Страдариум

В ближайшие дни в Страдариуме — три открытые лекции подряд. Не пропустите! Сегодня (12 июня) — лекция историка искусства Михаила Кукина «Брейгель и визуальная притча». Поговорим о ранних работах Брейгеля и о становлении его символического языка. Любите картины «Падение Икара», «Пейзаж с сеятелем», «Безумная Грета»? Приходите. Завтра (13 июня) — лекция Севы Остахновича «Мифы о еде будущего» — о том, как искоренить голод, глобально улучшить питание и обеспечить продовольственную безопасность. Узнаем, как это связано с искусственным мясом, насекомыми (ШТО?), сойлентами и съедобной 3D-печатью. Послезавтра (14 июня) — лекция историка искусства Кирилла Светлякова «”Чёрный квадрат” больше не болит». Расскажем, как «Черный квадрат» отделился от наследия художника и сделался достоянием фольклора, мемом и даже метонимией. Открытые лекции в Страдариуме — бесплатные, нужна только регистрация.

⏰ Прямо сейчас в Страдариуме! Лекция музыковеда Анны Виленской «Это не баян, это классика!» Займемся исторической мемологией и разберемся, почему серьезные произведения стали мемами, например, Бетховенское «та-та-та-тааам» из пятой симфонии.  Присоединиться к трансляции в ютубе Страдариума можно по ссылке. P.S. Запись лекции будет здесь :)

Из лекции Ники Пархомовской для Пермского театра оперы и балета и Лаборатории современного зрителя: Как обстояли дела с танцами в Древнем Риме? В Риме с танцами было очень плохо. Очень. Почти как в Советском Союзе, только в Риме и балета не было. Движение вообще было очень регламентированным — воины, например, ходили по линеечке и по струночке. Если в Древней Греции танцами занимались все слои населения, то в Риме танец — это был удел рабов и женщин. Женщины и котировались примерно как рабы. Кроме того, существовало четкое убеждение, что танец — это грязно и бездуховно. Многие танцы в Риме были просто запрещены, существовал целый кодекс, состоящий из почти десятка танцев, которые были вне закона. Реально тебя могли посадить за то, что ты публично исполняешь какие-то движения. И только во времена этрусков, во времена позднеримские, танцы стали хоть как-то допустимы в более высоких классах общества. В то же время, Рим подарил нам много хороводов: нынешние рождественские, католические и детские хороводы вокруг ёлки — это всё родилось в Риме. О танцах от балета до хип-хопа — на новом курсе Ники Пархомовской в Страдариуме. Старт — сегодня!

Всем брейгелевский привет от Кости Мефтахудинова! Сегодня я выбирал победителей конкурса мемов и, признаюсь, ржал в голос. Много хорошего, но лучшее вот: @stefanie_hood @fille_aux_allumettes @ElinNastya Хорошего курса про Брейгеля (он будет действительно огненным) всем победителям! Специальный приз — коробку 1000 пазлов — дарим @ElinNastya Спасибо всем, было смешно и я почти не страдал

Сегодня последний день скидки на курс Ники Пархомовской "Пляски народов мира: от балета до хип-хопа"! Приходите водить хоровод говорить о танцах, хореографии и хореографах. Успеть записаться — тут! 💃💃💃

Ловите цитатник открытой лекции Сержа Степанищева о современной философии инаковости: С досократиков философия бывала такой, сякой, очень разной, но тем не менее она всегда занималась Тем же самым — чем-то тождественным, что можно найти на подкладке всего остального. Философия Другого предлагает мыслить Иное — до Тождественного, Другое — до Того же самого.  Основной вопрос, который задавала философия всегда, на протяжении всей своей истории, — чем является всё.  Метанойя — это смена ума, которая сопровождается скорбью, разочарованием, сожалением о том, что раньше ты думал по-другому. Когда сами основания того, как ты думал, оказались проблематизированы. Благодаря Марксу и Фрейду мы поняли, что для того, чтобы понять что-то, нужно обращать внимание не на то, чем это является, а на то, чем оно не является. Что говорит Фрейд: если мы хотим понять какое-то комьюнити, надо обратить внимание не на то, о чем в нем говорят, а на то, о чём не говорят, на то, о чём не принято рассуждать.  Психоанализ позволяет нам увидеть, что мы сами, наши поступки, наша жизнь являются продуктом других сил. Психоанализ показывает нам, что мы являемся Чужими, Другими по отношению к самим себе.   В нас существуют огромные слои, которые мы реально не осознаем. Для Маркса и Энгельса же именно это важно. Если ты буржуй, так ты не понимаешь, что ты буржуй, если ты пролетарий, ты не понимаешь, что ты пролетарий. В том смысле, в котором ты не понимаешь, будучи буржуем, что ты буржуй, а будучи пролетарием, что ты пролетарий, — вот в этом смысле бытие определяет сознание. В ХХI веке мы уже интересуемся не тем, что можно спрогнозировать и описать в качестве закона, но, наоборот, исключениями, открытиями. Сама наука о жизни, наука о событиях сегодня понимается как что-то связанное с новостью, избытком, с сюрпризом Проблема философии Другого в том, что она антропоцентрична. Бесконечный Другой — это другой человек. Это не собачка, не пылесосик. Это — человек. Базовый жест, который мы делаем в рамках философии Другого и в рамках философии Чужого — это отказ от Того же самого в пользу Иного, потому что То же самое (тождественное, идентичное) мы воспринимаем в качестве репрессивного начала, глупого, слепого, империалистического развертывания. Монологическое сознание везде включает свет и делает всё вокруг прозрачным и понятным. Разум — сила света, с точки зрения Гуссерля. А Левинас говорит, что этот свет — насилие. Потому что он не оставляет места для интериорности, для секрета и тайны, для тёмного угла. С точки зрения философии Другого, Другой — это в первую очередь человек, а всё, что не является человеческим лицом, является манифестацией Того же самого, репрессивного бытия. А с точки зрения философии Чужого всё кардинальным образом противоположно. Чужой — это не углеродная форма жизни, а человек — другой человек, человечество — это То же самое. Карбоновый шовинизм. Лавлок считает, что мы, люди, — избранные, но не потому, что мы круче всех в этой вселенной, а потому что мы, как когда-то первые формы жизни, которые сумели синтезировать ккислород, мы — первые, кто научился синтезировать смысл. Линн Маргулис считает, что социал-дарвинистские представления об эволюции — это просто экстраполяция человеческих, слишком буржуазных, слишком капиталистических, представлений на мир природы, в котором на самом деле всё не представляет собой мочилово всех против всех на протяжении 95% времени. А, наоборот, зверюшки очень любят проводить время вместе, и не только с представителями своего вида, но и с другими. Играют, чирикают, песенки поют, и вообще намного больше чиллят, чем, например, люди, кстати. Развитие и преодоление пределов — не одно и то же. Развивать можно То же самое, до бесконечности, а преодолеть предел можно однажды, и этого будет достаточно. 

Эта добрая овечка (Kongelige Bibliotek, 1633) желает вам хороших выходных и напоминает, что записи всех наших открытых лекций лежат в ютубе Страдариума. Подписывайтесь сами и расскажите о нас друзьям :)

В Страдариуме — конкурс мемов а-ля Брейгель! Выберите любую картину Питера Брейгеля или возьмите из предложенных фрагментов картины «Фламандские пословицы». Придумайте подпись, сделайте мем и опубликуйте его в комментариях. Лучшему подарим курс Михаила Кукина «Как понимать Питера Брейгеля». Победителя объявим в понедельник 10 июня. Ждем вас в комментах!