Высоко-Петровский монастырь

По окончании Божественной литургии наместник обители епископ Бронницкий Иоанн приветствовал прихожан и гостей обители и обратился к присутствовавшим с архипастырским словом. В своем слове владыка Иоанн поздравил всех с воскресным днем, а также с днем памяти священномученика Илариона (Троицкого), архиепископа Верейского, отметив его значительные заслуги перед Русской Церковью. Ключевая историческая заслуга священномученика Илариона — это его выдающаяся роль в восстановлении Патриаршества в Русской Православной Церкви. Владыка напомнил исторический контекст: начиная с правления Петра I до 1918 года институт Патриаршества в Русской Церкви был упразднен. Высшим церковным управляющим органом был Святейший Синод, который осуществлял свои функции под контролем императора, являвшегося формальным главой Церкви. После революции 1917 года назрела необходимость восстановить Патриаршество. Святитель Иларион был одним из самых активных и влиятельных участников Поместного Собора 1917-1918 годов, чьи труды и убедительные доводы сыграли решающую роль в принятии этого исторического решения. Результатом стал избрание Патриарха Тихона, столетие со дня преставления которого широко отмечалось весь нынешний год. Обращаясь к воскресному Евангелию, владыка Иоанн отметил, что прозвучавшая притча о званых на пир дает нам понять, что Царство Божие, хотя и откроется в полноте после земной жизни, начинается уже здесь, на земле. Это не какая-то далекая и неведомая реальность, но жизнь в любви, ибо Бог есть любовь. Господь призывает нас на Свой пир уже сейчас, и этим пиром является совместная молитва, вершина которой — Божественная литургия и причастие Святых Христовых Таин. Пир Господень — это не земное веселье, а священная трапеза единения с Богом и друг с другом. Подобно тому, как мы с благоговением готовимся к приглашению на важное торжество, следует с еще большим трепетом и ответственностью откликаться на зов Христа. Посещая службу, но не приобщаясь Евхаристии, мы подобны гостю, пришедшему на пир, но оставшемуся голодным. Поэтому, по словам епископа Иоанна, имея великое счастье беспрепятственно молиться и причащаться, мы должны превозмогать лень и другие пороки, чтобы укреплять данное нам Богом единение с Ним. Эта установка особенно актуальна в дни, когда мир готовится к встрече Нового года, а мы продолжаем путь Рождественского поста. Лучшим празднованием будет совместная молитва, в которой мы можем положить начало Царству Небесному в своих сердцах уже сегодня. Ибо подлинная жизнь строится тогда, когда духовное, вечное ставится во главу угла, а все временное и материальное занимает второстепенное место.

28 декабря, в Неделю 29-ю по Пятидесятнице, святых праотец, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужили братия в священном сане и клирики монастыря. Накануне вечером было совершено всенощное бдение. За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Луки (Лк. 14:16-24). Христос рассказывает притчу о человеке, который приготовил большой ужин и позвал многих. Но приглашенные начали отговариваться — кто занялся делами, кто хозяйством, кто семьей. Тогда хозяин велел позвать на пир нищих, хромых и слепых, а затем — всех, кого найдут на дорогах, чтобы наполнить дом. Блаженный Феофилакт Болгарский объясняет: отказавшиеся — это те, кто пристрастился к земным делам и удовольствиям, кто отверг зов Божий ради суеты. А пришедшие — простые и смиренные, из числа иудеев и язычников, которые с открытым сердцем приняли благодать. Так Христос напоминает: Царство Божие открыто всем, но вкусит его лишь тот, кто не ищет оправданий перед зовом любви. Проповедь по запричастном стихе произнес иерей Игорь Баранов. Отец Игорь отметил, что прозвучавшее за богослужением Слово Божие открывает нам притчу о великом пире, которая есть образ Царства Небесного. Человек, устроивший пир, — это Сам Бог Отец. Он зовет многих, но те, кто был приглашен первыми (символизируют образ народа Израиля, знавшего Закон), отказываются, поглощенные мирскими заботами: один купил землю, другой — волов, третий женился. Их отказ символизирует три греха, уводящие от Бога: любостяжание (жадность), мамону (служение богатству) и похоть (рабство телесным страстям). Они предпочли временные земные ценности вечному призванию. Тогда Господь, Который есть сама Любовь и неизменен в Своей милости, повелевает Своему Рабу (олицетворяющему Сына Божьего Иисуса Христа) звать на пир всех: бедных, нищих, хромых и слепых. Это, по словам отца Игоря, образ всех нас: язычников и грешников, не знавших истинного Бога, страдавших и ходивших неправильными путями. А когда и там осталось место — звать тех, кто идет по дорогам и околицам, то есть всех остальных, кого только можно найти. Призывая всех, Господь указывает на то, что спасение доступно всем, кто готов его принять. Главная мысль притчи заключается в том, что «много званых, но мало избранных» (Лк. 14:24). Бог всем без исключения желает спасения и уготовал обители в Своем Царстве — месте вечного блаженства без страданий, слез и греха. Однако войдут туда лишь те, кто откликнется на Его призыв всей своей жизнью. Те же, кто отказался, не вкусят вечного пира по своей собственной вине. Они оказались рабами своего общества, земного успеха, страстей и не захотели изменить жизнь ради Небесного дара. Господь зовет каждого. Только наш выбор — откликнуться и пойти, отвергнув соблазны мира, или остаться со своими земными страстями, упустив шанс на жизнь в вечном блаженстве со Христом. Царство Небесное уготовано для избранных — тех, кто любит Бога и живет по Его слову.

Дорогие братья и сестры, также напоминаем ❗ Самую сказочную ночь в году предлагаем вам провести в монастыре святителя Петра! В свете новогодних огней обитель неописуемо прекрасна! Вы погрузитесь в атмосферу старинного монастыря, узнаете его историю, неразрывно связанную с историей нашего Отечества, побываете в соборе с полутысячелетней историей, заглянете в уникальную церковь (другой такой в России нет!), каждый элемент убранства которой выполнен из керамики. По окончании экскурсии наместник и братия обители приглашают вас молитвенно встретить Новолетие за ночным богослужением! Начало экскурсии в 21.30. Продолжительность - 1 час 30 минут. Пожертвование - 900р. Запись по тел.: +7 977 313 7337

Дорогие братья и сестры, напоминаем! 3 января Высоко-Петровский монастырь отметит престольный праздник — день памяти святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца. Этот день откроет череду торжеств нового года. По традиции в обители состоится Большой крестный ход — первый в 2026 году, именуемый Петровским крестным ходом. В этот день монастырь соберёт братию, клириков, прихожан, паломников и гостей обители и всех, кто желает вместе вознести молитву святителю Петру — первому московскому чудотворцу и небесному покровителю Высоко-Петровского монастыря. В этот день в обители пройдут праздничне богослужения по следующему расписанию: 🔸2 января, пятница 17:00. Всенощное бдение с акафистом святителю Петру. Исповедь. 🔸3 января, суббота 6:30. Часы. Божественная литургия. Водосвятный молебен (собор свт. Петра) 9:00. Часы. Божественная литургия. Большой крестный ход вокруг монастыря. Приглашаем разделить радость престольного праздника вместе в братией монастыря!

Дорогие братья и сестры! По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Российский православный университет святого Иоанна Богослова осуществляет набор абитуриентов на 2026/2027 учебный год. Набор проходит по следующим направлениям: Бакалавриат и магистратура по направлениям: • юриспруденция • теология • православная психология ✅ бюджетные и платные места ✅ государственный диплом ✅ отсрочка от армии 📅 Приём документов — с 20 июня 2026 года. 📍 Москва, Новая площадь, 12с5 Подробнее: rpusi.ru/abitur

Пророк Аггей: голос, призывающий воздвигнуть храм и сердце Сегодня, 29 декабря, Церковь вспоминает святого пророка Аггея — одного из двенадцати малых пророков. Он происходил из колена Левиина, родился в плену в Вавилоне и вместе с другими иудеями вернулся в разрушенный Иерусалим, чтобы напомнить народу о забытом: о храме, о вере, о Боге, Который не оставляет Своих детей. Аггей говорил просто и ясно — не о славе каменных стен, а о славе, которая приходит от присутствия Божия. Он возвещал, что в новом храме явится Сам Мессия, и этим слово пророка стало мостом от Ветхого Завета к Новому. Его проповедь была не только о восстановлении дома Божия, но и о возрождении человеческого сердца, которое вновь становится местом встречи с Творцом.

Дорогие братья и сестры! Приглашаем вас разделить молитву с братией обители в преддверии Нового года! Торжетвенные богослужения пройдут по следующему расписанию: 🔸31 декабря, среда 18:30 Новогодний молебен 23:00 Исповедь 23:30 Часы 🔸1 января, четверг 00:00 Божественная литургия

Высоко-Петровский монастырь готовится к к встрече Нового года и Рождества Христова В рамках подготовки Высоко-Петровской обители к встрече гражданского новолетия и Рождества Христова в Сергиевском храме прошла генеральная уборка. Сердечно благодарим волонтеров, потрудившихся для украшения и благолепия храма Божия в преддверии праздничных богослужений!

Высоко-Петровский монастырь готовится к к встрече Нового года и Рождества Христова В рамках подготовки Высоко-Петровской обители к встрече гражданского новолетия и Рождества Христова в Сергиевском храме прошла генеральная уборка. Сердечно благодарим волонтеров, потрудившихся для украшения и благолепия храма Божия в преддверии праздничных богослужений!

Монастырский словарь || Мантия

– Здравствуй, Феоктиста! Посмотри-ка, аккуратно ли я закололась сзади. – Хорошо везде, матушка, — отвечала миловидная черница, внимательно осматривая игуменью. – Всё готово? – Уже начал положили. – Ну, пойдём, давай мантию. — Н. С. Лесков, «Некуда»

Рубрика «Монастырский словарь», в которой мы еженедельно объясняем значения, истории и глубокие смыслы слов из церковного обихода, делая мир церковного быта понятнее и ближе. Мантия — это длинный, свободно ниспадающий плащ без рукавов, одежда смирения и молитвы. Она словно отделяет монаха от внешнего мира, покрывая его простотой и покоем. В ней нет украшений и суеты, лишь мягкая ткань, падающая ровными складками — напоминание о том, что путь служения Богу требует смирения и сосредоточенности. В монастырях черная мантия — знак отрешенности и постоянства, духовного покоя и внутренней собранности. Архиерейская мантия отличается цветом и символами: на ней сияют скрижали — напоминание о законе Божием и небесном служении. Цвета её — лиловый, синий, зелёный — не ради красоты, а ради смысла: каждый из них говорит о мере духовной ответственности, возложенной на человека. Так простая на вид мантия становится не просто одеждой, но знаком подлинного послушания и внутреннего делания — покровом души, ищущей Бога.

Слово Священноархимандрита «Что такое подвиг? Подвиг — это некое действие, которое требует сверхусилий. Но если бы все сводилось к сверхусилиям, то, наверное, люди нашли бы в своем лексиконе иные слова, которые бы описывали подвиг. Однако слово «подвиг» предполагает движение. Подвиг - не просто перенесение испытаний. Подвиг - это такое сопротивление трудным обстоятельствам жизни, результатом которого становится движение человеческой личности. Мы называем крест Христов подвигом. Сам Богочеловек совершил подвиг. И не только потому, что Он претерпевал физические страдания, но потому что эти страдания подвигли затем миллионы и миллионы людей к обретению смысла жизни, к достижению целей, которые простираются далеко за пределы обычных человеческих потребностей». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Святитель Стефан Сурожский: исповедник веры и кроткий учитель Церкви Сегодня, 28 декабря, Церковь вспоминает святителя Стефана, архиепископа Сурожского, исповедника Христовой веры. Его жизнь — путь мудреца и пастыря, который соединял глубокое знание Писания с детской чистотой сердца. С юных лет святой посвятил себя Богу, избрав путь молитвы и уединения, но Господь призвал его к служению людям: Стефан стал архиепископом далекого Сурожа, чтобы утвердить веру и вернуть к истине тех, кто уклонился в ересь. Пять лет святитель просвещал свой народ словом Божиим и крестил целый город. Когда же начались иконоборческие смуты, Стефан открыто выступил против царя-еретика Льва Исаврянина. Его били, унижали, бросали в темницу, но он не отрёкся от почитания икон и Креста Христова. За стойкость и мужество Господь прославил святителя чудесами ещё при жизни и после смерти: по молитве к нему прозрел слепец, а память о его верности стала утешением для всех, кто хранит истину без страха. Святитель Стефан напоминает, что кротость не исключает твёрдости, а истинная мудрость рождается из послушания Богу. Его верность Христу была сильнее царской власти и человеческого гнева, а сила духа питалась любовью и смирением.

«В несчастье яснеет истина. Я скажу вам про себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор, и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И, однако же, Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил в себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовию говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, — то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиною. Христианство есть единственное убежище Русской земли от всех её зол». Писатель Фёдор Михайлович Достоевский

Дорогие братья и сестры! В преддверии дня памяти святителя Петра 1 января в 18:00 на Радио «Вера» прозвучит повтор программы «Высоко-Петровский монастырь. 700-летие святителя Петра». Передача рассказывает об истории нашей древней обители, ее духовном наследии и особой роли святителя Петра, небесного покровителя монастыря и Москвы. Приглашаем провести первый вечер нового года в тепле молитвы и живой памяти о святом, с чьего имени началась история нашего города как столицы государства Российского. Программу можно послушать также в любое время на сайте Радио «Вера» по ссылке: https://radiovera.ru/vysoko-petrovskij-monastyr-700-letie-svjatitelja-petra.html

Священномученик Николай Ковалёв: верность пастырскому долгу до конца Сегодня, 27 декабря, Церковь вспоминает священномученика Николая Ковалёва, пресвитера, пострадавшего за веру Христову в годы гонений. Он родился в 1884 году в Новочеркасске, в семье канцелярского служащего. После рукоположения в сан иерея служил в Анапе, где проявил себя как внимательный пастырь и заботливый человек. В трудные годы безвременья отец Николай оставался верен своему призванию, совершая богослужения даже тогда, когда это стало опасно для жизни. В 1934 году его арестовали в Ленинграде, где он тайно служил на дому. Сначала сослали, затем вновь арестовали в Казахстане, обвиняя в «контрреволюционной агитации». На допросах он не признал за собой вины и до последнего исповедовал Христа. 27 декабря 1937 года отец Николай был расстрелян, завершив земной путь с тем же спокойным достоинством, с каким нес своё пастырское служение. Святой был примером стойкости веры и силы смиренного, непоказного подвига.

Дорогие друзья! Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере! Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.

Библия в искусстве || «Бегство в Египет» — Доменико Фетти

«Встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет, и будь там, доколе не скажу тебе, ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его» — Евангелие от Матфея 2:13

Картина Доменико Фетти «Бегство в Египет», созданная в первой половине XVII века, раскрывает одну из самых спокойных, но глубоких страниц Евангелия — момент бегства Святого семейства из Вифлеема. В ней нет драматизма погони, нет страха и спешки, лишь светлая тишина пути, наполненного доверием и смирением. Художник изображает сцену как мирное путешествие среди зари. Иосиф ведёт осла через мостик, оглядываясь на Марию, в руках которой покоится Младенец. В её взгляде читается нежность и внимание к детям, отдыхающим на траве. Колорит Фетти тонко соединяет земное и небесное: глубокий синий мафорий Марии — знак её чистоты, а красное покрывало Младенца напоминает о грядущей жертве. Природа в этой картине словно дышит с героями в одном ритме: утренний свет ложится на вершины гор, освещая путь беглецов и символизируя покой после тревоги. Всё вокруг на полотне в движении, но без суеты; это путь послушания, который совершается под покровом Божией воли. Так «Бегство в Египет» становится не просто изображением евангельского эпизода, а размышлением о пути каждого человека, доверяющего Богу даже среди неизвестности. Фетти показывает: в послушании и вере рождается тишина сердца, в которой слышен голос Ангела.