамы выступили в поддержку никаба вселяет некую надежду.

На Кавказе живет 6 млн людей, а в иммиграции носителей исламской мысли ведущих призыв - десятки. Казалось бы все силы должны идти на то, что бы призывать миллионы людей к действию. Но мы почему то начали рубиться между собой и я понял почему. Когда у тебя помимо идеологии нет ясного проекта, который ты можешь предложить своему народу, ты начинаешь конкурировать будучи ни кем, с такими же как ты. Кто-то из нас реально хуже и лучше других, но все мы не имеем какого-либо ясного политического проекта. Поэтому наши народы выбирают ислам как идеологию, а Россию как политический проект. Мы просто не даем альтернативу. Подпишись: @charinskiy

За разговорчики об Исламе у себя дома - под суд. Такого еще не было. Двух таджиков вышлют из России со штрафом ₽30 тыс. за беседы дома об исламе. По чьему-то доносу суд в Туапсе признал это незаконной миссионерской деятельностью. В местом муфтияте заявили, что иностранные рабочие за разрешением поговорить о религии к ним не обращались, и умыли руки. Салиев и Саидзода признали себя виновными и обжаловать решение не стали. Ждут участи в депортационном центре.   В 2023 г. другой суд в Краснодарском крае признал узбека Балтаева виновным в миссионерстве за то, что он организовал во временной металлической пристройке комнату, где совершал намаз с другими рабочими и рассказывал об основах ислама. А на Камчатке за молитву без разрешения тоже оштрафовали и выдворили строителя аэропорта. Было бы смешно, если бы не было так грустно.   #НЕновости   Подписывайтесь @ar_mukhametov

Все наверняка уже видели как муфтий Дагестана Ахмад Абдуллаев выступая объявил о том что "работники

И смех и грех. Путин называет афганский Талибан "союзником России по борьбе с терроризмом". СМИ в России даже эту новость обязаны подавать с плашкой о том, что движение признано террористическим и запрещено в РФ. Распространяйте и подписывайтесь @newsislamist

Хиросима: Площадь - 905 км² Масса сброшенной взрывчатки - 13 000 тонн Год - 1945 Газа: Площадь - 360 км² Масса сброшенной взрывчатки - 79 000 тонн Год - 2024 https://t.me/iddabbir

Из серии «не могу молчать». Бастрыкина прорвало: мусульманские «молельные дома» [многозначительная пауза] - это «физический захват территории» России, «не только идеологией, но и конкретными объектами». Об этом глава Следкома РФ заявил в контексте борьбы с миграцией, эмоционально посетовав на другие ведомства, которые мешают ему бороться с чуждой, по мнению сановника, «культурой». «Они отменяют, а я даю команду повторно возбуждать дела. Иногда до 3-4 раз приходится… Знаете, как напряженно», - рассказал он о своей «тактике борьбы» с «прокурорскими».   А мы удивлялись, чего это Бастрыкин лично участвует в закрытиях крохотных исламских центров в спальных районах и промзонах. Тут прям вопрос жизни и смерти, не меньше.   #НЕновости    Подписывайтесь  @ar_mukhametov

📈 Афганистан обогнал Таджикистан по зарплатам Таджикистан занял 143-е место среди 196 стран в мировом рейтинге средней заработной платы по версии онлайн-журнала CEOWorld Magazine. Он оказался в списке существенно ниже Афганистана, раздираемого войной и кризисами на протяжении последних десятилетий. Оценка среднемесячной зарплаты в Таджикистане, согласно авторам журнала, оказалась на уровне $169.  В свою очередь Афганистан, по версии CEOWorld Magazine, может похвастаться лучшим результатом — с зарплатой в $205. Афганистан перегнал также соседний Пакистан ($163), почти все африканские страны и некогда чуть ли не самую богатую страну Южной Америки — Венесуэлу ($199). 🇹🇯 Среди пяти стран Центральной Азии (не учитывая Афганистан) Таджикистан занял последнее место. Лидирующие позиции в регионе, согласно рейтингу, заняли Казахстан и Туркменистан — с $673 и $654 соответственно. Далее следуют Узбекистан со средней зарплатой в $351 и Кыргызстан — с $228. По материалам TRT на русском Altruist News