« THE MLT & NS Critical text »

دالپوضک

💬چرا نباید به موفقیت‌های خود افتخار کنیم؟ جواب: حقیقت این است چیزی برای افتخار و فخر فروختن وجود ندارد. همه چیز یک رقابت ناعادلانه است و آن‌ که بهترین و بزرگ‌ترین برنده است و موفق می‌شود، مادام که به کلیت و قواعد این رقابت تن دهد، در حقیقت بیش‌تر شرافت‌اش را باخته است. رسیدن به مدارج عالی در علم و هنر و دیگر مهارت‌ها، افتخاری ندارد تا زمانی که حتی یک کودک به این دلیل که پدر و مادرش توان صرف هزینه‌های مدرسه و ورزش و کلاس را ندارند از پرداختن به دانش، هنر و مهارت باز می‌ماند. امروز انسان راستین شرمگین از موفقیت‌‌هایش است و نه مفتخر به آنها. و این شرم خود یک انقلاب است. 🔺« بخشی از نامه کارل مارکس به آرنولد روگه، ۱۸۴۴ »

فحش ناموسی گذاشتم کسی که بدون اجازه ی من پستمو راجب خیمنز ویرایش کنه اگه مشکلی داشت به خودم بگید ادیتش میکنم (Tito)

پست راجب تانک و اسلحه نزارید طرفدار نداره اگه میخواید اهنگ بزارید تا‌ بعدش(بعد چند ساعت) یه پست متنی بزارید هرکی اهنگ بزار ولی دوساعت بعدش پست متنی نزاره ۰۰۰ دو عالمه پست از ایران نزارید فعلا

📌 جامعه‌شناسی از منظر جامعه‌شناسان 🎙 مدرس: دکتر عباس کاظمی (جامعه‌شناس و استاد اسبق دانشگاه تهران) ۶ جلسه (۷۲۰ دقیقه)، ۳۵۰,۰۰۰ تومان روز: شنبه‌ها ۱۸ تا ۲۰ (از ۲۰ خرداد) ✍ عناوین جلسات: ۱. چرا به جامعه‌شناسی نیاز داریم ۲. دورکیم و همبستگی اجتماعی ۳. مارکس و جامعه‌شناسی برای تغییر ۳. زیمل و جامعه‌شناسی شبکه‌ای ۴. نوربرت الیاس و جامعه‌شناسی فیگوراتیو ۵. سیمای مختلف جامعه‌شناس از نگاه پیتر برگر ۶.سی رایت میلز و بینش جامعه‌شناختی ۸. بوردیو و جامعه‌شناسی به مثابه علمی آزاردهنده ظرفیت محدود است... حضوری، آنلاین، آفلاین خ انقلاب، خ فخررازی، تقاطع ژاندارمری ورود برای عموم آزاد است... 📮 برای ثبت‌نام به لینک زیر مراجعه کنید: 🔗 b2n.ir/st-1402

مدتی است که آقای اقتصاد دان غنی نژاد حواشی ای ایجاد کرده که در پی آن اقتصاد جمهوری اسلامی را سوسیالیستی و ضد سیاست های نولیبرالیستی خوانده است، بهتر است با این کلیپ و دفاع جانانه دیکتاتور های ایران از مالکیت خصوصی بر ابزار تولید کالا و بازار آزاد و سرمایه داری، و چپ ستیزی و اعلام واضح راستگرا بودن تفکرات حاکم دست از این جک های عوام فریب بردارید 💬نقل قول از خمینی در دفاع از مالکیت خصوصی: به مالكيت احترام بگذارید ، زیرا بنگاه های خصوصی چرخ های اقتصاد کشور را به حرکت در می آورد . اسلام کاملا متفاوت از کمونیسم است . در حالی که ما برای مالکیت خصوصی احترام قائل هستیم و کمونیسم خواهان اشتراک در همه چیز است. 🔺«خشی از وصیت نامه خمینی » 💬نقل قول خامنه ای در دفاع از مالکیت خصوصی: اسلام برای بازار احترام قائل شده و قرآن از کسب و کار تمجید کرده است . سوسياليست ها و نه مسلمانان ، کسب و کار را همراه با دزدی ، فساد ، حرص و و از استثمار میدانند . در حالی که بازار در ایران به انقلاب اسلامی کمک کرده است و همچنان به عنوان دژ مستحکم حمایت از جمهوری اسلامی مطرح است. 🔺«خامنه ای»

[زادروز مالکوم ایکس] «هیچ نوع اقدامی در این کشور هرگز به ثمر نخواهد رسید مگر اینکه آن اقدام با مبارزه کلی بین المللی مرتبط باشد.» این را مالکوم ایکس گفته، چهره برجسته جنبش سیاه پوستان آمریکا. . آمد. وقتی که ۴ ساله بود، شاهد به آتش کشیدن خانه اش توسط سفيدها، و در ۶ سالگی به قتل رسیدن پدرش توسط کوکلوس کلان ها بود. مالکوم ایکس - سازمان دهنده انقلابی، مبارز برای آزادی سیاهان و انترناسیونالیست متعهد - به عنوان یک سازمان دهنده تلاش کرد تا همیاری متقابل را با کار ایدئولوژیک ترکیب کند و نه تنها علیه فقر و گرسنگی بلکه با ایدئولوژی ها و ساختارهای فکری که مردم را از رهایی باز می داشت مبارزه کرد. مالکوم ایکس پس از یک تور در آفریقا در سال ۱۹۶۴، تلاش کرد تا جنبش حقوق مدنی ایالات متحده را به پروژه پان آفریقایی متصل کند. او دوست کنگو، الجزایر، کوبا، فلسطین و سایر کشورهای تحت ستم استعمار و امپریالیسم بود. او به دنبال ایجاد مقاومت خلقی در برابر ساختارهای ستم سرمایه دارانه و و نژادپرستانه ای بود که سیاه پوستان را تحت انقیاد نگه می داشت. هدف مالکوم ایکس برای سازمان اتحاد آفریقایی آمریکایی ایجاد همبستگی بین همه مردمان آفریقایی تبار در سراسر جهان بود، از مردم تحت ستم در ایالات متحده گرفته تا مردم قاره آفریقا، که برای رهایی خود از سلطنت ها، حکومت های تحت حمایت غرب و قدرت های استعماری مبارزه کردند. لا مالكوم ابتدا تحت تأثیر اندیشه های الاجا محمد (سیاستمدار مسلمان آمریکایی) رهبر گروه ملت اسلام (امة الاسلام)، به ضدیت کامل با سفیدپوستان دست زد. اما بعد از سفر حج تغییر عقیده داد و به برابری کامل انسان ها معتقد شد. وی در پی بیدار کردن غرور خفته نژاد سیاه پوست ساکن آمریکا از طریق و فعالیت های اجتماعی بود. لا مالكوم همچنین برخلاف مارتین لوتر کینگ، باوری به اندیشه مبارزه عاری از خشونت نداشت و معتقد بود اگر در جامعه خشونت سیستماتیک از بالا وجود دارد و دولت مایل یا قادر به تأمین عدالت و امنیت برای سیاه پوستان نیست، از آن ها می توانند با اعمال خشونت از خود محافظت کنند. فعالیت های مالکوم ایکس در سازماندهی و جذب اعضای جدید برای «امت اسلام» خیلی زود مجموع اعضای این جنبش را از ۴۰۰ نفر در سال ۱۹۵۰ به بیش از ۳۰ هزار نفر در سال ۱۹۶۰ رساند. اما هم زمان نشانه هایی از اختلاف میان مالکوم | و الايجا محمد بروز کرد و نهایتا از این گروه جدا شد. در ۲۱ فوریه ۱۹۶۵ هنگامی که او در یکی از سالن های اجتماعات منهتن نیویورک سخنرانی می کرد سه مرد مسلح، او را از فاصله کم هدف ۱۵ گلوله قرار دادند و مالکوم ۳۹ ساله بلافاصله کشته شد. هر سه ضارب از اعضای «امت اسلام شناسایی شدند. 🛑https://t.me/MLT_NS_media🛑

پنجم ماه مه سال‌روز تولد کارل مارکس است. فردی که به اعتراف بسیاری تاثیرگذار‌ترین فرد در هزاره دوم میلادی بوده است. آن‌چه که مارکس به چالش کشید، تناقضات جامعه سرمایه‌داری؛ تضاد بین رشد نیروهای مولده و مناسبت حاکم بر روابط تولیدی؛و تقابل بین کار و سرمایه بود.واقعیتی که مارکس آن را از لابلای افکار و آرای حاکم بر جامعه بیرون کشید و روشن و شفاف کرد.«همان‌طور که داروین قانون تکامل جهان ارگانیک و موجود زنده را باز نمود؛ مارکس قانون تکامل تاریخ بشر را باز نموده است.این نکته ساده که مردمان در وحله‌ی نخست باید بخورند، بیاشامند، خانه داشته باشند و جامه بپوشند، نکته ساده‌ای که زیر لایه‌هایی از تصورات ایده‌آلیستی از دیده پنهان مانده بود.» مارکس جوان در ۲۳ سالگی دکترایش را در فلسفه از دانشگاه لنا گرفت. او به حلقه هگلیان جوان یا هگلیان چپ رفت و آمد می‌کرد. بعدها با میراث هگل تسویه حساب کرد، تسویه حسابی که بسیاری با این عبارت مشهور او، آن‌را می‌شناسند:‌«فیلسوفان تاکنون تنها جهان را به شیوه‌های متفاوتی تفسیر کرده‌اند؛ حال آن‌که مسئله اصلی تغییر آن است.» #کارل_مارکس (۱۸۱۸ - ۱۸۸۳)

. ۵۰ سال پیش در چنین روزی با پیروزی انقلاب میخک دیکتاتوری فاشیستی استادو نوو در پرتغال سرنگون شد. افسران سوسیالیستِ ناراضی از مداخلات استعماری پرتغال در آنگولا، گینه بیسائو و موزامبیک سازمانی تحت عنوان "کاپیتان‌های آوریل" یا "جنبش نیروهای مسلح ) (MFA) را شکل دادند تا به ظلم و ستم پایان بخشند. آن‌ها به ساختارهای نظامی و غیرنظامی دولت در لیسبون حمله کردند و با استقبال انبوه کارگران مواجه شدند. در روزهای پس از پیروزی قیام، میلیون‌ها کارگر و دهقان با اعتصابات و اعتراضات، بقایای فاشیسم را از کشورشان پاکسازی کردند. استعمار پرتغال با این انقلاب پایان بخشیده شد. این دوره را ارجمند‌ترین و نوستالژیک‌ترین دوره‌ی دموکراسی در تاریخ پرتغال می‌دانند گرچه هر ساله احزاب سوسیال‌دموکرات با جشن گرفتن این روز، خود را وارث انقلاب جا می‌زنند.