Даяван Свами

❤️ Новая лекция «Признаки духовного прогресса» https://rutube.ru/video/46176cd1cacd9a4ccd401fb6201bf4a8/

ПОЗДРАВЛЯЕМ С БАЛАРАМА-ПУРНИМОЙ! Не секрет, что начинающему преданному свойственно следовать прихотям своих ума и чувств. И демон Дхенукасура как раз олицетворяет склонность действовать, опираясь на привязанности к внешним результатам. Эту анартху можно назвать базовой, поскольку она связана с нашим изначальным заблуждением о том, что мы появились на свет ради наслаждения плодами, которые дарует нам этот мир. Бхактивинода Тхакур в «Бхаджана-рахасье» называет эту анартху термином «таттва-вибхрама» – заблуждением, вызванным непониманием реальности касаемо своего положения и окружающего мира. Бхактивинода Тхакур советует нам с помощью духовного учителя понять четыре вещи:

1. Принять положение Господа как единственного наслаждающегося. 2. Согласиться со своим положением вечного слуги Господа. 3. Принять целью своей жизни развитие настроения безусловного служения Господу в спонтанной преданности Ему. 4. Понять, что все препятствия на пути к этой цели коренятся в нашем невежестве, которое нужно устранить.

В этом вопросе нам как раз может помочь духовный учитель, который является представителем Господа Баларамы. Именно духовный учитель способен помочь ученику сделать правильный выбор, опираясь на знание, которому обучает его. ЧИТАТЬ ПОЛНУЮ СТАТЬЮ ДАЯВАНА СВАМИ НА ДЗЕН

ТРИ РЕЗУЛЬТАТА ОТ ОБРАЩЕНИЯ К ГОСПОДУ С МАТЕРИАЛЬНЫМИ ЖЕЛАНИЯМИ 🔥 Обращаясь к Господу с материальными желаниями, преданный получает три результата: 1. Сердце начинает очищаться Иногда мы обращаемся к Кришне в шанта-расе с равнодушием в сердце, когда нечего просить, поскольку не понимаем, зачем просить бхакти, и повторяем маха-мантру безучастно, без эмоций и ожидания. Нам говорят, что надо повторять Харе Кришна, вот мы и повторяем. Но когда у нас появляется какая-то жизненная потребность, проблема – нужно что-то сохранить или обрести, мы начинаем искренне молиться. И в этот момент обращаемся непосредственно к Кришне с искренней просьбой:

«Кришна, помоги! Кто, если не Ты?»

и памятуем о Нем в сосредоточенном состоянии сознания. Ведь тот, кто удовлетворяет нашу потребность, становится для нас очень значимой личностью. Так мы памятуем о Господе в состоянии зависимости. Конечно, мы помним о Нем в связи с материальными желаниями, но все же это Кришна, мы делаем обращаемся к Нему в настроении шаранагати, зависимости, а бхакти намного могущественнее наших материальных желаний. Поэтому Господь в этот момент очищает нас. Наши желания материальны, но мы очень внимательно в настроении полной зависимости обращаемся: «Кришна, Кришна!» И в этот момент наше сердце очищается: чето-дарпана-марджанам. 2. Кришна в какой-то момент исполнит наше желание Кришна – Верховный Господь, Бхагаван, источник всего, поэтому Ему ничего не стоит исполнить желание Своего преданного, пусть даже не совсем чистого. Он обязательно исполнит наше желание. Причем Он исполняет желания, превращая сакама-бхакт, или преданных с нечистым сердцем, в чистых вайшнавов – акама-бхакт. В тот момент, когда мы получим плод, сразу ощутим, что уже не хотим наслаждаться им. Как махарадж Дхрува, обратившийся к Господу с желанием обрести богатство, большее, чем богатство Господа Брахмы.

Он хотел стать самым богатым человеком во Вселенной – такое было у него супер-материальное желание.

Но когда Господь исполнил его желание, он уже не хотел наслаждаться всей вселенной. Почему? Потому что испытывал другой, высший, вкус. Сердце махараджи Дхрувы уже было отдано безусловному, бескорыстному служению Господу. В его сердце пробудился нектарный вкус к лотосным стопам Господа, к безусловному служению, и поэтому материальные вкусы стали для него пресными. Вроде бы все есть – комфорт, слава, богатство, но не хочется наслаждаться этим. Хочется занять это в служении Господу. Хочется этот плод предлагать Господу, а желания наслаждаться им уже ушли. 3. Полностью трансцендентный результат, который принадлежит Господу Когда преданный вернется в духовный мир, там Господь лично вручит ему этот плод бхакти-расы. Мы можем начать поклоняться Кришне с нечистыми желаниями, но если будем обращаться к Нему, чтобы Он удовлетворил нас, то в итоге Господь очистит нашу природу, дарует нам материальные блага, которыми мы уже не захотим наслаждаться и будем занимать их в служении. И в конце концов Он вернет нас в духовный мир Есть одна важная тонкость, отраженная в стихе из «Шримад-Бхагаватам» (2.3.10):

ака̄мах̣ сарва-ка̄мо ва̄ мокша-ка̄ма уда̄ра-дхӣх̣ тӣврен̣а бхакти-йогена йаджета пурушам̇ парам

«Тӣврен̣а бхакти-йогена» означает «если мы хотим исполнить свои желания, то должны сосредоточиться на удовлетворении трансцендентных чувств Господа». Это очень важный момент. Из лекции Е. С. Даявана Свами "Как правильно желать", 08.08.2024

⭐НОВАЯ ЛЕКЦИЯ https://rutube.ru/video/24d4009b75c99e984a5fd398ea9ee779/?r=a/

#святоеимя Е. С. Даяван Свами. Подписаться

НАСТРОЙКА НА ДЖАПУ: ВОСПЕВАТЬ БЕЗ КОРЫСТИ Харе Кришна мантра напрямую связана с нашей изначальной природой, поскольку в ней присутствуют взаимоотношения с нашим источником. Воспевая святое имя, мы развиваем отношения с Кришной через Его прославление, потому что по отношению к Нему занимаем зависимое положение.

Харе Кришна мантра – это песнь освобождения.

Мы прославляем Кришну в настроении зависимости, но это прославление очищает и возвышает наше сознание. Это происходит естественно, поскольку святое имя – пурна-шуддха, источник чистоты. Если в нашей мантре будут отсутствовать прославление Господа, настроение благодарности и зависимости, а будет лишь желание очищения и освобождения, Кришна не проявит Себя в полной мере (пурна-шуддха). В духовном мире живые существа, вечные спутники Господа, не повторяют ежедневно круги, у них нет такой садханы, нет джапа-ретритов, потому что там они для прославления Кришны не нуждаются в четках и внешних ритуалах.

В духовном мире живое существо каждое мгновение прославляет Кришну, выражает свою зависимость и привязанность к Нему в форме конкретного служения. Анукульена кришна-анушиланам – постоянное желание непрерывно удовлетворять Господа. В духовном мире живут только счастливые, удовлетворенные души, поскольку киртан там не прекращается. Для них «мое я», «мое сердце», «моя душа» и «мой интерес» – это Кришна.

В материальном мире мы повторяем джапу, потому что в остальное время на начальных этапах преданного служения прямо или косвенно прославляем себя и делаем это непрерывно. В материальном мире сознание сосредоточено на прославлении себя. Когда другие нас прославляют, мы испытываем счастье, потому что являемся продолжением Кришны, Его неотъемлемыми частичками. Но в этом отсутствует важный элемент – мы прославляем себя отдельно от источника, не поливаем корень своего сознания, поэтому такое счастье непостоянно. Душа покрывается нашими корыстными желаниями, материальным умом, чувствами, и появляется пространство иллюзорного счастья. Мы работаем, но действуют эго и материальные чувства, а душа бездействует, и это делает нас несчастными. Пока в нашем сознании есть грязь ложного эго, оно будет инфицировано вирусами вожделения, гнева и жадности. Из-за этого у нас не будет энтузиазма и решимости. Грязь сознания – эгоцентризм. Мы воспеваем не для удовлетворения Кришны, а чтобы самим стать более чистыми и возвышенными.

Шрила Прабхупада в одной из лекций говорит: «В мутной воде ничего не видно, но если в нее добавить сульфат алюминия, то любая грязь и муть сразу выпадут в осадок, а вода станет кристально чистой».

Наше сознание сейчас мутное, но если мы туда добавим природу души – анукульена кришна-анушиланам, то получим вдохновение и начнем прославлять Кришну, пытаясь удовлетворить Его. Сознавая, что являемся частицами Кришны, мы пребываем в настоящем и используем свою волю, чтобы выбирать служение Ему. Этот выбор нас возвращает к нашей изначальной природе, так душа выходит из комы. Во время воспевания святого имени в этом настроении наше сознание очищается, и у нас появляется определенное видение. Существуют радоновые озера, видимость в них составляет от 50 до 70 метров в глубину. Я погружался в такое озеро – все хорошо видно, это как мистика. Подобно этому, когда мы воспеваем в настроении анукульена кришна-анушиланам сердце начинает очищаться, и мы начинаем видеть в своем сердце себя, свою обусловленность, грязь. Мы видим, в каком месте начинается муть.

В полностью чистом сердце душа может увидеть форму Господа, поэтому для нас очень важно, когда мы воспеваем Харе Кришна мантру, снимать покрывало ложной самооценки и не искать свое счастье отдельно от Господа.

Мы должны осознанно выбрать удовлетворение Господа. Святое имя – это прославление Кришны. Мы должны делать это для удовлетворения Господа. Очищение и настроение служения даруются нам по беспричинной милости Господа, и мы должны выражать благодарность, пытаясь служить Ему. Во время воспевания не должно быть корысти – только настроение доставить нашему источнику трансцендентное удовольствие. Е. С. Даяван Свами

Мы разочаровываемся в материальных удовольствиях и начинаем искать счастья в преданном служении Господу Кришне. Но и здесь нас подстерегают сложности. Как же почувствовать Господа в своем сердце и ощутить нектарный вкус бхакти-расы? 🥰 ЧИТАТЬ СТАТЬЮ Е. С. ДАЯВАНА СВАМИ