طيّـب الآثـار
Kanalga Telegram’da o‘tish
بســم الله الرحــمــن الرحــيــم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته العمـــرُ ماضٍ إنما يبقـى صنيـــعـــك و الأثـــــر .. خذوا ما شئتم فكلها لله https://t.me/t213e
Ko'proq ko'rsatish1 819
Obunachilar
-324 soatlar
+87 kun
+5330 kun
Postlar arxiv
1 819
﴿ ٱلَّذِينَ كَانَتۡ أَعۡيُنُهُمۡ فِي غِطَآءٍ عَن
ذِكۡرِي وَكَانُواْ لَا يَسۡتَطِيعُونَ سَمۡعًا ﴾ :
لا يقدرون على سمع آيات الله الموصلة إلى
الإيمان؛ لبغضهم القرآن والرسول -ﷺ-؛ فإن
المبغض لا يستطيع أن يلقي سمعه إلى كلام
من أبغضه، فإذا انحجبت عنهم طرق العلم
والخير فليس لهم سمع ولا بصر ولا عقل نافع.
السعدي:487.
1 819
﴿لِكَيلا تَحزَنوا عَلى ما فاتَكُم وَلا ما أَصابَكُم﴾
[آل عمران: ١٥٣]"فلله ما في ضمن البلايا والمحن من الأسرار والحكم.."
• تفسير السعدي
1 819
بسم الإله نبدأ سيْرنا.. حيث نسافر معًا
في رحاب كتاب الله الكريم، هُنا؛ نُبحر
بين القراءات العشر المتواترة..
أرجو بأن تُرَوّى أفئدتكم بما يُنشر 🌦️
https://t.me/rewaa46
1 819
بسم الإله نبدأ سيْرنا.. حيث نسافر معًا
في رحاب كتاب الله الكريم، هُنا؛ نُبحر
بين القراءات العشر المتواترة..
أرجو بأن تُرَوّى أفئدتكم بما يُنشر 🌦️
https://t.me/rewaa46
1 819
﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً
طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ
وَفَرْعُهَا فِى ٱلسَّمَآءِ﴾
فالكلمة الطيبة: التوحيد، وهي
كالشجرة، والأعمال ثمارها في
كل وقت.
[ ابن تيمية : ٤/١١٠ ]
1 819
ما يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِن نَصَبٍ ولَا وصَبٍ،
ولَا هَمٍّ ولَا حُزْنٍ ولَا أذًى ولَا غَمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةِ
يُشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللَّهُ بهَا مِن خَطَايَاهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري
1 819
﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَىٰ مَا مَتَّعْنَا بِهِ
أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾
[ طه : ١٣١ ]
قال ابن عثيمين - رحمه الله - :
" أي : لا تنظر إلى أهل الدنيا وما متعوا به مِن النعيم،
ومِن المراكب، والملابس، والمساكن، وغير ذلك .
فكل هذا زهرة الدنيا، والزهرة آخر مآلها الذبول
واليبس والزوال، وهي أسرع أوراق الشجرة ذبولًا وزوالًا،
ولهذا قال : زهرة، وهي زهرة حسنة في رونقها وجمالها
وريحها - إن كانت ذات ريح - لكنها سريعة الذبول،
وهكذا الدنيا، زهرة تذبل سريعًا، نسأل الله أن يجعل
لنا حظًا ونصيبًا في الآخرة ".
• شرح رياض الصالحين
1 819
﴿قَالُوۤا۟ أَءِنَّكَ لَأَنتَ یُوسُفُۖ قَالَ أَنَا۠
یُوسُفُ وَهَـٰذَاۤ أَخِیۖ قَدۡ مَنَّ ٱللَّهُ
عَلَیۡنَاۤۖ إِنَّهُۥ مَن یَتَّقِ وَیَصۡبِرۡ فَإِنَّ
ٱللَّهَ لَا یُضِیعُ أَجۡرَ ٱلۡمُحۡسِنِینَ﴾
فعرفوا أن الذي خاطبهم هو يوسف،
فقالوا: ﴿أَئِنَّكَ لَأَنتَ يُوسُفُ قَالَ أَنَا
يُوسُفُ وَهَذَا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا﴾:
بالإيمان والتقوى والتمكين في الدنيا،
وذلك بسبب الصبر والتقوى.
﴿إِنَّهُ مَن يَتَّقِ وَيَصْبِرْ﴾: يتقي فعل
ما حرم الله ويصبر على الآلام
والمصائب وعلى الأوامر بامتثالها.
﴿فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
(٩٠)﴾: فإن هذا من الإحسان، والله
لا يضيع أجر من أحسن عملًا.
تفسير السعدي
1 819
Repost from الملاذ الآمن
+2
— المادة الرابعة والثلاثون من النظام الأساسي للحكم 💡
«الدفاع عن العقيدة الإسلامية، والمجتمع،
والوطن واجب على كل مواطن».
هل أديّت ماعليك من الواجب تجاه هذا
الوطن المُبارك؟ 🇸🇦
1 819
﴿وَيَقُولُونَ لَوْلَآ أُنزِلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌ مِّن
رَّبِّهِۦ ۖ فَقُلْ إِنَّمَا ٱلْغَيْبُ لِلَّهِ فَٱنتَظِرُوٓا۟
إِنِّى مَعَكُم مِّنَ ٱلْمُنتَظِرِينَ﴾
- ولو علم الله منهم أنهم سألوا لك
استرشاداً وتثبتاً لأجابهم، ولكن علم
أنهم إنما يسألون عناداً وتعنتاً؛
فتركهم فيما رابهم.
[ابن كثير:٢/٣٩٤]
1 819
إِنَّ ٱللَّهَ ٱشْتَرَىٰ مِنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ
أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَٰلَهُم بِأَنَّ لَهُمُ ٱلْجَنَّةَ ۚ
يُقَٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَيَقْتُلُونَ
وَيُقْتَلُونَ ۖ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِى
ٱلتَّوْرَىٰةِ وَٱلْإِنجِيلِ وَٱلْقُرْءَانِ ۚ وَمَنْ
أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِۦ مِنَ ٱللَّهِ ۚ فَٱسْتَبْشِرُوا۟
بِبَيْعِكُمُ ٱلَّذِى بَايَعْتُم بِهِۦ ۚ وَذَٰلِكَ
هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ﴾
وإذا أردت أن تعرف مقدار الصفقة
فانظر إلى المشتري من هو؟!
وهو الله جل جلاله.
وإلى العِوَض؛ وهو أكبر الأعواض
وأجلها: جنات النعيم.
وإلى الثمن المبذول فيها؛
وهو النفس والمال الذي هو
أحب الأشياء للإنسان.
وإلى من جرى على يديه عقد
هذا التبايع؛ وهو أشرف الرسل.
وبأيِّ كتاب رُقِمَ؟! وهي كتب الله
الكبار المنَزلة على أفضل الخلق.
[. السعدي:٣٥٣]
1 819
Repost from الملاذ الآمن
" وإنَّه ليُقضى بالذِّكر ما لا يُقضى بالفكر،
وإنَّه ليَرُدُّ القضاءَ صدقُ الدُّعاء .."🤎🌿
1 819
﴿لَّيْسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ وَلَا عَلَى
ٱلْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ
مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا۟ لِلَّهِ
وَرَسُولِهِۦ﴾
قوله تعالى: ﴿إذا نصحوا لله ورسوله﴾ :
أخلصوا لله ورسوله قصدهم
وحبهم.
[ابن تيمية:٣/٤٣٧]
1 819
﴿لَّيْسَ عَلَى ٱلضُّعَفَآءِ وَلَا عَلَى
ٱلْمَرْضَىٰ وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ
مَا يُنفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا۟ لِلَّهِ
وَرَسُولِهِۦ﴾
قوله تعالى: ﴿إذا نصحوا لله ورسوله﴾ :
أخلصوا لله ورسوله قصدهم
وحبهم.
[ابن تيمية:٣/٤٣٧]
1 819
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ مَا لَكُمۡ إِذَا قِیلَ لَكُمُ ٱنفِرُوا۟ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِ ٱثَّاقَلۡتُمۡ إِلَى ٱلۡأَرۡضِۚ أَرَضِیتُم بِٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا مِنَ ٱلۡـَٔاخِرَةِۚ فَمَا مَتَـٰعُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ إِلَّا قَلِیلٌ﴾
[التوبة ٣٨]
﴿أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ﴾؛ أي: ما حالكم إلا حال من رضي بالدنيا وسعى لها ولم يبال بالآخرة؛ فكأنه ما آمن بها. ﴿فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾: التي مالت بكم وَقَدَّمتموها على الآخرة ﴿إِلَّا قَلِيلٌ (٣٨)﴾: أفليس قد جعل الله لكم عقولًا تزنون بها الأمور؟ وأيها أحق بالإيثار؟! أفليست الدنيا من أولها إلى آخرها لا نسبة لها في الآخرة؟! فما مقدار عمر الإنسان القصير جدًّا من الدنيا حتى يجعله الغاية التي لا غاية وراءها فيجعل سعيه وكده وهمه وإرادته لا يتعدى الحياة الدنيا القصيرة المملوءة بالأكدار
المشحونة بالأخطار؟! فبأي رأي رأيتم إيثارها على الدار الآخرة، الجامعة لكل نعيم، التي فيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون؟! فوالله ما آثر الدنيا على الآخرة من وقر الإيمان في قلبه، ولا من جزل رأيه، ولا من عُدَّ من أولي الألباب.
تفسير السعدي رحمه الله
1 819
صباح الطُّمأنينة 🌱
يقول ابن عباس -رضي الله عنهما-:
" كل شيء بقدر حتى وضعك يدك على خدّك "
أفعال العِباد صـ ٤٧
وكّل أمرك لله وامضِ مطمئنًا.
