Круто об искусстве

Серия "Истории, рассказанные под кроватью. 2.0.", 2025-2025 Все: ксилография, акрил 60х43см

Серия "Истории, рассказанные под кроватью. 2.0.", 2025-2025 Все: ксилография, акрил 60х43см

"Кожа", 2026 Специально для Борея, PARAZITов и "Маринованных Цветов Джонджоли" Кураторы Или и Павлов

Коридор Борея. PARAZITы + Нестор Энгельке. "Маринованные Цветы Джонджоли" Кураторы Или и Павлов.

Коридор Борея. PARAZITы + Нестор Энгельке. "Маринованные Цветы Джонджоли" Кураторы Или и Павлов.

"Разговор", 2026 Оммаж на фильм "Бессонница" (2002) Ксилография Тираж 2шт (размер, цвет и фактуры разные) 60х43см Печать на ткани

Да и как и не обсудить изощренно-своеобразные способы общения Арно со случайными любовниками: соитие без долгих церемоний на куче навоза или в деревенском домике посреди виноградников с прелюдией из светских бесед... И всегда с непременной клятвой на Евангелии, календаре или Библии, после срамных забав, никогда никому не рассказывать о том, что только что произошло. Еще раз. Это микроистория, это французский историк Эммануэль Ле Руа Ладюри (1929-2023), и это "Монтайю, окситанская деревня (1294–1324)" (пер. В. А. Бабинцева и Я. Ю. Старцева., Екатеринбург, 2001) ▪️Питер Брейгель Старший "Нидерландские пословицы", 1559. Государственные музеи Берлина, Германия. Фрагмент с горящей жопой.

И это кровосмесительство, которое грех, но не совсем. Потому что "кровосмесительство с матерью, сестрой, дочерью или сестрой двоюродной - никакой не грех, да вот только кровосмесительство - дело позорное" (Раймон Делер, тот самый, который убежден, что душа есть кровь, а Иисус зачат по зову плоти и никак иначе). Правда, если сестра троюродная, то это уже даже и не позор вовсе, а просто не очень благое дело. Средневековая мораль, знаете ли, дело тонкое. Как и толерантность жителей окситанской деревни. Которые резко осудили Раймона де Планиссоля за совращение племянницы своей любовницы, что работала у него служанкой (потому что это уже не только грех, но и позор), а вот любовные похождение гомосексуала Арно де Верниоля охотно обсуждали между собой, не более. ▪️Миниатюра из "Декамерона" мастера Жана Манселя (1430-1450) и переписчика Гильберта де Меца, Париж, Библиотека Арсен-Аль. История брата Пуччо.

"Монтайю - это не просто отклонение от нормы, всплеск краткий и мужественный. Монтайю - это хроника простонародья; это биение жизни, возвращенное репрессивно-назидательным текстом, который представляет собой один из памятников окситанской литературы на латинском языке. Монтайю - это любовь Пьера и Беатрисы, это стадо Пьера Мори. Монтайю - это плотский жар осталя и извечное крестьянское упование на Царствие Небесное. Одно в другом. Одно через другое" (Э. Ле Руа Ладюри "Монтайю, окситанская деревня (1294–1324)"). ▪️Миниатюра из "Декамерона" мастера Жана Манселя (1430-1450) и переписчика Гильберта де Меца, Париж, Библиотека Арсен-Аль. История Мазетто.

Так вот. Жака Фурнье интересовала не только сама катарская ересь, но также отклонения от католической нормы, быт, образ жизни и следование догматам. К пыткам он прибегал очень редко, зато активно использовал всевозможные способы механизмов угнетения и упорно, со всей страстью и неофитской горячестью, занудно, включая перекрестный допрос, "исповедовал" жителей Монтайю. Маркер его твердыни был прост: чтобы разобраться с проблемой - надо сначала установить истину, а потом карать. Т.е сначала разобрать ошибочные поступки обвиняемого, а потом позаботиться о спасении его души. Если ничего не помогает - придется карать. А если помогает, то тоже карать, но помягче - желтый крест обязать носить (впрочем, с точки зрения угнетения еще не известно, что благодушнее - костер или крест). ▪️Таймутский часослов, 2-я четверть XIV. Британская библиотека.

Где Ле Руа Ладюри добыл такие прелюбопытнейшие драгоценные подробности?  Такое дело. Где есть ересь - есть и инквизиция. На протяжении нескольких лет (с 1318 по 1324 год) в деревне Монтайю усердно работал инквизитор Жак Фурнье, епископ города Памье, который дотошно допрашивал жителей Монтайю, чтобы искоренить сохранившуюся в горах на юге Франции катарскую ересь, и подробно записывал их показания. Именно эти документы, ныне бережно хранящиеся в архивах библиотеки Ватикана, Ле Руа Ладюри и сделал предметом своего исследования.  ▪️Гастон Феб и Жан де Грайи подавляют восстание по дороге в город Мо. Миниатюра из "Хроник" Жана Фруассара.

Это микроистория, это французский историк Эммануэль Ле Руа Ладюри (1929-2023), и это "Монтайю, окситанская деревня (1294–1324)" (пер. В. А. Бабинцева и Я. Ю. Старцева., Екатеринбург, 2001). Дело в том, что именно Эммануэль Ле Руа Ладюри в своем толмуде про окситанскую деревню Монтайю подробно описал, как ее жители работали и отдыхали, ссорились и развратничали, боролись с болезнями, ходили в церковь, ели свинину и репу, вкушали вино, разводили овец на продажу и сплавляли лес вниз по реке. А еще пребывали в ереси и охотно судачили о том, кого Пьер Клерг (местный кюре) в очередной раз оприходовал у себя на кровати. ▪️Миниатюра из "Декамерона" мастера Жана Манселя (1430-1450) и переписчика Гильберта де Меца, Париж, Библиотека Арсен-Аль. История о молодом и энергичном монахе-бенедиктинце из Луниджианы.

И Делер, и Бене жители французской деревушки Монтайю, что на юге Франции, департамента Арьеж и округа Фуа располагалась. В XIII веке тут жили катары и царила альбигойская ересь, которая благолепно, несмотря на активную и неоднократную чистку крестоносцев, перекочевала в век XIV, продолжала бытовать и мутить католические умы добросердечных крестьян. Которые были не очень то и против, поскольку вопросов к Церкви было еще больше. Иными словами, католичество в Монтайю вполне ладно уживалось с альбигойской ересью и местным фольклором. Ибо даже железобетонные еретики признавали необходимость исповедоваться раз в год (меньше - уже грешно). Да и рассказывать на исповеди о том, что ты общался или дружил с катарами совсем необязательно. Потому что если никто не чист, то, значит, и мясо в пост не такой уж страшный грех. ▪️Питер Брейгель Старший, "Крестьянский танец", ок. 1568.

Раймон Делер из Тиньяка благолепно пас мула, жал хлеб и истинно верил, что душа - это кровь. Потому что когда животное убивают из него вытекает кровь. Когда вытекает кровь - животное перестает дергаться и умирает. То же самое делает душа (стоит ли говорить, что сия парадигма ни коим образом с чудом Воскресения и Страшным судом не вяжется!?). Впрочем, Делер не один такой. Те же умозаключения рассказывает и простая крестьянка Гийеметта Бене, ибо когда гусю отрубают голову, оттуда фонтаном выходит кровь... вместе с жизнью разумеется. Следовательно, душа - это кровь (шах и мат: наблюдение, эксперимент, вывод). Но дальше больше. Раймон Делер был решительно убежден, что Иисуса Иосиф и Мария зачали исключительно по зову плоти, как и любого другого человека. ▪️Миниатюра из "Великолепного часослова герцога Беррийского", 1410–90-е.

Открытие на Фабрике Лимонной кислоты. "НАВСЕГДА". На фоне фрески Леонида Цхе. Foto by Михаил Николаев.

Открытие на Фабрике Лимонной кислоты. "НАВСЕГДА". На фоне фрески Леонида Цхе. Foto by Михаил Николаев

Что? "НАВСЕГДА" - коллективный проект под кураторством Петра Белого / сокуратор Полина Слепенкова *Художники, участвующие в проекте, не представляют единой группы или направления. Объединяет их принадлежность к субкультуре Петербурга. Где? Фабрики Лимонной Кислоты / СССХ - Сообщество Современных Сибирских Художников

Что? "НАВСЕГДА" - коллективный проект под кураторством Петра Белого / сокуратор Полина Слепенкова *Художники, участвующие в проекте, не представляют единой группы или направления. Объединяет их принадлежность к субкультуре Петербурга. Где? Фабрики Лимонной Кислоты / СССХ - Сообщество Современных Сибирских Художников

Команда «НОТЫ» в лицах Ярослава Воинова, Ксении Макаренко и Александра Андреева записывают «голос» пола в музее Набокова – для проекта «Набоков. Лаб. Расследование».