Даяван Свами

Когда человек совершает первые 100 оскорблений садху, он теряет связь с истиной. Ему становится очень сложно видеть и говорить правду, так как правдивость покидает его сознание. Сто оскорблений делают человека лживым. Истина больше не живет в его сознании, и он начинает принимать подделки за истину. Когда преданный «прогрессирует» и накапливает 1 000 оскорблений, в этот момент он теряет возможность совершать аскезы и усилия в преданном служении. Он становится слабым, уже не может вставать рано утром, за раз вычитывать круги, строго следовать каким-то правилам и принципам. Но когда накапливается 10 000 оскорблений, то бхакти-деви отворачивается от дживы, и бхакти прекращается. Получается, Кришна всегда ведет счет.

◾1. Когда мы совершаем оскорбления вайшнава, первый недостаток, который входит в нас, называется каутилья, или криводушие. Причина «дипломатии» или двуличия – преследование своих интересов. А откуда берется преследование своих интересов? Когда мы ставим свои интересы выше интересов другого человека. Духовное сознание вишуддха-саттвы – настроение служения – наоборот, проявляется в том, что успех другого вайшнава и его счастье являются моими успехом и счастьем. Это как с детьми: счастье и успех ребенка – мой успех. В преданном служении, когда у нас есть живая связь с Господом и святым именем, вайшнавы становятся нашей семьей. И успех вайшнавов – наш успех. Но когда мы совершаем оскорбления, в нас входит двуличие, и мы преследуем уже свои интересы. В такой атмосфере очень сложно открывать сердце. Когда человек двуличный, мы не можем открыться и тоже становимся «дипломатичными». Но когда чувствуем, что человек всем сердцем радуется нашим успехам, тогда у нас происходит контакт. Такой человек становится для нас как родной. Но если возникает каутилья, открытость исчезает.

◾2. Затем приходит ашраддха – мы начинаем терять живую веру. Живая вера является проводником живого духовного вкуса, когда мы не теоретически, а реально чувствуем присутствие Кришны в прасаде, киртанах, святом имени. Мы чувствуем экстаз. Но из-за оскорблений эта живая вера (Параматхика-шраддха, или шастрийа) начинает схлопываться и превращается в лаукика-шраддху, сухую веру. Логически я допускаю, что Кришна – Бог, но сердце мое становится сухим. Сухая вера постепенно уничтожает логическую веру и превращает нас в материалистов.

◾3. Затем возникает бхакти-шаитхилья. Это лень и слабость в практике преданного служения. Мы теряем силы для того, чтобы заниматься бхакти.

◾4. После этого приходит качество сва-бхактй-ади-крита-манитвам – мы начинаем гордиться своим служением. Чем бы мы не занимались, нам кажется, что это самое важное, а остальные занимаются ерундой. Этим заканчивается

. ◾5. Наступает конец бхакти. Но перед падением всегда приходит гордыня, когда нам кажется, что только мы заняты настоящим делом.