لَحۡنُ القَوَافِي/○/

🍂 أحسن الظنّ وأيقن أن كلّ الأمرَ عنده 🍂

. دِينِي الْحَنِيفُ وَرَبِّيَ اللهُ وَشَهَادَتِي أَنْ لَيْسَ إِلَّا هُو لا جَاهَ لِي إِلَّا بِطَاعتِهِ وَلَنِعْمَ عُقْبَى الطَّاعَةِ الْجَاهُ أَنَا خَاشِعٌ لِجَلالِ قُدْرَتِهِ مُتَقَلِّبُ الْجَنْبَيْنِ أَوَّاهُ فَأَضَالِعِي لِلْوَجْدِ نَارُ غَضًى وَمَحَاجِري بِالدَّمْعِ أَمْوَاهُ زَهَتِ الْقُلُوبُ بِنُورِ حِكْمَتِهِ وَتَعَطَّرَتْ بِالذِّكْرِ أَفْوَاهُ أَنَا أُمَّةٌ وَحْدِي عَلَى سَرَفٍ فِي حُبِّهِ وَالنَّاسُ أَشْبَاهُ إِنْ تَاهَ غَيْرِي بِالزَّمَانِ فَلِي قَلْبٌ بِذِكْرِ اللهِ تَيَّاهُ ديوان البارودي | 🍂 .

🍂 وقد كان العرب أصحاب أذهان حديدة، وكانوا لا يكتبون، فاضطرهم ذلك إلى الإبداع في ألفاظهم وطي المعاني الكثيرة في الكلمات القليلة والاكتفاء باللمحة الدالة والإشارة الموجزة والكناية الرائعة والتفنن في أساليب القول على وجوه شتى ومذاهب كثيرة؛ فليس يتولى هذا البيان العربي إلا الذهن الدقيق والفطنة الحادة والبصيرة النقادة، وإلا من جرى مجرى العرب أنفسهم، ينزعه طبع أو يجذبه أصل؛ فإن لم يكن هناك فأبعده الله، والسلام! 🍂

🍂 وَ نَصِيحَتِي لِمَنْ يَنْظُرُ فِي كُتُبِ النَّحوِ أَنْ يَقْرَأَ هَذا العِلْمَ عَلَىٰ أَنَّهُ مَنْطِقُ العَرَبِيَّةِ ؛ فَلَا بُدَّ فِيهِ مِنَ الاسْتِيعَابِ وَ الفَلْسَفَةِ وَ السَّلِيقَةِ العَرَبِيَّةِ الصَّحِيحَةِ القَائِمَةِ عَلَىٰ قَوَانِينِ البَلَاغَةِ وَالإِعْرَابِ ؛ لَا عَلَىٰ قَوَانِينِ الإِعْرَابِ وَحده. الرافعي | 🤎 🍂

📃 تقاربُ الضمائرِ والاستشهاد بالقلوب. النيات تتقابل، والقلوبُ تتعارَفُ، والضمائر تتناصف، كفانا ما نرجع إليه من تصافح القلوبِ بالذكرى، وانطواء الضمائرِ على الحُسنى إنّ على القلوبِ من القلوب شواهد لا تُعرفُ، وأدلة لا تكْذبُ، لي من علمك وضميرك شاهدان لا تجرح عدالتهما، ولا تُخشى جهالتهما لَسْتَ تخبرني من ودكَ إلا بما سبق إليه علمي، وشهد عليه قلبي، الضمائر الصحاحُ أبلغُ من الألسنةِ الفِصاح، القلوبُ متكافئة، والنيات كافية. الثعـــالبي🌷

🍂 اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ 🍂

🍂 وباللغة والدين والعادات، ينحصر الشعب في ذاته السامية بخصائصها ومقوماتها، فلا يسهل انتزاعه منها ولا انتساقه من تاريخه؛ وإذا ألجئ إلى حال من القهر لم ينخذل ولم يتضعضع، واستمر يعمل ما تعمله الشوكة الحادة إن لم تُترَك لنفسها، لم تُعطِ من نفسها إلا الوخز … مصطفى صادق الرافعي رحمه الله |🤎 🍂

🍂 إن هذه اللُّغة الدّقيقَة العجيبة التي اختارها الله من لُغات النّاس لكتابه المُحْكَم؛ صعبةٌ شَرودٌ لا يصبر على معارفها ومجاهِلها إلا من أوتِيَ جلَدا لا يستضعف، ورُزِق من دِقّة الإحساس نصيبا وافرا لا ينفد. أبو فهر محمود شاكر | 🤎 🍂

. #لغويات 🍂 الفرق بين ( يشري ) و ( يشتري ) : وقــــوله تعالى : {وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ} الفرق بين (يشتري) و(يشري) أن : (يشري) بمعنى : يبيع و(يشتري) بمعنى : يبتاع وعنــد الناس أن الشرى هو الاشتراء, وليس كذلك, قال الله تعالى :{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} , يشري نفــسه يعني : يبيعها , بدليل قوله تعالى : {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَىٰ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ} [التوبة:111], اشترى أنفسهم فهم بائعــون. تفسير سورة لقمان للامامـ ابن عثيمين رحمه الله │🤎 🍂

🍂 قضى الشافعي ردحًا من الزمان ملازمًا لقبيلة هزيل ، فتعلم منها الفصاحة وحفظ الشعر وأيام العرب ، وهذيل هي أفصح القبائل العربية ، فصار متحدثًا فصيحًا وشاعرًا مجيدًا وراميًا ماهرًا وحالًا مسافرًا إلى جانب أمامته في علوم القرآن وعلم الحديث ووضع قواعد علم الفقه . 🍂