Храм мученика Уара

С воскресным днём, дорогие наши! Сегодня день пророка Амоса, у которого впервые прозвучала мысль о том, что Господу дороги все народы. Амос был сын одного из пастухов города Фекои, принадлежащего к колену Иудину и лежавшего на расстоянии 10 или 15 миль к югу от Иерусалима, на границах великой Аравийской пустыни. Здесь он пас стада и питался собиранием плодов сикоморы, что, по-видимому, указывает на его бедное состояние, в этом-то состоянии он и был призван Господом к пророческому служению. Хотя в Книге пророка Амоса содержатся образы, которые могли быть заимствованы из повседневной жизни пастуха, Амос был образованным человеком. Его знание географии и особенностей жизни в других странах заставляют предположить, что он много путешествовал, и это еще один аргумент в пользу того, что он не был простым пастухом. По ссылке: Первый "книжный пророк". https://foma.ru/amos-pervyij-knizhnyij-prorok.html На фото: Пророк Амос. Фреска церкви Святого Георгия в Сучаве. Румыния. 1534 год.

Дорогие наши, мы надеемся, что все здоровы и полны сил. Ну, конечно, силы, понятие субъективное. Скажем так, полнота физических сил каждого определяется согласно паспорту. )) А есть ещё силы духовные. И их полнота определяется иными критериями. Терпением, например. Это не безропотное складирования внутри себя обид в виде подавленной злости и саможаления. Это форма мужества, ещё одной добродетели. А мужество - это способность ставить пределы злу. В хорошем смысле ограничивать чужой произвол и уметь очерчивать личные границы. Пр ссылке: Чтобы душа оставалась дома. Размышления о добродетели терпения. Игумен Нектарий (Морозов). https://pravoslavie.ru/115253.html Фото непревзойдённого Анри Картье-Брессона.

На фото: 1. Лионские мученики, среди них Понтий. 2. Жюль Компарат, "Мученичество святой Бландины", 1886 год, тимпан церкви святой Бландины в Лионе. 3, 4. Амфитеатр Трёх Галлий в Лионе. Столб на арене является памятником мученикам, в том числе Бландине. 5. Лион. 6. Слияние рек Рона и Арв. 7. Амфитеатр на холме Фурвьер.

ЗНАЕМЫЕ И НЕЗНАЕМЫЕ Бландина, Понтик и другие Лионские мученики. 177 год. Всего их было 48 человек. Вот имена, дошедшие до нас из Иеронимова мартиролога и "Славы мучеников" Григория Турского. Веттий, Захария, Макарий, Алкивиад, Сильвий, Прим, Ульпий, Виталий, Комминий, Октобер, Филомин, Геминас, Юлия, Альбина, Грата, Эмилия, Потомена, Помпея, Родана, Библис, Кварта, Матерна, Эльпис (она же Аммас), Санкт (отдан на растерзание зверям), Матур, Аттал, Александр, Понтик, Бландина, Арестий, Потин, Корнелий, Зосим, Тит, Зотик, Юлий, Аполлоний, Геминиан, Авсона, Гамника, Домна, Мамилия, Юста, Трофима, Антония. Эти мученики пострадали в галльском городе Лугдуне (современный Лион) в 177 году, во время правления Марка Аврелия. Бландина была молодой рабыней, а Понтик — её 15-летним братом. Важнейший источник сведений о Лионских мучениках сохранился лишь в виде пространных фрагментов на греческом языке, включенных в "Церковную историю" Евсевия Кесарийского. По мнению Евсевия, Послание было свидетельством масштабного гонения на христиан при императоре Марке Аврелии. В нём говорилось о борьбе "воителей благочестия" за истину и за свои души, о нетленном венце и вечной славе, ожидавших победителей. В Послании Лугдунской Церкви содержатся ценные сведения о распространении христианства: первое датированное упоминание о христианских общинах в западной части Римской империи (за пределами Италии). По-видимому, лугдунская община была основана в середине II века, или даже раньше, в первой половине II века. Её основателями принято считать грекоязычных выходцев из Малой Азии. Причина народных волнений, которые положили начало судебному процессу над христианами, неизвестна. Высказывалось мнение, что незадолго до этих событий император Марк Аврелий издал закон, направленный против христиан, но доказательств этому нет. Скорее всего погром начался стихийно. По словам Тертуллиана, чернь, жаждавшая "невинной крови", нередко возлагала на христиан вину за голод, землетрясения, эпидемии, засухи и другие бедствия. Гневу богов на "безбожие" христиан могли приписывать затяжные войны Марка Аврелия с германцами, вспышки эпидемии и экономические трудности. В XX веке благодаря археологическим раскопкам стало возможным идентифицировать некоторые места, упомянутые в Послании. В эпоху Римской империи центральная часть города находилась на холме Фурвьер, на левом берегу Соны. В южной части холма (ныне улица Фарж) найдены остатки публичных терм, построенных в середине I века и расширенных в начале II века. Очевидно, эти термы были в перечне общественных мест, которые запретили посещать христианам. Главный городской форум, рядом с которым могла находиться резиденция наместника, обычно локализуют в районе современной базилики Пресвятой Девы Марии (Нотр-Дам-де-Фурвьер). На другом берегу Соны, на склоне холма Ла-Круа-Рус, находилось святилище Трех Галлий, где с 12 года до Р. Х. проводился ежегодный праздник в честь Рима и Августа. В состав святилища входил амфитеатр, остатки которого, впервые обнаруженные в 1818-1820 гг., были правильно идентифицированы лишь в 50-х гг. XX в. (раскопки А. Одена). Амфитеатр был возведен при императоре Тиберии и существенно расширен, вероятно, в 30-х гг. II века. После перестройки здание, вмещавшее около 20 тысяч человек, стало самым большим амфитеатром в Галлии. В нем устраивались гладиаторские бои и другие представления, во время которых погибли многие Лионские мученики. Прах христиан выбросили в Рону, которая протекает примерно в 600 м к востоку от амфитеатра.

Подумаем сегодня о предостережении: невозможности служить двум господам. В евангельском отрывке говорится о Боге и маммоне, а мы подумаем о нашем двояком отношении ко греху. Все мы знаем свои основные пристрастия. Все мы понимаем, что с ними нужно бороться изо всех сил. Но мы любим свои пристрастия, и они стали уже частицей нашего "я". У каждого свои. И вот сегодня посмотрим на путь, который нам предлагает Господь. Путь решительного отторжения греха. По ссылке: О решимости к святости. https://pravoslavie.ru/169920.html На фото: Феодор Стратилат, сегодня его день. И у нас в храме есть частица его святых мощей.

Дорогие наши, надеемся, у всех всё в порядке, близкие здоровы. И мы крепко стоим на пути молитвы. Не будем расстраиваться, если что-то не исполняется так, как мы хотим, потерпим. Ибо умеющий ждать и обладающий молчанием всё получает от Бога, и радуется. Будем помнить, что мы ответственны перед всеми, встреченными на жизненном пути. Потому что все мы, причащаясь, являем собой единый организм. По ссылке: Исаак Сирин. Слово о молитве, поклонах, слезах, чтении, молчании и псалмопении. https://azbyka.ru/otechnik/Isaak_Sirin/slova-podvizhnicheskie/40 На фото: Фреска Мирожского монастыря: Апостолы, фрагмент Евхаристии, XII век.

Преподобный Исаак Сирин говорил: "Невозможно приблизиться к Богу без скорби; без нее и праведность человеческая не сохраняется неизменною. И если человек оставляет дела, приумножающие праведность, то оставляет и дела, охраняющие ее. И делается он подобен неохраняемому сокровищу и борцу, с которого совлечены его оружия, когда окружили его полки врагов его, и кораблю, не имеющему снастей своих, и саду, от которого отведен источник воды". Будем внимательны и осторожны, друзья, на путях странствия. Апостольский пост продолжается. По ссылке: Протоиерей Валентин Мордасов. Для чего попускаются Богом искушения. https://azbyka.ru/otechnik/Valentin_Mordasov/ob-iskushenijah-skorbjah-boleznjah-i-uteshenie-v-nih/#0_2 На фото: Тайная Вечеря в катакомбах di via Anapo в Риме.

Ибо сколько живем – в этой жизни нет покоя. Она замешана на муках. Всё в ней перемешано, и блажен имеющий мудрость извлекать пользу из всего. Причем как раз то, что кажется нам плохим, приносит нашей душе больше пользы. Пр. Иосиф Исихаст  Монастырь Ставроникита. Святая Гора Афон #УделБогородицы #Патерики

Церковь торжествующая - это те, кто уже водворились в вечном блаженстве со Христом и ожидают Второго пришествия, когда будет новое небо и новая земля. Церковь воинствующая - это все мы. Когда мы обращаемся к святым, мы знакомимся с ними. И, конечно, желаем пребывать с ними в Вечности. Сегодня день всех святых, просиявших в Русской земле. Это были люди с разными жизненными путями. И все они исполнили волю Божью. Как сказал один человек, чтобы волю Божью исполнить много не надо, - только захотеть. Она открыта в Евангелии, в нашей совести и в жизненных обстоятельствах. Нужно научиться быть духовно внимательным, чтобы увидеть и понять, покориться и ... стать святым )). По ссылке: Афанасий Ковровский: 35 лет на службе Русским святым. https://foma.ru/35-let-na-sluzhbe-russkim-svyatyim.html На фото: Монахиня Иулиания (Соколова) и фрагмент её иконы Собора Русских святых.

https://www.culture.ru/live/movies/142809/voskhozhdenie-v-ierusalim Доброе утро всем! Прекрасный фильм погружение в археологию Иерусалима.

Сегодня встретилась у преподобного Исаака Сирина такая мысль: если у человека нет в уме тайного поучения, то помыслы его в течение всего дня бывают праздными и много времени теряется впустую. Тайное поучение - Имя Христово. Праздность, как грех - направленность человеком всех своих жизненных сил как телесных, так и духовных не на путь богопознания и реализации Богом данного смысла жизни, а на телесные сиюминутные удовольствия. Так что, когда человек "неожиданно" впадает в порок уныния (это может выражаться депрессией, апатией, стопором, бесчувственностью и потерей радости), то причина этому есть. Перед этой "неожиданностью", человек с большим воодушевлением жил в праздности, комфорте и потакании страстям. Плод такой жизни - дух уныния. Дух затем угнетает ум и подавляет душу. По ссылке: Дух праздности ... не даждь ми. Можно ли бороться с тем, что стало современной нормой? https://nne.ru/duh-prazdnosti-ne-dazhd-mi/ На фото: Рембрандт. Диспут двух стариков (апостолы Пётр и Павел).

Начинается Апостольский пост. В этом году - долгий. Всё делаем по силам, дорогие. Кто Великим постом постился - тому послабление, кто не постился - потрудитесь. Вы знаете, главный пост - священное трезвение. Двигаемся не перешагивая и не перескакивая, а маленькими комариными шажками, помня, что некто, как рычащий лев ищет, кого поглотить. Каждый из нас знает, от чего ему следует избавиться. И приблизимся, к внутреннему безмолвию: не делать оценок людям ни плохих, ни хороших. Без внутреннего безмолвия и священного трезвения не будет никакого духовного продвижения. По ссылке: Осуждение: как с ним бороться. Протоиерей Георгий Бреев. https://pravoslavie.ru/64838.html На фото: Апостолы Пётр и Павел. Эль Греко.

Сегодня, в день Всех Святых, мы поздравляем всех вместе и каждого в отдельности с именинами! Это уникальный день в году, когда именины празднуют все. Сегодня мы подумаем о том, что мы, не можем сами без Божиего содействия исповедать веру во Христа дерзновенно, как это делали святые. Но, как говорит архимандрит Мефодий Алексиу, чтобы дать нам силу и содействие, Бог сначала должен найти в нас какие-то основания для этого. Ведь нашим противостоянием злому (в себе), готовностью соблюдать Его заповеди (хотя, это и мало получается), мы сочетаемся Христу и принимаем Его благословение. И Он прославляет тех, кто по-настоящему Его любит, осуществляет и проявляет своё исповедание. А ещё мы сегодня подумаем о нашем доверии Богу. По ссылке: М. Бирюкова. Грани доверия. https://pravoslavie.ru/175195.html На фото: Фреска с изображением святых в монастыре Мар Муса в Сирии.

Дорогого нашего пастыря, отца Леонтия, поздравляем с днём тезоименитства! Желаем здравия, спасения и во всём помощи от Господа! Мы вас очень любим!

https://www.culture.ru/live/movies/142809/voskhozhdenie-v-ierusalim Замечательный фильм-погружение в археологию Иерусалима.

На фото: 1. Святитель Дунстан. 2. Бодлеанские библиотеки, фрагмент из Учебника святого Дунстана: проповедь об Обретении Креста. Дунстан изображён целующим край одежды Спасителя. 3. Аббатство Гластонбери. 4. Святой король Эдуард Исповедник. 5. Вустерский кафедральный собор. 6. Король Эдгар, "отец монахов". 7. В Кентерберийском соборе, видны могилы.

ЗНАЕМЫЕ И НЕЗНАЕМЫЕ Святитель Дунстан архиепископ Кентерберийский. X век. Дунстан происходил из знатного рода. Воспитывался в Гластонбери при монастыре: земли, принадлежавшие его семье, граничили с монастырскими. В монастыре действовала школа, и Дунстан стал одним из выдающихся её учеников. В середине 920-х годов кентерберийский архиепископ Этельхельм, дядя Дунстана, пригласил племянника в Кентербери и представил королю Этельстану. Некоторое время Дунстан жил при дворе, но, его учёность и стремление к познаниям, не давали покоя недоброжелателям. Он был оклеветан и обвинён в изучении языческой премудрости и колдовстве. Дунстан принял монашество, а затем и рукоположение во пресвитера под влиянием епископа Эльфхеаха Винчестерского, ещё одного своего родственника. В 943 году он стал настоятелем монастыря Гластонбери и сразу же ввёл там строгое соблюдение устава святого Венедикта Нурсийского, что дало мощный толчок возрождению монашества в Англии после разрушительных викингских войн.  При короле Эдгаре, за покровительство Церкви, получившим прозвище "отец монахов", Дунстан был назначен епископом Вустера, а затем и Лондона. В 960 году он занял Кентерберийскую архиепископскую кафедру, и был советником и наставником короля. После после кончины короля Эдгара в 975 году Дунстан поддержал его старшего сына Эдуарда, ставшего королём. Но после убийства Эдуарда в 978 году и вступления на престол его брата Этельреда II Неразумного Дунстан удалился от двора.  Архиепископ Дунстан сыграл решающую роль в масштабной церковной реформе. При нём были восстановлены монастыри и произведена реформа монашеской жизни, составлен единый монашеский кодекс. Он укрепил церковную иерархию, весьма заботился о просвещении и был очень талантлив: музыкант, композитор, каллиграф и искусный мастер по металлу. Он был мягок и терпелив в обращении с учениками. Согласно преданию, школяры, страдавшие от жестокости наставников, могли обращаться к нему за помощью, и их просьбы никогда не оставались без ответа.  Во время всенощного бдения на праздник Вознесения Господня в 988 году Дунстан получил откровение о скорой кончине и через три дня, 19 мая 988 года, скончался. Его похоронили в кафедральном соборе Кентербери. Святитель Дунстан почитается как покровитель музыкантов, ювелиров, оружейников и слепых. В Англии существует благотворительное общество, помогающее слепым, которое носит его имя.