Круто об искусстве

Потому что был Генрих Крамер, и был "Молот ведьм" - фундаментальное пособие для охоты и расправы над ведьмами и еретиками. Перед неминуемым наказанием были пытки, т.е допросы. Церковь не должна была проливать кровь, кроме того, запрещалось нанесение тяжких увечий, поэтому допросы, т.е пытки, выбирали такие: растяжение тела, разрыв мускулов, зажим разных частей тела, раздробление суставов, а также пытки водой, огнем и каленым железом. И да, если вы по всем пунктам выше ответили "нет" и возрадовались, то не спешите - донос есть, будут и допросы. А доносы, оно дело такое, не так посмотрел на соседа и все, эксклюзивный билетик к ревностным блюстителям христианской морали вам обеспечен без очереди. Поводом для возбуждения дела против ведьмы или еретика могло стать ЧТО УГОДНО. Например, если кто-нибудь стоял один в поле во время грозы, аккурат на том месте, где она разразилась... - потому что для чего ему было там стоять, если он не хотел вызывать грозы? ▪️Ф. Гойя "Шабаш ведьм", 1819-1823. Музей Прадо, Мадрид.

Сама инквизиция как церковный институт смертных приговоров не выносила, ибо "Церковь крови не знает", а отпускала еретиков в руки светской власти. На тот свет дружная бравада неверных отправлялась, если они упорствовали в своих заблуждениях, т.е не покаялись и не дали признательных показаний, и, мое любимое, не оговорили других людей. Прямой путь на костер был обеспечен и для людей, вторично впавших в ересь. Если же ты первый раз оступился, все признал, всех сдал, помолился, то тоже карать, но помягче - желтый крест обязать носить (впрочем, с точки зрения угнетения еще не известно, что благодушнее - костер или крест). Но то относится к отступникам от католической веры, пропагандирующим антиклерикальную ересь. Не к ведьмам. С барышнями был разговор не долгий. Особенно с рыжими дамами с зелеными глазами. ▪️Франсиско Гойя "Шабаш ведьм в стране басков", 1798. Музей Лазаро Гальдиано, Мадрид.

Они - это средневековая инквизиция. Вообще, латинское слово inquisitio означает "расследование", "розыск", т.е изначально под ним подразумевался любой уголовный процесс. Сыск этот практиковал не только королевский суд, но и церковь - борьба со всеми преступ­лениями, входившими в юрисдикцию церковных судов, в том числе блуд и двоеженство (не только ересь). А потом, аккурат в веке XII, папа Люций III утвердил за инквизицией именно розыск еретической скверны. Ну а святой ее называют потому, что инквизиция подчинялась святому престолу и занималась защитой святой католической веры, делом не то что важным, а практически божественным. ▪️Франсиско Гойя "Похороны сардинки", 1812-1819. Королевская академия изящных искусств Сан-Фернандо.

У вас есть родинки, бородавки, родимые пятна? Вы брюнетка или рыжая? Собираете травы или, быть может, у вас дома живет кот? Вы молоды или умеете плавать? Бегите! Бегите, даже если положительно вы ответили только на один пункт. Поздравляю вас - вы ведьма. Диагноз, который, как они уверяли, лечится исключительно костром. Да, и не дай вам бог слишком мало весить - худыми могли быть только ведьмы, потому что "нормальную" женщину метла не выдержит. ▪️Франсиско Гойя "Полет ведьм", 1798. Музей Прадо, Мадрид.

С XVI века змей все чаще обретает мужские черты, потому что ассоциируется с многочисленной антропоморфной дьявольщиной. А образ змея-девы постепенно стал более всеобъемлющим - символом греха, ереси и обмана. И тут снова хочется вспомнить мсье Генриха Крамера, программно утверждавшего, что женщина более склонна к козням дьявола из-за слабой веры. ▪️Иероним Босх. Воз сена. 1500-1502. Прадо, Мадрид.

В средневековый визуальный инструментарий образ змея-девы проник из литературы и драматических постановок, ибо художники тогда были, скажем так, не сильно образованными. А вот авторы мистерий напротив. Плюс им нужно было убедительно и аргументированно представить змея двуногим и разговаривающим - трактат Петра Коместора был им хорошим "компаньоном". Дальше уже стали создавать массу разных текстов, описывающих сатану как ящерицу с женским лицом (например, "Зерцало природное" Винсента из Бове, XIII век; или "Видение о Петре Пахаре" Уилтяма Ленгленда, XIV век; или "История крушения Трои" Гвидо дель Колона, XIV век). Более того, проникли описания эти и в энциклопедическую литературу о живой природе (полагали, что змей утратил свою девичью голову в результате проклятия, последовавшего после искушения). ▪️Гуго ван дер Гус. Грехопадение. 1479. Музей истории искусства, Вена (часть диптиха; вторая часть "Оплакивание").

Какие визуальные штампы повлияли на такую иконографию Грехопадения? 1️⃣ Античная женщина-полузмея (например, лернейская Гидра). 2️⃣ Сирены (полуптицы; полурыбы, чешуйчатый хвост которых сильно напоминал змеиный) со своей программой искушать и губить людей. 3️⃣ В трактате "Liber Monstrorum" (скорее всего его написал епископ Альдхельм) гадюка описывается как змея с человеческим торсом. Да, важный момент: образ антропоморфной рептилии не имеет ничего общего с ЛИЛИТ иудейской традиции - в Средние века ее НИКОГДА НЕ представляли полузмеем. Поэтому если вы читаете обратное - и книгу, и автора на костер! ▪️Паоло Уччелло. Первородный грех. Цикл фресок по книге Бытия из церкви Санта Мария Новелла. 1430. Базилика Санта-Мария-Новелла, Флоренция. ▪️Рафаэль. Грехопадение. 1519. Фреска лоджии Рафаэля дворца понтифика в Ватикане ▪️Рафаэль. Адам и Ева. 1509-1511. Станца делла Сеньятура, Ватикан.

Любопытно, что почти аналогичную историю - дьявол вошел в змея и принял облик Евы (на этом аналогии заканчиваются, визуальный код остается), чтобы та увидела себя как в зеркале и не испугалась, - описал в своем сочинении "Пещера сокровищ" (IV-VI века) неизвестный автор сирийского происхождения. Его идея такая: сатана действует как человек, который хочет научить попугая разговаривать - хозяин прячется за зеркалом и начинает говорить, попугай думает, что с ним общается другая птица и охотно повторяет слова. То есть дьявол поступил с Евой точно так же. Первый текст был распространен на Западе, второй - на христианском Востоке. ▪️Миниатюры из средневековых рукописей.

Для тех, кто не в курсе - змей-искуситель был Евой. Никаких шуток! Начиная с конца XII века змей-искуситель очень часто изображался не просто в женском обличьи, но с лицом Евы. Спасибо парижскому богослову Петру Коместору, который впервые заявил о том, что змей, выбранный дьяволом, не только ходил прямо, но и имел "лицо девы". Утверждал он это аккурат в XII веке в своей "Схоластической истории" ("Historia scholastica", 1169–1173). Суть такая: дьявол вошел в Еву, потому что "подобное привлекает подобное". Суждение, которое успешно и убедительно (для люда средневековья) позже аргументировал Генрих Крамер в своем блокбастере "Malleus Maleficarum" или "Молот ведьм" (1487). ▪️Миниатюры из средневековых рукописей.

Эта "маринованная акула" - первая из серии "Естественная история" - стала главным объектом вдохновения для книги Дональда Домпсона "Как продать за 12 миллионов долларов чучело акулы: Скандальная правда о современном искусстве и аукционных домах". Продана она была сразу, в том же 1991 году, за 50 тысяч фунтов. Купил "Физическую невозможность смерти в сознании живущего" Чарльз Саатчи (рекламный магнат, коллекционер и патрон "Молодых британских художников" / YBA, Young British Artist). А в 2005 году ее перекупил инвестор Стив Коэн, за 12 миллионов долларов (после чего благолепно подарил работу Метрополитен-музею). Сейчас, правда, акула в аквариуме уже не та: прошлая, пойманная у берегов Австралии, начала распадаться еще в 2005 году - Херст заказал новых акул, одна из которых благополучно заняла место оригинала.

Немного статистики: Дэмиен Херст использовал 13 овец, 7 коров голштинской породы, 5 телят, 4 быка, 3 жеребят, 2 свиньи, 1 бурого медведя, 1 зебру, 668 рыб 38 видов, 850 тыс мертвых мух, 17 тысяч бабочек и еще кучу (приблизительно 45 тысяч) насекомых разных видов. Отдельно были подсчитаны останки. Использовалось 624 внутренних органа 8 коров, 16 коровьих черепов и 1 человеческий, 46 свиных сосисок (а это, если верить экспертам, 2 свиньи), 41 рыбий скелет и 1 скелет мамонта - 729 останков. Итого: 913450 тварей природного мира. Но все знают преимущественно только его мертвую тигровую акулу в формальдегиде, именуемую "Физическая невозможность смерти в сознании живущего" (The Physical Impossibility of Death in the Mind of Someone Living, 1991), которую окрестили "маринованной акулой".

Кто? PARAZITы Где? В коридоре Борея Что? "У Херста за пазухой" Куратор: Данил Андреев

Кто? PARAZITы Где? В коридоре Борея Что? "У Херста за пазухой" Куратор: Данил Андреев

Младший лейтенант, мальчик сигмабой, все хотят потанцевать с тобоооой (извините) Хотя чего извините… Что же тут криминальноогоооо

Жопы как отдельный вид искусства! Обожаю! О Б О Ж А Ю А когда их сотни, даже тысячи (от искусства античности до Хокни и Тома оф Финланд)! Мой личный рекомендасьен - документальный фильм "Темная сторона ягодиц" (2009; La face cachée des fesses // реж. Кэролайн Почон, Аллан Ротшилд). То будет исследование нравов, сказ о восприятии в различные времена и в разных странах нашей драгоценной жопы. Авторы беседуют со многим классными современными художниками и теоретиками искусства (одно участие Эдварда Люси-Смит чего стоит), обращаются к суждениям Аристофана, Вольтера, Апполлинера, Джеймса Джойса и других виртуозных знатоков человеческих задниц. "Особенно уместно фильм смотрится в нынешнем контексте – во времена тотальной и ужасающей жопы, которая накрыла современное общество, искусство и человеческие отношения (тут важно помнить: у россиян жопа впереди, у всех остальных она сзади)" (Дмитрий Булатов)

Личность автора манускрипта до сих пор остается загадкой. Он подписывал книгу как "Раммалбаши, сын Джафара" (Джафар, к слову, тот самый злой колдун из "Аладина", 1992). Но такое дело. Rammālbāshī (Раммалбаши) - это не имя, а профессия. На фарси слово rammāl означает "колдун", "знахарь", ну или просто оккультных дел мастер. *демонические акварели из персидской книги заклинаний - очаровательные зловредные персоны - Иллюстрированная рукопись о магии и астрологии из Исфахана, Иран, 1902. Принстонский отдел редких книг.

Это Палис или "Лижущий ступни". У меня все. Ладно, не все. Он родом из Персии, и он вампир - нападает исключительно на спящих и лижет им ступни ног до тех пор, пока те не начинают кровоточить. В "Энциклопедии вампирской мифологии" Терезы Бэйн читаем: "В 1854 году в Армении появилось сообщение об одиноком Палисе по имени Дашнавар, который жил в долине недалеко от горы Арарат...". Путешественники рассказывали, мол, он пробирается ночью к ним на стоянку и, пока те спят, сосет кровушку из их ног. Но потом появилось два странника, которым таки удалось провести Дашнавара - они уснули, положив ноги друг другу под головы. Дашнавар принял их за чудище заморской и удрал прочь. *демоническая акварель из персидской книги заклинаний - Палис - Иллюстрированная рукопись о магии и астрологии из Исфахана, Иран, 1902. Принстонский отдел редких книг. Посмотреть книгу целиком можно тут.

Утро понедельника с Джимми Фэллоном и Bad Bunny. * Такое дело. В рамках программы The Tonight Show Starring Jimmy Fallon эти двое выступили в нью-йоркском метро, замаскированные под уличных музыкантов. Правда без смрада и довольно хорошо одетых. Фэллон исполнил песню Backstreet Boys "I Want It That Way", а Банни - свой трек "NUEVAYoL" из нового альбома DeBÍ TiRAR MáS FOToS. 💫 начинаем понедельник правильно 💫

Утро понедельника с Джимми Фэллоном и Bad Bunny. * Такое дело. В рамках программы The Tonight Show Starring Jimmy Fallon эти двое выступили в нью-йоркском метро, замаскированные под уличных музыкантов. Правда без смрада и довольно хорошо одетых. Фэллон исполнил песню Backstreet Boys "I Want It That Way", а Банни - свой трек "NUEVAYoL" из нового альбома DeBÍ TiRAR MáS FOToS. 💫 начинаем понедельник правильно 💫

А все потому, что: "Я думаю, что это бессмысленно, если художник создает искусство только для искусства. Ради искусства. Мне кажется, что драматические изменения в Китае превратили Китай в огромную игровую площадку или строительную площадку. Каждый раз, когда я приезжаю в город, я задыхаюсь от загрязнения, социальных противоречий и так далее. Все эти факторы способствуют тому, что художники не могут заниматься искусством только ради искусства. Я думаю, что для художника было бы абсурдным игнорировать то, что происходит в обществе" (Ванг Кингсонг/Цинсун).