كتب أئمة الدعوة النجدية

﴿وَقالَتِ اليَهودُ عُزَيرٌ ابنُ اللَّهِ وَقالَتِ النَّصارَى المَسيحُ ابنُ اللَّهِ ذلِكَ قَولُهُم بِأَفواهِهِم يُضاهِئونَ قَولَ الَّذينَ كَفَروا مِن قَبلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنّى يُؤفَكونَ۝اتَّخَذوا أَحبارَهُم وَرُهبانَهُم أَربابًا مِن دونِ اللَّهِ وَالمَسيحَ ابنَ مَريَمَ وَما أُمِروا إِلّا لِيَعبُدوا إِلهًا واحِدًا لا إِلهَ إِلّا هُوَ سُبحانَهُ عَمّا يُشرِكونَ﴾ [التوبة: ٣٠-٣١]

لا يفرح بهلاك المشركين إلا كل مسلم ولا يحزن عليهم ويعزيهم إلا كل مشرك فنسأل الله تبارك وتعالى في عليائه وفوق عرشه أن يتغمد الله برحمته الواسعة كل من هب لنصرة عرض نبيه صلى الله عليه وآله وسلم وأن يتقبله في عليين مع النبيين والصدقين والشهداء والصالحين ويرزقه شفاعة الشافعين ويعلي ذِكره ويصلح عمله ويربح بيعه آمين وأما المشركين أعداء الله ورسوله والمؤمنين فقد توعدهم الله بالخزي في الحياة الدنيا وفي الآخرة ولهم عذاب فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض #كباب_وكفتة

لما أُشيعت هذه الرسالة المنسوبة لشيخ الإسلام كان أول من تصدى لنفي نسبتها: الشيخ سليمان بن سحمان - رحمه الله -، في رسالة لعلها مفقودة. أو لعلها رسالة "الرد على المزور على شيخ الإسلام ابن تيمية". [ الحجج الواضحة الإسلامية|ص/ ١٤١)]

الشيخ عبدالرحمن بن قاسم : لم يدخل الرسالة في مجموع الفتاوى قائلاً : " وقد أعرضت عن نزر قليل نُسب إليه ؛ كمنظومة في عقائد ، ونقل محرف لترك البداءة بقتال الكفار " [ مجموع الفتاوى ( ٥/ ٨)]

سئل الشيخ محمد بن إبراهيم عن : الرسالة المنسوبة لشيخ الإسلام: في "قتال الكفار" لأجل دفع شرهم.  فأجاب بقوله : " هذه جرى فيها بحث في مصر، وبيَّنا لهم بياناً تاماً في الموضوع، وأنها عرضت على مشايخ الرياض وأنكروها.  وهذه الرسالة حقيقتها أن بعضها من كلامه، ومحذوف منها شيء، ومدخل فيها شيء آخر.  وكلامه في "الصارم المسلول" و"الجواب الصحيح" وغيرهما يخالف هذا، وهو أنهم يقاتلون لأجل كفرهم، مع أن حاصلها يرجع إلى القول الأول بالنسبة إلى الواقع؛ فإن الكفار في هذه الأزمان الضرر حاصل منهم، أو متوقع. فهم يسعون في ضرر الإسلام وأهله: الدول، والطوائف ".  [ مجموع فتاواه (٦/ ١٩٨ - ٢٠١) ]

{القول الأسنى في نظم الأسماء الحسنى} تأليف: حسين بن علي بن حسين بن محمد بن عبد الوهاب ويليه رثاء الدرعية للشيخ علي بن حسين ابن الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله اعتنى بهما : محمد بن فهد بن عبد العزيز الفريح دار الصميعي للنشر والتوزيع

قال أبو العالية رفيع بن مهران (٩٣ هـ) وطاوس ابن كيسان (١٠٦ هـ) ومـحمد بن سيرين (١١٠ هـ) والضحاك بن مزاحم (١٠٠ هـ) والربـيع بـن أنس (١٣٩ هـ) وغيرهم في تفسير قوله تعالى: ﴿وَالَّذينَ لا يَشهَدونَ الزّورَ وَإِذا مَرّوا بِاللَّغوِ مَرّوا كِرامًا﴾ [ الفرقان - ٧٢ ] " هي أعيادُ المشركين". [ تفسير ابن كثير ]

📚 قناة كتب أئمة الدعوة النجدية https://t.me/aboderare بوت للتواصل : @Roaidh_7bot

قال عبد الله: أخبرت عن الفضل بن جعفر بن سليمان الهاشمي،«وهو عم جعفـر ابـن عبدالواحد»، حدثني أبو جعفر بن سليمان ، قال : " كان والله أبو حنيفة كافرا جهميا ، يرى رأي بشر بن موسى ، وكـان بـشـر بـن مـوسـى يـرى رأي الخوارج " [ السنة لعبد الله بن أحمد ٣١٢ ] #تكفير_المعين