طب الأبدان و الأرواح 📚 🥼

🔘الولاءَ و البراءَ من أُسُس الدِّين، كلام متين جليل للعلامة أحمد النجمي رحمه الله تعالى : ✍🏻قال العلامة أحمد بن يحيى النجمي - رحمه الله تعالى - مجانبة أهل الأهواء وبغضهم في الله عز وجل من الأمور المُحتَّمة في الدِّين،،فمن أُسُس الدين: الحب في الله، والبغض في الله، والموالاة فيه، والمعاداة فيه، لن يبلغ العبد كمال الإيمان إلا بذلك، فإذا أحب العبد لله، وأبغض لله، ووالى لله، وعادى لله، وبذل من أجل الله، ومنع من أجل الله، فذلك هو الذي بلغ كمال الإيمان. . تحبُّ الرَّجلَ الذي لا يَقْربك في النَّسَب، ولا هو من جِيرَانِكَ الذين تَتعَاون مَعَهم، ويَتعَاونون معك على جلب المصالح المُشتركة بينكم، ولكنه رجلٌ بعيدٌ عنك في الدار، بعيدٌ عنك في النَّسَب ، يبلغك عنه بأنه صاحب سنة ، فتُحبُّه لله، إذا بلغت إلى هذا الحدِّ؛ فأنت مؤمنٌ. كذلك أيضاً يبلغك عن المُبتدع يكون قريباً لك، تَتحقَّق بِدْعَتَه، وتَرَی انْحرَافَهُ، فتُبْغضه الله، وإن كان أقْرَب الناس إليك، وإن كان شقيقك في النَّسَب، أو ابن عمِّك، هذا الذي يجب. 👈🏻وهذا ما كان عليه أصحاب النبي ﷺ ، كان الرجل منهم يُسلم، فيجانب من كان على خلاف عقیدتِه، ويبتعد منه، وفي حديث الطُّفيل بن عمرو شاهدٌ على ذلك، وغيره من الأدلة، فحينما جاء الطُّفيل إلى مكة، وكان الطُّفيل بن عمرو الدَّوسي رجلاً شريفاً في قومِهِ، شاعراً بليغاً، قدِم مكة، فجاء إليه قريش وحذَّروه من سماع النبي ﷺ ، وسماع كلامه، فلم يلبث أن حشاَ أُذُنيه بالقُطْن كي لا يسمع كلام النبي ﷺ ، فجاء إلى الحرم إلى المسجد في الضحى ووجد النبي ﷺ قائماً يُصلِّي ويقرأ، فوقف إلى جنبه ليسمع كلامه. وأخيراً قال لنفسه : إن هذا لهو العجز، ألست أنا من صفتي أني أعرف حَسَنَ الكلام وقبِيحَه، وشعرَه ونثرَه، إذاً، فمن العجز أن أبقى على كلام قریش، ولكن سأُلقي القطنَ الذي في أذنيَّ، وأسمع كلامه؛ فإن كان حقًّا اتَّبعتُهُ، وإن كان باطلاً تركتُهُ. فألقى القطن، فسمع النبي ﷺ ، وسمع منه بعض قراءتِهِ، فعَرَف أنه حقٌّ، وأن ما يقُولُه حقٌّ، فَتبِعهُ إلى بيتِهِ، وسمع منه، وقرأ عليه القرآن، فأسْلَم وعَادَ إلى بلده. فلما قدم، جاء أبوه ليُسلِّم عليه، فقال له: إليك عنِّي، فلستُ منكَ، ولستَ منِّي ! قال له أبوه: لماذا يا بُنيَّ؟ قال: إنِّي تابعتُ محمداً رسول الله ﷺ ، وتركتُ دينَ الجاهليَّة، وعبادةَ الأوثان. قال: دِینِي دِینُكَ، فعلمه كيف يُسلم فأسلمَ، وجاءت أُمُّه وزوجتُهُ كذلك يقول لكل واحدةٍ منهما كما قال لأبيهِ، وأسلَموا. وهكذا كان الرجل يُسْلِم، فيُفارق أهلَه، ويبتعد عنهم، ويبتعدُون عنه ؛ لأن الولاءَ و البراءَ من أُسُس الدِّين، وأن يكونَ الرَّجلُ مُتَّبعًا للحقِّ، مُبتعداً عن أهل البدع. ومن أجل ذلك، فلقد كانت قريشٌ تَصِفُ رسول الله ﷺ بأنه ساحرٌ، يقولون : ألا ترون أنه يُفرِّق بين الرَّجل وأبيه وابنه وعشيرتِهِ. [ 📖فتح الرحيم الودود في التعليق على كتاب السنة من سنن أبي داود صـ٥٩ - ٦١]

فيجب على المرأه ان تستر وجهها لفضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

º #مقطع_مرئي بعنوان⇓ ⟣ تفصـيل القول في مسألة نقض الوضوء من أكل لحـم الإبل ⟢ 🎙 لفضيلة الشيخ د. عرفات بن حسن المحمدي حفظه الله ورعـــــاه • http://t.me/arafatbinhassan • 🔄

كثفوا دعواتكم يا كرام، ولا تستهينوا بالدُّعاء، "فرب أشعث أغبر لو أقسم علىٰ الله لأبره" #الوتر

ㅤ مَا صَدقَ عَبدٌ قطُّ أحَبَّ الشُّهْرةَ!

🔴 هل يجوز شرعًا استعمال القوة والضرب للأخت من أجل تأديبها؟ 🔹السائل : يا شيخ ، هل يجوز شرعًا استعمال القوَّة للأخت ؛ يعني لأختي أضربها مثلًا؟ 🔸الشيخ : استعمال إيش ؟ 🔹السائل : الضَّرب بالقوَّة الضرب يعني ، لسبب للتأديب أو كذا ، لردع شيء معيَّن مخالف للأدب أو الأخلاق . 🔸الشيخ : يعني الأخ يضرب أخته ؟ 🔹السائل : نعم . 🔸الشيخ : هل أبوهما حيٌّ ؟ 🔹السائل : نعم . 🔸الشيخ : ليس له ذلك . 🔹السائل : حتى لو كان هذا الأمر - مثلًا - متعلَّق في نفسه في شخصه؟ 🔸الشيخ : لا يجوز . 🔹السائل : لا يجوز . 🔸الشيخ : لأ . 🔹السائل : حتى لو كان هناك - مثلًا - استفزاز أو شيء ، شيء من هالقبيل يعني ؟ 🔸الشيخ : إلى متى أنت تكرر حتى حتى ؟ لا يجوز؛ يشكوها إلى أبيها ويرفع يده عنها . 🔹السائل : طيب؛ وإذا كان أبوها يعني لا يفعل شيء ؟ 🔸الشيخ : فهو - أيضًا - لا يفعل شيء . 🔹السائل : هكذا ؟ 🔸الشيخ : هكذا . 📕 الشيخ الألباني رحمه الله / متفرقات شريط (48)

منقوووول قصة حقيقية ،،، الحادث اللي صار قبل اسبوع يوم الثلاثاء الماضي في البيضاء يقول أحد شهود الحادث : واني بالمستشفى، شفت اسعاف وزحمه ، وبعدها ، نزلوا شاب يمكن عمره 26 ولما دخلوه كان غارق بالدم وجسمه مقطع حتى رجله مقطوعه و يعيط ... ويرتعد بقوه .. وينادي تقريبا في خوه .. أو شخص يقربله ويقوله .. ما نبي نموت .. خايف أنخش النار ... ويقول للي معاه :- محمد .. محمد انا ما نصليش.. انا خايف ... ان شاء الله ننشل .. ونقعد معاق .. بس ما أنموتش ونصلي ..والله انصلي .. بس ما انموتش .. والناس تجمعت .. وأنا كنت واقف انشوف وخايف .. موقف رهيب ۉ اللہ .. مرعب .. وبعدها الشاب نزف حتى وقف الدم عن النزيف .. وجسمه تغير أزرق .. نشف دمه . . و لي معاه يبكي .. ويقوله : شهد .. شهد .. وهو لسانه ثقل .. وقعد يرفس بقوه.. ويشهق .. وروحه تطلع .. وبعدها بدأ صوته يختفي .. وبعدين معش تحرك لين قعد جثه هامده. والدكاتره طلعوا كـل الي معاه .. وبعدين طلعوه بسرير وغطوا وجهه وقال الدكتور لقريبه او خوه خلاص توفى أدعوله .. لأنه ماقدرنا نسعفه .. لأنه نزف دم.. من جسمه .. ونزيف فـِـيْ راسه .. وكسر فــيْ الحوض .. لا حول ولا قوة إلا بالله ،، أول مره في حياتي انشوف انسان قدام عيني يموت .. حتى الشهاده مآ قدر ينطقها .. الموت يجي فجاءه .. حافظوا ع صلاتكم ما تقولش بكره .. محد يندري عــن يومه ،، صدقوني مآقدرتش نرقد .. بكيت زي العيل الصغير.. و لو اني مآ نعرفه ، بس نذكر كلامه قبل ما يموت : ((ونصلي ..والله انصلي .. بس منموتش)) !!!! "اللهم أحسن خاتمتنا وأصرف عنا ميتة السوء"

🍃أدب التواضع بين العلماء مكالمة الشيخ ربيع مع الشيخ حمود التويجري رحمه الله تعالى وغفر له وأسكنه فسيح جناته.

🔘 الفائدة (25) 🔴 أنا دائما أصلي ولا أجد معونة! ▪️قال الإمام #محمد_بن_عثيمين -رحمه الله-: •- فإذا قال قائل: أنا دائما أصلي ولا أجد معونة! •- فنقول: إنك لم تصلي، أقمتَ الصلاة صورة، لكن لم تُقِمها حقيقة. •- ولهذا يقول الله عز وجل: {اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ}[ سورة العنكبوت: 45]، وكثير من الناس يدخل في الصلاة ويخرج منها ولا يجد أن قلبه تغير من حيث الفحشاء والمنكر، هو على ما هو عليه، لا لان قلبه لذكر، ولا تحول إلى محبة للعبادة، ولاشيء! •- ونحن نسأل الله أن يعيننا واياكم، الخلل كثير، ولهذا وعد الله حق لا شك، الصلاة تعين، وتنهى عن الفحشاء والمنكر، لكن صلاة أكثر الناس اليوم: صلاة صورة لا حقيقة. 📚 تفسير سورة البقرة | الدرس السادس •••━════✿═════━• 🔸رابط المقطع الصوتي : 🔗https://k.top4top.io/m_2265zgqub1.mp3

كان النبي صلى الله عليه وسلم يحب الحلوى والعسل وأكل التمر بالزبد وكان يأكل لحم الجزور والدجاج ولحم الحبارى وهو صيد معروف وأكل الحظيرة وهي حساء يتخذ من اللبن والدقيق وشرب نقيع التمر وكان لايأكل متكئاً وكان يسمي الله تعالى على أول طعامه ، ويحمده في آخره فيقول عند انقضائه ( الحمدلله حمدا كثيراً طيباً مباركاً فيه غير مخفي ولا مودّع ولا مستغنى عنه ربنا) 📚 مستفاد من كتاب زاد المعاد

📍 فائدة تلقين الأبناء الأحكام بالأدلة .. 🔸قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي أن يلقّن الأبناء الأحكام بأدلتها، ... فمثلا: إذا أردت أن تقول لابنك: سمّ الله على الأكل، واحمد الله إذا فرغت؛ فإنك إذا قلت ذلك يحصل به المقصود، لكن إذا قلت: سم الله على الأكل، واحمد الله إذا فرغت؛ لأن النبي ﷺ أمر بالتسمية عند الأكل، وقال: (إن الله ليرضى عن العبد يأكل الأكلة ويحمده عليها، ويشرب الشربة ويحمده عليها)، إذا فعلت ذلك استفدت فائدتين: الأولى: أن تعود ابنك على اتباع الأدلة . الثانية: أن تربيه على محبة الرسول عليه الصلاة والسلام، وأن الرسول ﷺ هو الإمام المتبع الذي يجب الأخذ بتوجيهاته، وهذه في الحقيقة كثيرا ما يغفل عنها؛ فأكثر الناس يوجه ابنه إلى الأحكام فقط، لكنه لا يربط هذه التوجيهات بالمصدر الذي هو الكتاب والسنة. 📚 القول المفيد ص ٦٣٩ - ٦٤٠

📍 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: ينبغي لطالب العلم أن يحرص على جمع الكتب، ولكن يبدأ بالأهم فالأهم، فإذا كان الإنسان قليل ذات اليد، فليس من الخير وليس من الحكمة أن يشتري كتبا كثيرة يُلزم نفسه بغرامة قيمتها، فإن هذا من سوء التصرف، وإذا لم يمكنك أن تشتري من مالك فيمكنك أن تستعير من أي مكتبة. 📚 كتاب العلم صـ ٧٠

•° لعّل رڪعة واحِدة تڪون نهاية حُزن ثَقيل ‏وبداية فرحٌ مقيم ،لا تستخفوا بِرفع الأڪف ‏ إلى الله ،فإنهُ  ‏﴿قَرِيبٌ مُّجِيبٌ﴾ -صلاه الوتِـر . 🌨🌸