قرآن كلام الله مقاطع قرآنية تأويل تفسير ابن عباس ابن مسعود مجاهد ابن كثير تفسير السعدي آثار السلف حالات ستوريات صدقة جارية

﴿فإن ءامنوا بمثل ما ءامنتم بهۦ فقد ٱهتدوا وإن تولوا فإنما هم فی شقاق فسیكفیكهم ٱلله وهو ٱلسمیع ٱلعلیم﴾ [البقرة ١٣٧] عن ابن عباس قال: أخبر الله سبحانه أن الإيمان هو العروة الوثقى، وأنه لا يقبل عملًا إلا به، ولا يحرم الجنة إلا على من تركه. تفسير ابن أبي حاتم ١٣٠٧

﴿إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ﴾ قال عكرمة مولى ابن عباس رضي الله عنهما: هم أصحاب التصاوير. تفسير ابن أبي حاتم ١٧٧٧٥

عن ابن عباس رضي الله عنهما: كان أول ما نسخ الله من القرآن القبلة؛ وذلك أن رسول الله ﷺ، لما هاجر إلى المدينة، وكان أكثر أهلها اليهود، أمره الله أن يستقبل بيت المقدس فاستقبلها رسول الله ﷺ بضعة عشر شهرا فكان رسول الله ﷺ يحب قبلة إبراهيم، فكان يدعو الله وينظر إلى السماء فأنزل الله: ﴿قد نرى تقلب وجهك في السماء﴾ تفسير ابن أبي حاتم ١٣٥٥

عن سفيان في قوله تعالى: ﴿وكانوا لنا خاشعين﴾ قال: الخوف الدائم في القلب. حلية الأولياء ٧/٧٧

﴿۞ سیقول ٱلسفهاء من ٱلناس ما ولاهم عن قبلتهم ٱلتی كانوا علیها قل لله ٱلمشرق وٱلمغرب یهدی من یشاء إلىٰ صر ٰ⁠ط مستقیم﴾ [البقرة ١٤٢] عن ابن عباس، «أن يهود قالوا للنبي ﷺ: يا محمد، ما ولاك عن قبلتك التي كنت عليها وأنت تزعم أنك على ملة إبراهيم ودينه، ارجع إلى قبلتك التي كنت عليها نتبعك ونصدقك، وإنما يريدون فتنته عن دينه، فأنزل الله ﴿سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها﴾ تفسير ابن أبي حاتم ١٣٢٧

﴿بل يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ﴾ [القيامة: ٥] عن سعيد بن جبير قَالَ: يَقُولُ سَوْفَ أَتُوبُ! الزهد لأحمد ٢١٦٦

قال سفيان الثوري في قوله تعالى: ﴿وقولوا للناس حسنًا﴾: القول الحسن هو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. تفسير سفيان الثوري

﴿وَيَأْتِيهِ ٱلْمَوْتُ مِن كُلِّ مَكَانٍ﴾ قال إبراهيم التيمي: يأتيه من كل مكان من جسده، حتى من أطراف شعره؛ للآلام التي في كل مكان من جسده، وقال الضحاك: إنه ليأتيه الموت من كل ناحية ومكان، حتى من إبهام رجليه. القرطبي ١٢/١٢٢

قوله تعالى: ﴿قولوا ءامنا بٱلله وما أنزل إلینا وما أنزل إلىٰ إبر ٰ⁠هـۧم وإسمـٰعیل وإسحـٰق ویعقوب وٱلأسباط وما أوتی موسىٰ وعیسىٰ وما أوتی ٱلنبیون من ربهم لا نفرق بین أحد منهم ونحن لهۥ مسلمون﴾ [البقرة ١٣٦] عن أبي العالية قال: الأسباط هم يوسف وإخوته بنو يعقوب اثنا عشر رجلًا ولد كل رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط. تفسير ابن أبي حاتم ١٣٠٠

﴿۞ وإذ ٱبتلىٰ إبر ٰ⁠هـۧم ربهۥ بكلمـٰت فأتمهن قال إنی جاعلك للناس إماما قال ومن ذریتی قال لا ینال عهدی ٱلظـٰلمین﴾ [البقرة ١٢٤] عن الضحاك: ﴿لا ينال عهدي الظالمين﴾ يقول: لا ينال طاعتي عدو لي ولا أنحلها إلا وليًا لي يطيعني. تفسير ابن أبي حاتم ١١٨٣