Warthread

- Как вы смеете ненавидеть Советский Союз! Это наше прошлое! Нельзя ненавидеть прошлое! - Но вот Российская Империя... - Проклятый царизм! Проклятое прошлое! Аляулю! Абырвалг!

4 декабря - Годовщина Инканского сражения 1864 года в Средней Азии около Туркестана. Сегодня, дорогой читатель, русское воинство (казачья сотня 2-ого Уральского казачьего полка) под руководством русского генерала Василия Родионовича Серова в составе 114 (!) человек, дало бой азатскому полчищу в составе свыше 10 000 (!) человек под руководством Кокандского правителя - Алимкула. Представьте себе, наши казаки, взятые неприятелем в непроходимое окружение, 3 дня держали круговую оборону без еды и воды, прикрываясь от вражеской пальбы убитыми лошадьми! Враг с явным численным превосходством не унимался, и постоянно шел в атаку на наших казаков, но наши воины каждый раз отбивались. Казаки удачно снимали кокандцев, которые стремясь показать свою "удаль" подъезжали поближе и превращались в блестящих мишеней. Подстреливали разукрашенных всевозможными убранствами лошадей азиатских начальников. Но натиск постоянно только усиливался, враг не прекращал палить ни днем, ни ночью, артиллерия же постоянно массировала наши позиции. Алимкул в какой-то момент, желая закончить бой быстрее, предложил казакам даже "пощады", предложив им сдаться и принять ислам. Думаю, Вы понимаете, как ответили на это предложение наши бравые воины? Утром 6 декабря в 7 часов утра вновь закипело поле брани, кокандцы пошли в наступление с 3-ех (!) сторон при поддержке артиллерии, из казацкой сотни в живых осталось 42 человека, и все были в разной степени ранены. Отбив подряд 4 атаки, остатки сотни отправились в решающее наступление. Отчаянное сопротивление наших солдат повергло кокандцев в шок. Казаки прорубились через тысячные строи противника! Неприятель же решил перестрелять кучку казаков, что отправилась в сторону Туркестана, издалека. Многие наши бойцы не могли идти дальше, и падали. Кокандцы же, подобно стервятникам, не медля скакали к ним чтобы отрубить им голову, махая своей саблей. К вражескому несчастью, такого "торжествующего" над русским погибшим героем врага, зачастую немедленно скашивали пулей. Видя, что творят кокандцы с упавшими, казаки шли из последних сил. И вскоре к ним наконец пришла подмога - отряд, высланный комендантом Туркестана на помощь. Туркестанский генерал-губернатор М.Г. Черняев был глубоко поражён героизмом казаков, и всех оставшихся в живых наградили знаками отличия военного ордена (высочайшая для рядовых солдат награда), а самого Серова - орденом святого Георгия 4-ой степени с повышением в звании. Казаки своим подвигом сорвали попытку наступления Алимкула на Туркестан, стремясь нанести реванш русской армии и вернуть себе город. Вообразите себе их мужество! Их Волю к победе, их несгибаемый Русский дух! Можем ли мы чего-то бояться, когда с нами сам Господь?

Отбоя не было - борьба продолжается! 🇷🇺

Гайд

. Требовать от себя максимального, работать на пределе своих возможностей, отдавать себя полностью делу, к которому ты призван. Наряду с этим, человек должен находиться в постоянном внимании к миру и к самому себе. « Размышления» Марка Аврелия и по сей день являютя примером духовной практики стоика, который погружается в мир, радостно сознавая себя частицей великого мирового целого. Подытожить сказанное выше можно следующими словами этого мудрого правителя солнечного Рима, которого обожествили после его смерти, а годы его правления воистину считаются золотым веком: "Будь подобен скале: волны беспрестанно разбиваются о нее, она же стоит недвижимо, и вокруг нее стихают взволнованные воды"

. Требовать от себя максимального, работать на пределе своих возможностей, отдавать себя полностью делу, к которому ты призван. Наряду с этим, человек должен находиться в постоянном внимании к миру и к самому себе. « Размышления» Марка Аврелия и по сей день являютя примером духовной практики стоика, который погружается в мир, радостно сознавая себя частицей великого мирового целого. Подытожить сказанное выше можно следующими словами этого мудрого правителя солнечного Рима, которого обожествили после его смерти, а годы его правления воистину считаются золотым веком: "Будь подобен скале: волны беспрестанно разбиваются о нее, она же стоит недвижимо, и вокруг нее стихают взволнованные воды"

«Искусство жизни более напоминает искусство борьбы, нежели танцев. Оно требует готовности и стойкости и в отношении к внезапному и непредвиденному». Марк Аврелий - философ на троне Марк Аврелий был последним из славной плеяды великих цезарей Древнего Рима — императоров Нервы, Траяна, Адриана и Антонина Пия, правление которых стало «золотым веком» в истории этого государства. Марк Анний Катилий Север - так при рождении звали будущего императора - был потомком старинного испанского рода, его отцом был претор Анний Вера. Мальчик родился (26 апреля 121 г.) и рос в Риме, в обществе, приближенном к императору Адриану. Марк Аврелий был обладателем превосходного образования. Учитель Диогнет обучал его искусству живописи, философии. Привитые ему философские воззрения, углубленные в ходе дальнейшего образования, влияли и на образ жизни. Так, Марк Аврелий с юных лет воздерживался от любых излишеств, сторонился развлечений, одевался в скромный плащ, выбрал местом для сна голые доски и спал, набросив на себя звериные шкуры. Приобщение к управлению государством началось еще 146 г.: тогда Марк Аврелий стал народным трибуном. В январе 161 г. он в третий раз становится консулом, на этот раз с братом, который также был приемным сыном императора Антонина Пия, - Луцием Вером. Когда их приемный отец в марте того же года умер, они вместе приступили к управлению страной и оба находились у власти вплоть до кончины Луция Вера в 169 г. После этого он стал единоличным правителем. Увлекаться философией Марк Аврелий начал в 25-летнем возрасте, будучи еще консулом. Главным наставником Марка в философии был Квинт Юний Рустик. Имеются сведения и о других философах, вызванных для Марка в Рим. Руководителем Марка в изучении гражданского права был знаменитый юрисконсульт Луций Волузий Мециан. Император является представителем позднего стоицизма, последователем учения древнегреческого философа Эпиктета. В философии стоицизма Марк Аврелий искал мировоззренческое средство гармонизации общества на общем фоне бренности, текучести, временности и неновизны жизни и на фоне практического погружения в эту временность. Все это отражено в его работе "К самому себе" ("Наедине с собой"), которая была найдена после его смерти (судя по всему, автор не хотел ее издавать). Не обладавший воинственным характером, Марк Аврелий всю жизнь был вынужден проводить в военных походах против парфян, маркоманов, сарматов. Идеалом для Марка Аврелия являлся зрелый, мужественный, преданный интересам государства человек, который чувствует себя на страже и с легким сердцем ожидает вызов жизни, видит мудрость справедливой деятельности, преследует долгосрочные цели. Поэтому император и провел большую часть времени своего правления в военных походах, и скончался от чумы в одном из них. Во внутренней политике император Марк Аврелий наибольшее внимание уделял законодательству, судопроизводству, наведению порядка в бюрократической системе. Аврелий посещал заседания сената, лично ходил на судебные разбирательства. В Афинах им было учреждено 4 философских кафедры (по количеству господствующих философских направлений); профессорам он обеспечил содержание за счет государственной казны. «Жизнь – борьба и странствия на чужбине. Но что может вывести на путь? Ничто, кроме философии», так считал император. Как уже было сказано, Марк Аврелий оставил философские записи — 12 написанных на греческом языке «книг» (глав книги), которым обычно приписывают общее название «Рассуждения о самом себе» ("К самому себе"; "Наедине с собой"). Учителем философии Марка Аврелия был Максим Клавдий. Этике Марка Аврелия Антонина присущ фатализм, проповедь смирения и аскетизма. Но этика “Размышлений” не пассивна, она требует от людей не только покорности и терпения. Сама кратковременность жизни есть призыв человека к действию. “Все следует делать, обо всем говорить и помышлять так, как будто каждое мгновение может оказаться для тебя последним”. Мысль о неизбежной смерти побуждает человека задуматься о бесконечной ценности каждого мгновения. Это призыв к активности, призыв проживать каждый день как последний в своей жизни

Мем со звуком

Цезарю многое непозволительно именно потому, что ему дозволено всё.

«Жизнь — долг, задача, миссия. Не проповедуйте материалистических теорий о счастье личном и общем. Вера в личное счастье делает эгоистом, вера в общее счастье рано или поздно приведет человека к тому же [...] Жизнь имеет смысл лишь как задача или долг. Счастье, словно солнце, сияющее путнику, может улыбнуться человеку, и тогда он должен радоваться и благословлять за него Бога. Но поиски за счастьем ведут человека только к гибели и, вероятнее всего, к лишению его возможности когда-либо наслаждаться счастьем. Поэтому следует не искать счастья, а совершенствовать себя» Джузеппе Мадзини «Если имеешь свое почему? жизни, то миришься почти со всяким как? – Человек стремится не к счастью; только англичанин делает это» Фридрих Ницше, «Сумерки идолов, или как философствуют молотом»

Бляяяяя

Конченные

Памятник барону Врангелю в Ростове демонтировали Первый зампред ЦК КПРФ Афонин заявил, что это произошло после многочисленных протестов коммунистов и обращения Зюганова к властям региона. Решение убрать бюст белогвардейского генерала, установленный всего три недели назад, Афонин назвал "абсолютно правильным". Вот и вам все обещанное примирение красных и белых. Потому что с красными варварами никакого примирения невозможно. Красных варваров можно только победить, а самое варварство уничтожить. Под корень. Вечная слава Петру Николаевичу. Русские еще обязательно вернутся, и враг ответит сполна. Вот увидите. @ordinaryczarizm

Шторм Z