ТИПИКОСЪ

Не единожды доводилось читать и слышать о таком важном критерии церковного пения как «бесстрастность». Но вот что это значит никто внятно объяснить пока не смог🤷‍♂️ Отсутствие эмоций? Сухой речитатив? Или речь о чем-то другом?

Через 10 мин начнём эфир. Возникающие по ходу вопросы можете писать сюда в комментарии

#минуткаюмора В одной беседе возникла идея как сделать так, чтобы певчие не убегали до окончания богослужения - приставная лестница на клирос!!! Поднялись - лестницу убрали Закончили - лестницу приставили Опоздал - не поёшь Сурово, но эфективно💪 А как у ваших певчих с дисциплиной и пунктуальностью? P.S. на приземленных клиросах не сработает

Это первое, что должен принять любой алчущий приобщиться к церковному пению☝️ А подробнее о любителях в хоре и хоре из любителей поговорим в прямом эфире в пятницу в 19.30

А ещё в этом храме поет один из лучших церковных хоров города под управлением Светланы Погореловой: https://youtu.be/1m3OpvwSQkc?si=Oq9ij9LJNP9PWhYx https://youtu.be/OGZCM_BFhos?si=P5Q6TGnx2RHAIJ29 Есть ещё «византийский» хор, но о нём попозже)

Сегодня снова служил в весьма просторном храме) Благовещенский греческий храм в Ростове-на-Дону построен греческой диаспорой в память о стоявшем неподалеку одноименном храме, разрушенном в советские годы.

Ну и раз уж вспомнили о прокимнах, то вот вам #минуткаюмора от одного из читателей канала: Деревенский храм. Молебен. Пономарь перед чтением Апостола возглашает: «прокимен глас четвертый: Честна пред Господем…». Регент хора, ревностная раба Господня 80-летнего возраста шепотом на весь храм сообщает пономарю: - глас седьмый - четвертый - всегда был седьмым! Пономарь поворачивается к регенту и указывает пальцем в книгу - четвертый!!! После молебна священник поинтересовался у пономаря о причинах заминки и, услышав ответ, недоуменно заметил: «а им какая разница? Они ж все прокимны на один мотив поют!»

⬆️⬆️⬆️ В целом я не сторонник распевания прокимнов. Но этот мне нравится) Эмоционально? Весьма. Да ещё и в контексте неуставной Пассии. А вот нравится и всё 🤷‍♂️

Всем, наверное, известен бесконечный неразрешимый спор о допустимой степени эмоциональности в богослужебном пении. Как ни крути, но в итоге приходим к субъективным оценкам «нравится/не нравится». И это нормально. Не нормально устраивать из этого очаг ругани и обвинений в чем-нибудь еретическом. Культура богослужения начинается с культуры общения. Если мы не в состоянии уважать друг друга (а уж любить - это вообще…), то любое пение превращается в «кимвал звенящий». Кому-то нравится Пассия? Замечательно. Кому-то не нравится? Ничего плохого в этом нет. Я вот акафисты не люблю и считаю ярким отражением примитивизации нашей литургической мысли. Должен ли я осуждать тех, кто их любит? Ни в коем случае. Но что если полюбившаяся традиция противоречит Уставу? Епитимьи налагать? Угрожать адскими муками? Ну вообще да. Так легче всего. И это тоже тема для эфира.