كتب أئمة الدعوة النجدية

هل نواقض الإسلام محصورة في الشرك عامة، أو في بعض أنواع الشرك خاصة، أو هي محصورة في العشرة!! قال شيخ الاسلام الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :- " لكن إذا عرفه المسلم -أي : الإسلام- وجب عليه أن يعرف نواقضه . فإذا كان نواقض الوضوء ثمانية فالذي ذكر في الإقناع أن نواقض الإسلام أكثر من أربع مئة " اهـ. [الدرر السنية جـ١٠ صـ٤٨ ]

قال العلامة الشيخ سليمان بن سحمان رحمه الله: "فمسألة عُلُوِّ الله على خلقه، واستوائه على عرشه، وإثبات صفات كماله ونعوت جلاله - من المسائل الجليَّة الظاهرة، ومما عُلِمَ من الدِّين بالضرورة؛ فإنَّ الله قد وضَّحها في كتابه وعلى لسان رسوله، فمن سمع الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، فقد قامت عليه الحجة وإنْ لم يَفهمْها، فإن كان ممن يقرأ القرآن، فالأمر أعظم وأطمُّ، لا سِيَّما إن عاند وزعم أن ما كان عليه هو الحق، وأنَّ القرآن لم يبين ذلك بيانًا شافيًا كافيًا، فهذا كفره أوضح من الشمس في نحر الظهيرة". [ كشف الأوهام والالتباس/صـ(١١٧-١١٨) ]

مالي تعتمد اللغة العربية لغة رسمية بدل الفرنسية

يا من تقول ( استوى استواء من غير مماسة للعرش ) وتعتقد ذلك! دع عنك أمر المناظرات، فلست أهلا لها، وانشغل بما يصلح حالك، ويصحح دينك ومعتقدك، وينجيك يوم القيامة أصلح الله الحال والأحوال

قال ابن إبراهيم ومن معه: " والعجب كل العجب ممن لا يغار على حرمه، مقبلة مدبرة في غير صيانة ولا ستر بين الفسقة، بدعوى التقدم والحرية! وما عجب أن النساء ترجلت ولكن تأنيث الرجال عجاب "  [ الدرر السنية| ١٦/ ٦١ - ٦٢ ]

قال ابن إبراهيم وجماعة من العلماء: " فإن قالوا: هي محبوسة في البيت كالدجاجة ، قلنا: لو خرجت مع زوجها لتعمل كعمله، وبقي أولادها الصغار،وسائر شؤون بيتها ليس عند ذلك من يقوم به، لاضطر زوجها أن يؤجر إنسانا يقوم بذلك. فيحبس ذلك الإنسان في بيتها كالدجاجة، فترجع النتيجة في حافرتها " [ الدرر السنية | ١٦/ ٦١ ]

عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " من رزقه الله ولدا ً* فليُحسن اسمَه وتأديبه، فإذا بلغ فليزوّجه " [ كتاب العيال لابن أبي الدنيا ١/ ٣٣٤ ] ----------------------- * ولدا ً: ذكرا كان أو أنثى

‏قال الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله -: " عدم الفهم في أكثر الناس اليوم عدل منه سبحانه لما يعلم في قلوبهم من عدم الحرص على تعلم الدين . فتبين أن من أعظم الأسباب الموجبة لكون الإنسان من شر الدواب هو عدم الحرص على تعلم الدين" ( مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد )

قال عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن: " ومن طبع الله على قلبه، وحقت عليه كلمة العذاب، لم تفد فيه الواضحات، ولم ينتفع بالآيات والبينات". [ مصباح الظلام في الرد على من كذب على الشيخ الإمام (ص:٩٧) ]

قال الشيخ عبد الرحمن بن حسن: " فمن جحـد شيئاً مما وصف الله به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، أو تاوله على غير ما ظهر من معناه: فهو جهمـي قد اتبع غير سبيل المؤمنين " [ فتح المجيد | باب قوله تعالى { ولله الأسماء الحسنى }(ص ٦٤٨) ]

- قال الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب: " الرجل إذا سمع آيات الله يكفر بها، ويستهزأ بها، فجلس عند الكافرين المستهزئين، من غير إكراه ولا إنكار، ولا قيام عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره، فهو كافر مثلهم، وإن لم يفعل فعلهم، لأن ذلك يتضمن الرضا بالكفر، والرضا بالكفر كفر ".  [ الدرر السنية | (٨/ ١٦٣) ]