“..فَصَبْرٌ جَمِيلٌ 💜🫂".

مِن دُعَائِهِ ﷺ: اللهمَّ اهدِنِي لأحسَنِ الأخلاقِ، فَإِنَّهُ لا يَهدِي لأحسَنِهَا إِلَّا أنتَ، وَاصرِف عَنِّي سَيِّئِهَا لَا يَصرِفُ عَنِّي سَيِّئَهَا إلَّا أنت. رَواهُ مُسلِم | 📚🌿

ما هى فائدة قراءة الأذكار يوميا ؟ ج/ الحمد لله وحده. هذا سؤال يلجم الإنسان. فوائد ذلك كثيرة جدا، لو لم يكن فيها إلا الأجر المترتب عليها المذكور في الوحي، لكفى، مثل أن تملأ كلمة واحدة الميزان يوم الحساب، وتغرس النخل لنفسك في الجنة. وفيها زيادة الإيمان، وحرز من الشيطان، وتنظيف القلب والنفس من آثار الذنوب واللهو وكثرة المباح، وكذلك من مفاسد مخالطة الناس وأذاهم. وفيها تقوية على الأعمال البدنية اليومية. وكثير. الشيخ خالد بهاء الدين.

#محاسبة_أبانوب_عماد ‎#إلا_رسول_الله ‎#جامعة_الزقازيق ‎#وزارةالعدل (إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّه ) اللهم صل وسلم وبارك عليه بأبي وأمي أنت يا رسول الله.. أسأل الله أن يجعل هذا المنشور شفيع لي أمامه...

. ‏"ويَهدّني ألمي فأُنشدُ راحتِي   في بِضْعِ آياتٍ مِنَ القُرآن"

*6 حاجات تبينلك قيمة وأهمية أيام العشر من ذي الحجة* *1- أن الله تعالى أقسم بها :* *وربنا إذا أقسم بشيء دل على عظم مكانته وفضله ..قال تعالى : ( وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ ) ..* *والليالي العشر هي عشر ذي الحجة ..* *2- أنها الأيام المعلومات التي شرع فيها ذكره :* *قال تعالى : (ويذكروا اسم الله في أيام معلومات على ما رزقهم من بهيمة الأنعام)* *3- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد لها بأنها أفضل أيام الدنيا:فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(أفضل أيام الدنيا أيام العشر ـ يعني عشر ذي الحجة ـ قيل: ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال : ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب)* *4- أن فيها يوم عرفة :ويوم عرفة يوم الحج الأكبر ..* *ويوم مغفرة الذنوب ..ويوم العتق من النيران ..* *ولو لم يكن في عشر ذي الحجة إلا يوم عرفة لكفاها ذلك فضلاً* *5- أن فيها يوم النحر :وهو أفضل أيام السنة عند بعض العلماء، قال صلى الله عليه وسلم (أعظم الأيام عند الله يوم النحر، ثم يوم القر)* *6- اجتماع أمهات العبادة فيها :* *قال الحافظ ابن حجر في الفتح: (والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجة لمكان اجتماع أمهات العبادة فيه، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج، ولا يتأتى ذلك في غيره).🪴💚💚

هتكلم عن #العشره_الأوائل_من_ذي_الحجة .."🪴💚، تابعوا: 1 - اختم القرآن خلال العشر أيام دول وكل يوم إقرأ 3 أجزاء معلش شد الهمه دي أيام معدودات وأحب الايام الي الله "🙈💚 2- لو بتسمع اغاني بطلها ، بطلها واوعي تشغلها في أيام الله الحرام عظم شعائر الله "🍃💚 3 - ربنا قال " لا تظلموا فيهن أنفسكم " اوعي تعصي ربنا في الايام دي لان زي ما الحسنات بتتضاعف الذنوب بتتضاعف ولسه من قريب قرأت لإبن القيم مقوله مرعبه " عندما يذنب الانسان يأمر الله الملائكه بأن تكتب له ضعف السيئه ويقول واحده لانه عصاني والاخري لانه لم يتب منها " شوف ايه اللـ بيضعفك وابعد عنه ،ابعد بالله عليك عن ذنوب"😊💚 4- شوف ايه اللـي بيضعفك وابعد عنه ،ابعد عن ذنوب السر ، ألم تعلم بإنك ربك يرااااك !!! ولو وقعت قوم واستغفر وصلي ركعتين توبه الفتور والمعصيه أمر طبيعي في حياة المسلم و لكن احذر أن يكون فتورك وتجرأك علي حرمات الله في وقت الغنائم و في أزمنة السباق ! - تصدق ، تصدق كتير في العشر ايام دول ولو تقدر تجيب لبس العيد لأي اسره فقيره هات وفرحهم"🥹💚 5- الذكر .. الذكر بيطهر القلب إن الله لايترك بُقعة سوداء في قلبك وأنتَ تستغفره استغفروه لعلكم تفلحون .. " ابن القيم بيقول الذاكر لله يدخل الجنه وهو مبتسم " خلي لسانك طول اليوم بيذكر ربنا"🌱💚 6- اوعي تخلي بالمعصيه ،اياك تجعل الله اهون الناظرين اليك والله غيرك يتمني يرجع للدنيا عشان بس يوم واحد من العشر ايام دول وانت ربنا رزقك بيهم كلهم ان شاء الله اوعي تخسرهم ."🦋💚 7 - لعلها تجاب في إحدى الليالي العشر دعوتك اللي شايف انها مستحيله ، ادعي وانت عندك يقين تام ان العيد هيجي عليك عيدين ، ادعي واتذلل ليه وقوله يارب نفسي افرح ادعي دا الدعاء جنه الدنيا ولو مستجبش من اول يوم ادعي تاني يوم وتالت ولو مستجبش في العشر ايام يمكن تكون الاجابه بعد العشر علي طول ... اياك تضيع الايام دي من غير دعاء واهم دعاء ادعي ربنا يحفظك من فتنه المحيا والممات🌿💚.. 8 - قيام الليل كل يوم ولو ركعتين دا زي السحر في قلبك وحياتك ، هيغيرك ، هيقربك ، فيه الدعاء مستجاب ، هيغفرلك ، واهم من كل دا ربنا هيحبك لما تصليه والله ... وخليك عارف ان ليك دعوة عند الفطار مستجابه ادعي"🌱💚 9 - جاهد نفسك كل ما تقع ... متستسلمش لو عصيت ربنا قوم تاني وتالت اوعي تستسلم لشيطانك واجمد بالله ")) عشر ذي الحجة احب ايام الدنيا إلي الله، ولن يعبدَه فيها إلا احبّ العباد إليه"🖇💚 يقول النبي صلّ الله عليه وسلم : «ما من أيّام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام -العشر من ذي الحجة-» .. اغتنمنَ هذه الأيام، وجهزوا الدعوات، ربَّ عيدًا يصير عيدين وتستريح قلوبكم)).🌼💚 جبر الله خاطركم واجاب دعواتكم🌾💚.. " ولا تنسوني من دُعائِكم وجزاكم الله الجنة 🪴💚💚..

‏{‏إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ . رِضْوَانَ اللهِ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ‏}‌‏[‏آل عمران‏:‏ 173، 174‏]‌‏.‏ أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بحمراء الأسد ـ بعد مقدمه يوم الأحد ـ الإثنين والثلاثاء والأربعاء ـ 9، 10، 11 شوال سنة 3 هـ ـ ثم رجع إلى المدينة، وأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الرجوع إلى المدينة أبا عَزَّة الجمحي ـ وهو الذي كان قد منّ عليه من أساري بدر ؛ لفقره وكثرة بناته، على ألا يظاهر عليه أحداً، ولكنه نكث وغدر فحرض الناس بشعره على النبي صلى الله عليه وسلم والمسلمين، كما أسلفنا، وخرج لمقاتلتهم في أحد ـ فلما أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال‏:‏ يا محمد، أقلني، وامنن على، ودعني لبناتي، وأعطيك عهداً ألا أعود لمثل ما فعلت، فقال صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‌‏)‏لا تمسح عارضيك بمكة بعدها وتقول‏:‏ خدعت محمداً مرتين لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين‏(‏، ثم أمر الزبير أو عاصم بن ثابت فضرب عنقه‏.‏ كما حكم بالإعدام في جاسوس من جواسيس مكة، وهو معاوية بن المغيرة بن أبي العاص جد عبد الملك بن مروان لأمه ؛ وذلك أنه لما رجع المشركون يوم أحد جاء معاوية هذا إلى ابن عمه عثمان بن عفان رضي الله عنه فاستأمن له عثمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأمنه على أنه إن وجد بعد ثلاث قتله‏.‏ فلما خلت المدينة من الجيش الإسلامي أقام فيها أكثر من ثلاث يتجسس لحساب قريش، فلما رجع الجيش خرج معاوية هارباً، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة وعمار بن ياسر، فتعقباه حتى قتلاه ‏.‏ ومما لا شك فيه أن غزوة حمراء الأسد ليست بغزوة مستقلة، وإنما هي جزء من غزوة أحد وتتمة لها وصفحة من صفحاتها‏.‏ تلك هي غزوة أحد بجميع مراحلها وتفاصيلها، وطالما بحث الباحثون حول مصير هذه الغزوة هل كانت هزيمة أم لا‏؟‏ والذي لا يشك فيه أن التفوق العسكري في الصفحة الثانية من القتال كان للمشركين، وأنهم كانوا مسيطرين على ساحة القتال، وأن خسارة الأرواح والنفوس كانت في جانب المسلمين أكثر وأفدح، وأن طائفة من المؤمنين انهزمت قطعاً، وأن دفة القتال جرت لصالح الجيش المكي، لكن هناك أمور تمنعنا أن نعبر عن كل ذلك بالنصر والفتح‏.‏ . فمما لا شك فيه أن الجيش المكي لم يستطع احتلال معسكر المسلمين، وأن المقدار الكبير من الجيش المدني لم يلتجئ إلى الفرار ـ مع الارتباك الشديد والفوضي العامة ـ بل قاوم بالبسالة حتىتجمع حول مقر قيادته، وأن كفته لم تسقط إلى حد أن يطارده الجيش المكي، وأن أحداً من جيش المدينة لم يقع في أسر الكفار، وأن الكفار لم يحصلوا على شيء من غنائم المسلمين، وأن الكفار لم يقوموا إلى الصفحة الثالثة من القتال مع أن جيش المسلمين لم يزل في معسكره، وأنهم لم يقيموا بساحة القتال يوماً أو يومين أو ثلاثة أيام ـ كما هو دأب الفاتحين في ذلك الزمان . بل سارعوا إلى الانسحاب وترك ساحة القتال قبل أن يتركها المسلمون، ولم يجترئوا على الدخول في المدينة لنهب الذراري والأموال، مع أنها على بعد عدة خطوات فحسب، وكانت مفتوحة وخالية تماماً‏.‏ كل ذلك يؤكد لنا أن ما حصل لقريش لم يكن أكثر من أنهم وجدوا فرصة نجحوا فيها بإلحاق الخسائر الفادحة بالمسلمين، مع الفشل فيما كانوا يهدفون إليه من إبادة الجيش الإسلامي بعد عمل التطويق ـ وكثيراً ما يلقي الفاتحون بمثل هذه الخسائر التي نالها المسلمون ـ أما أن ذلك كان نصراً وفتحاً فكلا وحاشا‏.‏ بل يؤكد لنا تعجيل أبي سفيان في الانسحاب والانصراف أنه كان يخاف على جيشه المعرة والهزيمة لو جرت صفحة ثالثة من القتال، ويزداد ذلك تأكداً حين ننظر إلى موقف أبي سفيان من غزوة حمراء الأسد‏.‏ وإذن فهذه الغزوة إنما كانت حرباً غير منفصلة، أخذ كل فريق بقسطه ونصيبه من النجاح والخسارة، ثم حاد كل منها عن القتال من غير أن يفر عن ساحة القتال ويترك مقره لاحتلال العدو، وهذا هو معني الحرب غير المنفصلة‏.‏ وإلى هذا يشير قوله تعإلى‏:‏ (وَلاَ تَهِنُواْ فِي ابْتِغَاء الْقَوْمِ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمونَ وَتَرْجُونَ مِنَ اللهِ مَا لاَ يَرْجُونَ( ‌‏النساء‏:‏ 104‏)‏ فقد شبه أحد العسكرين بالآخر في التألم وإيقاع الألم، مما يفيد أن الموقفين كانا متماثلين، وأن الفريقين رجعا وكل غير غالب‏.‏ #كل_يوم_غزوة

غزوة حمراء الاسد تاريخها وقعت في شهر شوال في السنة الثالثة للهجرة . مكان حدوثها حمراء الاسد وهي تقع علب بعد 20كم من جنوب المدينة المنورة . هدفها مطاردة قريش ومنعها من العودة للقضاء على المسلمين بالمدينة بخاصة أن النبي خاف أن يقوم المشركين بغزو المدينة مرة ثانية وذلك لأنهم لم يستفيدوا شيئنا من النصرة والغلبة التي كسبوها في ساحة القتال , وكذلك سبب آخر وهو ورفع الروح المعنوية للصحابة حيث أن خروج النبي بجيشٍ مُثقل بالجراح هو خير رسالة للأعداء بأن المسلمين لا زالوا أعزّة قادرين على المواجهة وأن جراحهم وآلامهم لا يمكن أن تعوقهم عن مواصلة الجهاد والقتال ، وأنّ فرح المشركين بالنصر الذي أحرزوه لن يدوم طويلاً . احداثها وبات الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يفكر في الموقف، فقد كان يخاف أن المشركين إن فكروا في أنهم لم يستفيدوا شيئاً من النصر والغلبة التي كسبوها في ساحة القتال، فلا بد من أن يندموا على ذلك، ويرجعوا من الطريق لغزو المدينة مرة ثانية، فصمم على أن يقوم بعملية مطاردة الجيش المكي‏.‏ . قال أهل المغازي ما حاصله‏:‏ إن النبي صلى الله عليه وسلم نادي في الناس، وندبهم إلى المسير إلى لقاء العدو ـ وذلك صباح الغد من معركة أحد، أي يوم الأحد الثامن من شهر شوال سنة 3 هـ . وقال‏:‏ ‌‏(لا يخرج معنا إلا من شهد القتال)‏، فقال له عبد الله بن أبي‏:‏ أركب معك‏؟‏ قال‏:‏ ‌‏لا واستجاب له المسلمون على ما بهم من الجرح الشديد، والخوف المزيد، وقالوا‏:‏ سمعاً وطاعة‏.‏ واستأذنه جابر بن عبد الله، وقال‏:‏ يا رسول الله، إني أحب ألا تشهد مشهداً إلا كنت معك، وإنما خلفني أبي على بناته فائذن لي أسير معك، فأذن له‏.‏ وسار رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه حتى بلغوا حمراء الأسد، على بعد ثمانية أميال من المدينة، فعسكروا هناك‏.‏ . وهناك أقبل مَعْبَد بن أبي معبد الخزاعي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم ـ ويقال‏:‏ بل كان على شركه، ولكنه كان ناصحاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما كان بين خزاعة وبني هاشم من الحلف ـ فقال‏:‏ يا محمد، أما والله لقد عز علينا ما أصابك في أصحابك، ولوددنا أن الله عافاك‏.‏ فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يلحق أبا سفيان فَيُخَذِّلَه‏.‏ . ولم يكن ما خافه رسول الله صلى الله عليه وسلم من تفكير المشركين في العودة إلى المدينة إلا حقاً، فإنهم لما نزلوا بالروحاء على بعد ستة وثلاثين ميلاً من المدينة تلاوموا فيما بينهم، قال بعضهم لبعض‏:‏لم تصنعوا شيئاً، أصبتم شوكتهم وحدهم، ثم تركتموهم، وقد بقي منهم رءوس يجمعون لكم، فارجعوا حتى نستأصل شأفتهم‏.‏ ويبدو أن هذا الرأي جاء سطحياً ممن لم يكن يقدر قوة الفريقين ومعنوياتهم تقديراً صحيحاً ؛ ولذلك خالفهم زعيم مسئول ‏[‏صفوان بن أمية‏]‏ قائلاً‏:‏ يا قوم، لاتفعلوا فإني أخاف أن يجمع عليكم من تخلف من الخروج ـ أي من المسلمين في غزوة أحد ـ فارجعوا والدولة لكم، فإني لا آمن إن رجعتم أن تكون الدولة عليكم‏.‏ إلا أن هذا الرأي رفض أمام رأي الأغلبية الساحقة، وأجمع جيش مكة على المسير نحو المدينة‏.‏ ولكن قبل أن يتحرك أبو سفيان بجيشه من مقره لحقه معبد بن أبي معبد الخزاعي ولم يكن يعرف أبو سفيان بإسلامه، فقال‏:‏ ما وراءك يا معبد‏؟‏ فقال معبد ـ وقد شن عليه حرب أعصاب دعائية عنيفة‏:‏ محمد قد خرج في أصحابه، يطلبكم في جمع لم أر مثله قط، يتحرقون عليكم تحرقاً، قد اجتمع معه من كان تخلف عنه في يومكم، وندموا على ما ضيعوا، فيهم من الحنق عليكم شيء لم أر مثله قط‏.‏ قال أبو سفيان‏:‏ ويحك، ما تقول‏؟‏ قال‏:‏ والله ما أري أن ترتحل حتى تري نواصي الخيل ـ أو ـ حتى يطلع أول الجيش من وراء هذه الأكمة‏.‏ فقال أبو سفيان‏:‏ والله لقد أجمعنا الكرة عليهم لنستأصلهم‏.‏ قال‏:‏ فلا تفعل، فإني ناصح‏.‏ وحينئذ انهارت عزائم الجيش المكي وأخذه الفزع والرعب، فلم ير العافية إلا في مواصلة الانسحاب والرجوع إلى مكة، بيد أن أبا سفيان قام بحرب أعصاب دعائية ضد الجيش الإسلامي لعله ينجح في كف هذا الجيش عن مواصلة المطاردة، وطبعاً فهو ينجح في تجنب لقائه‏.‏ فقد مر به ركب من عبد القيس يريد المدينة، فقال‏:‏ هل أنتم مبلغون عني محمداً رسالة، وأوقر لكم راحلتكم هذه زبيبًا بعكاظ إذا أتيتم إلى مكة‏؟‏ قالوا‏:‏ نعم‏.‏ قال‏:‏ فأبلغوا محمداً أنا قد أجمعنا الكرة ؛ لنستأصله ونستأصل أصحابه‏.‏ فمر الركب برسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وهم بحمراء الأسد، فأخبرهم بالذي قال له أبو سفيان، وقالوا‏:‏ ‏{‏إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ‏}‏ ـ أي زاد المسلمين قولهم ذلك ـ

"هقتلك لو قربت مني" وقتها عرفت انها حالة مس، بس مس من شيطان قوي، قوي لدرجة انه ممكن يكون من المردة كمان، بس اللي معاه ربنا مبيخافش، اللي بيصلي وبينه وبين ربه حبل متين مبيخافش.. حطيت ضفري بعنف عند جبهتها واتكلمت بصوت جهوري وقلت "إن الله يدافع عن الذين آمنوا" وفضلت ارددها بصوت قوي، جهوري، وقتها بدأت عنيها تتلون باللون الابيض الكامل، استعذت بالله وبدأت اقرأ عليها، بس وانا بقرأ وهي عمالة تزوم وتتحرك سمعت صوت ضحكة من ورايا، بصيت لقيت تقى ماسكة سكينة وبتقرب مني بضحكة خبيثة، شيطانية.. وقتها عرفت قوة الشر اللي في البيت ده، شر عظيم، بس برضه ربنا معايا، وما ادراك ما عبد ربنا معاه، مسكت دراعها بقسوة لحد ما السكينة وقعت وقعدتها بعنف جمب جدتها وبدأت فورا في تلاوة ايات الحرق.. شياطين في كل مكان ومش هقدر اتعامل معاهم اطلاقا، الحرق وفي اسرع وقت هو الحل الفوري.. وللأسف كان الموضوع مرهق جدا، مرهق بنفس ارهاقي وانا بشد الافعى من قلب الوحل، تشنجات، صرخات، خيالات بتدور في الاوضة، وشيطان بيتوعدني بالقتل، البنت حاولت تدبح نفسها تلت مرات بس كنت بلحقها.. وبعد تلت ساعات من التلاوة استكانوا تماما، استكانوا ووقعوا في نوم عميق، وقتها كنت عرقان، صوتي مبحوح، مش قادر اتحرك، بس كان لازم اتحرك بسرعة، جمعت كل ادوات السحر اللي في الاوضة، ومعاهم التمثال واي حاجة غريبة وحرقتهم.. وبعدها قرأت الرقية في الشقة كلها عشان اطهرها، وشغلت اذاعة القرآن الكريم وفتحت البلكونة بعد ما رشيت مية متلو عليها في البيت كله.. وفضلت قاعد في الصالة لحد الفجر مستني لما يصحوا، وعلى الساعة ٣ صحيت الست العجوزة، خرجت وهي مرهقة واول ما شافتني وسمعت القرآن نزلت سجدت في الارض وفضلت تبكي لاكتر من نص ساعة كاملة، قومتها برفق وفضلت معاها لحد ما هديت وطلبت منها تفهمني.. وبعد بكاء طويل بدأت تحكيلي: "انا بمارس السحر من ٢٠ سنة، ومن كتر ما تطورت فيه وتعبدت للشيطان قدرت استعين بخادم قوي، خادم مش اي حد يقدر يسخره اسمه ال....، وفضلت مكملة في الكفر والظلمات لحد ما تعبت من شهر تعب غريب وشفت الموت قدام عنيا، وقتها عرفت ان وقت الحساب قرب اوي، وان كل اللي عملته هتحاسب عليه عند ربنا، وبدأت اسمع صوت فوران جهنم بتزوم عشاني، بل وشوفتها في نومي بتناديني.. يومها صحيت وفضلت ابكي كتير اوي، كنت عارفة اني ههلك لا محالة، بس معرفش ليه افتكرت ان رحمة ربنا وسعت كل شيء، وانه بيتوب عن اي حاجة مهما كان، واتجدد جوايا الأمل، بس الشيطان لو كان حس اني بحاول اتوب كان حرقني حرق، لانه كان متمكن مني ومن حفيدتي لأبعد مدى.. وبدأت ولمدة اسبوعين كاملين انادي في سري "التوبة يارب" "التوبة يارب" بقولها جوايا من غير حتى ما احرك لساني عشان ميعرفش، وبعد اسبوعين من المناجاة حلمت بيك، شوفتك في نومي بتمد ايدك عشان تساعدني، واتقالي نصا في الحلم ان محدش هيقدر يساعدني غيرك، والغريب اني شوفت تقى حفيدتي جمبك، يومها كلمتها ووصفت شكلك ليها وقالتلي انك الاستاذ بتاعها، رغم انها كانت بتغيب كتير بس كانت تعرفك كويس.. وطلبت منها تجيبك كمدرس خصوصي بدون ما اعرفها اي حاجة، وانت جيت، وربنا نجاني على ايدك، نجاني على ايدك يابن الشيخ وسيم.. ولقتها سجدت تاني وفضلت تبكي وتبكي وتناجي ربنا للتوبة، وقتها كان قرآن الفجر شغال، نزلت صليت وطلبت مني ارجع اطمئن عليها، صليت الفجر وحمدت ربنا كتير اني كنت سبب في نجاة شخص من النار.. ولما رجعت فوجئت بمشهد غريب، الست ساجدة على سجادة الصلاة ومبتتحركش، حاولت اهزها يمين، شمال، الست مكانتش بتنطق، جدة تقى الساحرة اللي كانت بتعبد الشيطان من ساعتين بس ماتت وهي بتصلي الفجر.. وقتها بكيت كتير اوي، وبكيت على بكاء تقى وهي بتحضن جدتها وبتنادي عليها.. اتصلنا بقرايبها واتدفنت الست العجوزة وخدوا تقى تعيش عندهم، وبعد الدفنة مشيت في المقابر ودموعي على خدي.. اد ايه ربنا رحيم بعباده، اد ايه مهما عملنا هيسامحنا طالما نوينا التوبة بجد.. اد ايه كان رحيم لما تاب على واحدة ساحرة بتمارس الكُفر من ٢٠ سنة.. تخيلت كل شاب وبنت عملوا ذنوب بسيطة وفاكرين ان ملهمش توبة، يارتني اقدر اقول للناس كلها ان رحمة ربنا عظيمة، واننا لو نوينا نقلع عن ذنب مهما كان ضخم ورجعناله هيقبلنا، وهيغفرلنا، بل وهيكافئنا كمان.. معرفش ليه وقتها افتكرت قصة الشاب اللي من بني اسرائيل اللي أطاع الله ٢٠ سنة وبعدها عصى ربنا ٢٠ سنة ولما بص لنفسه مرة في المراية وشاف ان شعره بيشيب خاف ودعى ربنا يارب.. عبدتك عشرين سنة.. وعصيتك عشرين سنة.. فإن عدت اليك اتقبلني وقتها ناداه منادي من قِبل الله أحببتنا فأحببناك وتركتنا فتركناك وعصيتنا فأمهلناك وإن عدت الينا قبلناك وكلنا ربنا بيمهلنا رغم معاصينا، واعتقد جه وقت التوبة النصوحة لرب العالمين .. توبوا الى الله يا عباد الله وعجلوا بالتوبة .. توبوا لله ولو في الحال.. #منقول