Высоко-Петровский монастырь

Преподобная Пелагия: От «жемчужины греха» к жемчужине райской Сегодня, 21 октября, Православная Церковь чтит память преподобной Пелагии Антиохийской, чьё удивительное обращение из известной антиохийской блудницы в великую подвижницу стало свидетельством безграничного милосердия Христова. Житие святой, описанное диаконом Иаковом, доказывает, что для Бога нет ничего невозможного, даже обращение самой яркой «ученицы дьявола». Однажды, когда роскошно одетая Пелагия, прозванная за красоту Маргаритой (Жемчужиной), проходила мимо храма, все епископы смущённо отвернулись, кроме святого епископа Нона. Он заплакал и сказал, что эта женщина с таким усердием украшает себя для временных поклонников, в то время как они, имея Жениха Бессмертного, не заботятся об украшении своих душ. Святой Нон стал молиться: «Господи, не погуби создание рук Твоих». Промыслом Божиим, блудница случайно зашла в храм и услышала проповедь святого Нона о Страшном Суде, которая потрясла её до глубины души. Она пришла к епископу со слезами, говоря: «Слышала я о Боге Твоем, что Он сошел на землю для спасения грешников». После крещения Пелагия раздала все свои несметные богатства нищим и, облачившись в старую одежду епископа Нона, тайно ушла в затвор на гору Елеонскую. Там, скрываясь под именем инока Пелагия, она достигла высочайшей духовности и была окружена почитанием окрестных подвижников, которые даже не догадывались, что этот строгий затворник — женщина. Скончалась преподобная Пелагия в 457 году, став живым доказательством того, что для истинного покаяния не важны ни прошлое, ни мирская слава, а только горячее стремление к Богу.

Преподобный Сергий Печерский Послушливый: отрекшийся от своей воли ради Христа Сегодня, 20 октября, Православная Церковь чтит память преподобного Сергия Послушливого, Печерского — угодника Божия, чьё имя само по себе указывает на величайший духовный подвиг, совершённый в тишине Антониевых пещер. Его житие, хоть и не сохранило подробных сведений, стало ярким примером полного отречения от собственной воли и совершенного послушания настоятелю. Прозвание «Послушливый» говорит о том, что преподобный Сергий видел в послушании главное оружие против самолюбия — корня всех грехов. Это был болезненный, но спасительный путь: чем меньше монах щадил свою волю и гордость, тем сильнее в его душе росла и крепла любовь к Господу. Преподобный Сергий показал всем христианам, что именно через победу над собственным «я» достигается святость, и за этот подвиг он до сих пор пребывает в пещерах нетленным. Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.

По окончании Божественной литургии был совершен крестный ход вокруг собора святителя Петра, после которого было совершено славление святителям Московским. В завершение наместник монастыря епископ Бронницкий Иоанн приветствовал всех собравшихся за богослужением, поздравил с малым престольным праздником обители и обратился к присутствовавшим с архипастырским словом. В своей проповеди владыка Иоанн подчеркнул огромное историческое значение святителей Московских, которые были не только великими молитвенниками и духовными столпами, но и настоящими «духовными воинами». Возглавляя Московскую кафедру, они положили множество трудов и претерпели лишения, чтобы оградить Русскую Церковь и православный народ от духовных и физических врагов. Епископ Иоанн отметил, что их молитвенная поддержка была опорой для московских князей, и без подвига и служения святителей исторический путь Москвы как духовного центра мог бы быть иным, и, возможно, не состоялось бы расцвета Москвы как центра Православия. «Если бы не труды, молитвы и служение святителей, то может быть, и не стояли бы мы с вами в этом благолепном древнем соборе, и не наполнилась тогда бы Москва монастырями и храмами», - сказал владыка. Наместник отметил, что святители, предстоя перед Богом, и ныне молятся за Москву и за всю Русь. Владыка акцентировал внимание на том, что современные христиане являются наследниками великого духовного подвига Московских святителей. Это означает личную ответственность каждого из нас. «Наша задача — не просто вспоминать об их подвиге, но и продолжать их дело своими силами. Это, прежде всего, труд над собственной духовной жизнью, а также деятельная любовь к ближним: наставление и поддержка нуждающихся. «Те усилия, которые мы прикладываем, прежде всего, в нашей духовной жизни, отражаются на всем нашем окружении. А если мы еще к этому приложим конкретные дела, будем поддерживать и наставлять тех, кто нуждается в моральной, духовной поддержке, принимать деятельное участие в возрождении и сохранении наших святынь – монастырей и храмов - тогда дело святителей Московских продолжится», - добавил владыка Иоанн. В заключение владыка Иоанн призвал верующих не унывать перед лицом испытаний, но с усердием продолжать духовный труд, чтобы быть достойными преемниками святителей Московских. «Не будем расслабляться, унывать или падать духом, но обратим все испытания нашего времени в повод для еще более усердного труда. Тогда, собравшись вместе, мы одолеем всех врагов, и свет Христовой Истины будет сиять на нашей святой Московской земле, просвещая еще многие народы и многие земли», - завершил свою проповедь епископ Иоанн.

18 октября, в день памяти святителей Московских, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Возглавил богослужение в соборе святителя Петра наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Его Преосвященству сослужила братия монастыря в священном сане. Накануне вечером епископ Иоанн возглавил всенощное бдение. Русская Православная Церковь совершала память святителей Петра, Феогноста, Алексия, Киприана, Фотия, Ионы, Геронтия, Иоасафа, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра, Филарета, Иннокентия и Макария, Московских и всея России чудотворцев. Празднуя память святителей в один день, Церковь чтит их как небесных покровителей Москвы и молитвенников за наше Отечество, заступников, предстателей и хранителей православной веры. Святители Московские своей жизнью явили пример истинного христианства, проявляя неустанное попечение о церковном и государственном устроении. Празднование Собора Московских святителей берет начало с чествования в один день всероссийских святителей Петра, Алексия и Ионы. Установил его Патриарх Иов 18 октября 1596 года. Постепенно к Московским первосвятителям добавлялись имена прославившихся Предстоятелей Русской Православной Церкви. В 1875 году по ходатайству митрополита Московского Иннокентия к трем всероссийским святителям причислили святителя Филиппа, а в 1913 – святителя Ермогена. До конца XX века почитали память этих пяти святителей, Московских и всея России чудотворцев. Имена митрополитов Феогноста, Киприана, Фотия, Геронтия и Иоасафа включены в Собор Московских святителей по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла 6 марта 2017 года. Возглавляет собор основатель Высоко-Петровского монастыря - святитель Петр, митрополит Киевский и всея Руси, Московский чудотворец, который в 1325 году перенес резиденцию митрополита из Владимира в Москву, предопределив возвышение города как духовного центра всей Русской земли. В этот день Высоко-Петровская обитель отмечала малый престольный праздник.

Мученики Сергий и Вакх: придворные, нашедшие Царство Небесное в женских платьях Сегодня, 20 октября, Православная Церковь чтит память святых мучеников Сергия и Вакха — римских сановников, которые, будучи знатными и любимыми при дворе императора Максимиана, искали милости не у земного, а у Небесного Царя. Их жизни — это пронзительная история о том, как земная честь была с презрением отвергнута ради вечного достоинства. Сергий и Вакх были храбры в сражениях и благоразумны в советах, однако втайне они веровали в Господа Иисуса Христа. Когда их вера во Христа была раскрыто, император, любя их, решил испытать верность и повелел поклониться идолам. Святые дерзновенно исповедали, что их Бог — не ложный и не бесчувственный, как идолы, но истинный и живой. За это исповедание с них сняли все знаки высокого сана и, для поругания, облачили в женские одежды, водя по городу на посмешище. Максимиан надеялся, что этот стыд и позор заставят их отречься, но мученики не променяли любви Божией на царское расположение, отвергнув временные блага ради вечных. Сергий и Вакх были отправлены к гонителю Антиоху, который когда-то получил сан благодаря их ходатайству. Антиох подверг святых жестоким пыткам, во время которых Вакх скончался, а Сергий был принуждён идти в железных сапогах с гвоздями, но мужественно претерпел всё, отвечая: «Мне помогает Христос». В Росафе Сергий принял мученическую смерть мечом, и их подвиг навсегда остался свидетельством того, что для ищущих небесной жизни честь, бесчестье, жизнь и смерть — равны.

Дорогие братья и сестры! Напоминаем, что 22 октября в Высоко-Петровском монастыре состоится научно-практическая конференция «Социальное служение как профессия: от призвания к мастерству». Конференция пройдет в рамках совместной деятельности обители и центра социально-психологической адаптации «Койнония». Совместный проект по взаимодействию в области помощи зависимым людям существует с 2024 года. На территории Высоко-Петровского монастыря действует кабинет первичной психологической помощи людям, страдающим зависимостями, их семьям, а также участникам СВО. В программе примут участие психологи, социальные работники, священники Русской Православной Церкви и руководители НКО. Основные темы: - Профессиональные стандарты в социальном служении. - Зависимости: духовные и психологические аспекты помощи. - Работа с бездомными и суицидальные риски. - Помощь зависимым людям и их семьям в рамках деятельности Православного общества трезвости Участие бесплатное, обязательна регистрация. * Если вы не являетесь профессионалом, но вам интересны темы докладов, вы можете посетить конференцию в качестве слушателя. Зарегистрироваться можно по ссылке: https://forms.yandex.ru/u/68e0e33590fa7b5b43e17342 Актовый зал Высоко-Петровского монастыря (г. Москва, ул. Петровка, д. 28, стр. 9) 22 октября, 10:00–16:00 Приглашаем всех к участию!

Монастырский словарь || Венец творения

«Если бы я был музыкант, я заставил бы камни проливать слезы! Неверующие! Внимайте грохоту громов, завыванию ветра, ропоту зефира! <…>  Где кончится язык слов, начинается язык гармонии <…>  Дайте мне человека, дайте мне женщину, которая могла бы говорить со мною музыкою; я буду понимать каждое движение души ее <…> Женщина есть соединение изящного, олицетворенная музыка, венец творения..!» — Алексей Васильевич Тимофеев — «Художник»

Рубрика «Монастырский словарь», в которой мы еженедельно объясняем значения, истории и глубокие смыслы слов из церковного обихода, делая мир церковного быта понятнее и ближе. Христианское богословие даёт человеку самую высокую из возможных характеристик: Венец Творения. Согласно библейскому повествованию, человек — это не случайность, а главная и конечная причина всего бытия, последний и самый важный акт в творческом замысле Господа. Если весь остальной мир был призван к жизни могущественным Словом Божьим, то над созданием человека Создатель трудился особым образом: Он сотворил его Своими руками — по образу и подобию Своему. Этот Божественный отпечаток, это родство с Творцом, свидетельствует о высочайшем предназначении человеческого рода. Именно этим актом Создатель выразил Своё особое благорасположение. Венчая мироздание, человек является удивительным, уникальным союзом противоположностей: он соединяет в себе земное и небесное, материальное и духовное, бренное тело и бессмертную душу. Он стоит на границе двух миров, будучи мостом между тварным миром и своим Создателем.

Слово Священноархимандрита Божественное Откровение хранится в Церкви, в общине единомышленников, в которой живет и действует Святой Дух. Силой Святого Духа слово Божие сохраняется в Церкви неповрежденно, и никакие обстоятельства времени, никакие человеческие мудрования не способны разрушить это слово или исказить его. По свидетельству святителя Игнатия (Брянчанинова), «в неприкосновенной целости хранится откровенное учение Божие единственно и исключительно в лоне Церкви». Но в Церкви мы не только узнаем волю Божию через Священное Писание. В Церкви мы вступаем в особое общение с Богом посредством молитвы. В Церкви нам дается возможность, соотнося свои поступки и мысли со словом Божиим, видеть, насколько мы отклоняемся от истинного курса, насколько верно или неверно живем. И если мы понимаем, что поступаем или мыслим неправильно, то есть не в согласии с Божиим законом, то у нас есть возможность с сердечным сокрушением раскаяться пред Богом в своих грехах и, выправив свой жизненный курс, продолжать движение по пути духовного совершенствования. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Дорогие братья и сестры! Паломническая служба Высоко-Петровского монастыря организует поездку на Святую землю с 4 по 11 ноября, и у вас еще есть возможность присоединиться к паломничеству! Обратите внимание: места в группе быстро заканчиваются! Это уникальная возможность прикоснуться к благодати Святой Земли, пройти по местам, где ступал Сам Господь, побывать у Гробницы Божией Матери и увидеть место, где Архангел Гавриил возвестил Богородице Благую Весть. Вы сможете принять участие в торжественных богослужениях и пожить в прекрасной Горненской обители. Поездка организована паломнической службой Высоко-Петровского монастыря, принимающая сторона — Русская Духовная Миссия в Иерусалиме. Группу сопровождает насельник Высоко-Петровского монастыря, иеромонах Никандр. Спешите! Количество мест ограничено. 📞Справки по телефону: +7 916 523 36 44

Святой Апостол Фома: неверующий, принесший веру Христову в Индию Сегодня, 19 октября, Православная Церковь чтит память святого апостола Фомы, чьё знаменитое сомнение стало великим подтверждением истинности Воскресения Христова. Будучи человеком, нуждавшимся в осязаемом доказательстве, всем своим последующим служением прославил Господа. Апостол Фома, еврейское имя которого означает «близнец», был среди двенадцати учеников и на Тайной Вечере получил великий ответ от Спасителя: «Я есть путь, и истина, и жизнь». Однако после Воскресения, не поверив словам других учеников, он потребовал увидеть и осязать язвы Христа. Спустя восемь дней Господь явился, чтобы сказать Фоме: «Подай перст твой сюда и посмотри руки Мои... и не будь неверующим, но верующим!» Это событие навсегда утвердило в Церкви веру в то, что Христос воскрес не как призрак, а в том самом, пострадавшем Теле. По жребию апостол отправился с проповедью в далёкую Индию, где его ожидало сорокалетнее апостольское служение среди диких народов. Там, по велению Господа, он представился архитектором индийскому царю и, получив золото на строительство, раздал его нищим, проповедуя людям Христа. Когда царь потребовал увидеть обещанные палаты, Фома сказал, что построил их «на Небесах», где правитель поселится после смерти. Мученическая кончина от рук язычников не была последним свидетельством в жизни апостола. По особому Промыслу, Фома единственный опоздал к погребению Пресвятой Богородицы, и когда для него открыли гроб, он оказался пуст. Таким образом, апостол, осязавший прославленную плоть воскресшего Христа, стал по воле Божией и свидетелем Воскрешения Его Пречистой Матери.

Печерские Чудотворцы: Дамиан, Иеремия и Матфей — свет Православия и обличители тьмы Также сегодня Православная Церковь чтит память преподобных Дамиана пресвитера и целебника, Иеремии и Матфея Прозорливых — отцов, чья святая жизнь в Киево-Печерской обители стала источником света и исцеления. Их житие — это свидетельство глубокого духовного зрения, дарованного за неземное подвижничество. Преподобный Дамиан был кроток, трудолюбив и неустанно проводил ночи в молитве и чтении, питаясь лишь хлебом и водой, за что Господь наградил его даром врачевания недугов. Рядом с ним подвизались Иеремия и Матфей, которые обладали даром прозрения будущего и сокровенного состояния души человека. Их наставления служили братии верным руководством к спасению, отвращая от опасных для души поступков. Особенно удивительным было духовное зрение преподобного Матфея: он мог ясно видеть козни бесов, которые во время богослужения бросали на иноков «липкие цветки», чтобы отвлечь их от молитвы. Он обличал невидимых врагов и служил братии на пользу и вразумление, чтобы никто не потерял усердия к храму. Своими молитвами и благодатью прозорливости эти отцы и поныне помогают нам избегать коварства мира и сохранять верность Христу. Частицы святых мощей Печерских преподобных находятся в Ковчеге с частицами мощей Киево-Печерских святых в Сергиевском храме нашей обители.

Собор Московских святителей: небесные заступники Руси Сегодня, 18 октября, Православная Церковь торжественно празднует Собор Московских Святителей, прославляя тех, кто стоял у духовных и политических основ Отечества. Мы чтим и воспеваем святителей Петра, Феогноста, Алексия, Киприана, Фотия, Ионы, Геронтия, Иоасафа, Макария, Филиппа, Иова, Ермогена, Тихона, Петра (Полянского), Филарета, Иннокентия и Макария. Эти кроткие и мужественные пастыри, государственные мужи и исповедники веры, каждый в своё время, твёрдо хранили Православную веру и стали небесными хранителями и представителями Русской Церкви. Особое место в этом священном сонме принадлежит святителю Петру, первому Московскому митрополиту и основателю нашего монастыря. Именно он в 1325 году перенёс резиденцию из Владимира в Москву, предопределив возвышение города как центра всей Русской земли. Своим пророчеством и закладкой Успенского собора он сделал Москву священной усыпальницей первосвятителей, а его имя и посох по сей день остаются символами духовной власти и нерушимого преемства Русской Церкви.

24 октября в Высоко-Петровском монастыре состоится конференция «Преподобный Гавриил Седмиезерный и его духовные чада: к 110-летию преставления старца». Конференция пройдет в рамках регионального этапа XXХIV Международных Рождественских образовательных чтений. Возглавит конференцию наместник обители епископ Бронницкий Иоанн. Преподобный Гавриил Седмиезерный (Зырянов) (1844–1915) в течение 10 лет был послушником в Оптиной пустыни, в Высоко-Петровской обители был пострижен в монашество и рукоположен в иеродиаконский сан. Позже, будучи старцем Седмиезерной Богородичной пустыни близ Казани и Спасо-Елиазаровского псковского монастыря, воспитал немало духовных чад, многие из которых пострадали в годы гонений, сохранив верность Христу, и были прославлены в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской. Канонизован в 1996 г. как местночтимый святой Казанской епархии. 12 июля 2019 г. Священным Синодом Русской Православной Церкви принято решение о включении в повестку дня очередного Архиерейского Собора вопроса об общецерковном прославлении преподобного Гавриила Седмиезерного (Зырянова) (Журнал № 81). В программе конференции выступят: 🔸настоятель Седмиезерной Богородичной пустыни Казанской епархии архимандрит Германа (Кузьмина), 🔸настоятельница Спасо-Елеазаровского монастыря Псковской епархии игумения Татианя (Пашковой), 🔸настоятельница Горненского женского монастыря Русской Духовной миссии в Иерусалиме игумения Екатерина (Чернышева) (онлайн), 🔸председатель комиссии по канонизации святых Казанской епархии иерея Антоний Ермошин, 🔸благочинный Елабужского церковного округа Набережночелнинской епархии иеромонаха Кирилл (Забавнов), 🔸представители Высоко-Петровского и Донского монастырей, Аносина Борисоглебского монастыря, Свято-Вифанского монастыря, Казанской, Душанбинской и Сыктывкарской епархий. 🔹Перед началом конференции состоится Божественная литургия (начало в 8:00) и молебен преподобному Гавриилу Седмиезерному и святым новомученикам и исповедникам Церкви Русской (начало в 11:00). ⏰Начало регистрации в 11:30. 📍Начало работы конференции в 12:00 в актовом зале Нарышкинских палат.

Дорогие друзья! Предлагаем субботнюю викторину. Проверим знания о нашей вере! Сегодняшняя викторина будет посвящена святителю Петру, основателю нашей обители. Ответив на вопрос, вы можете нажать на «лампочку», чтобы ознакомиться с пояснениями к вопросу.

Библия в искусстве || «Давид с головой Голиафа» — Танцио да Варалло Есть картины, которые с невероятной силой передают торжество духа над плотью, веры над гордыней. «Давид с головой Голиафа» кисти итальянского художника Танцио да Варалло — именно такое произведение. Этот шедевр барокко запечатлел момент, когда юный пастух, уповая на Господа, совершил свой первый великий подвиг, о котором рассказывает:

«Так одолел Давид филистимлянина пращею и камнем, и поразил филистимлянина, и убил его; меча же не было в руке Давида. Тогда подбежал Давид и, став над филистимлянином, взял меч его и вынул его из ножен, поразил его и отсек ему голову; филистимляне, увидев, что их богатырь умер, побежали» — Первая книга Царств 17:50–51

Художник Танцио да Варалло, прозванный «Альпийским Караваджо» за свою экспрессивность, изображает сцену, полную драматизма и символизма. Юный Давид предстает в сиянии яркого света на темном, барочном фоне. Его свет и спокойствие контрастируют с тенью и гримасой поверженного Голиафа. Этот прием светотени (кьяроскуро) — излюбленный в барокко — здесь обретает глубокий духовный смысл: свет символизирует Божественную силу, пламенную веру и праведность Давида, а мрак олицетворяет гордыню, нечестие и неверие Голиафа, которые привели его к падению. Лицо Давида, хоть и юное, выражает твердую уверенность и спокойствие, коренящиеся в его глубоком уповании на Бога. В его сильной руке, держащей меч Голиафа, отражена не человеческая мощь, а сила, дарованная свыше. Художник нарочито увеличивает размеры меча, чтобы подчеркнуть чудесный характер победы юного пастушка над вооруженным великаном. Голиаф лежит поверженным, его лоб отмечен раной от камня, выпущенного из пращи. Это не просто победа в поединке, а торжество Божественной правды. Картина, выполненная в яркой манере Танцио да Варалло, сегодня хранится в Музее Прадо в Мадриде. Связь полотна с Библией — это гимн вере, смирению и упованию на Бога. История Давида учит нас, что не физическая сила и не оружие, а крепость духа и чистота сердца являются истинной опорой. Голиаф, олицетворявший физическую мощь и гордыню, пал, потому что поносил Бога Израилева. Давид же вышел на бой с именем Господа на устах, зная, что «не мечом и копьем спасает Господь» (1Цар. 17:47). Картина напоминает нам, что в нашей жизни каждый встречает своего «голиафа» — искушение, страсть или гордыню, которые кажутся непобедимыми. Но нам дается урок: нужно уповать не на свои силы, а на помощь Божию. Подобно Давиду, мы должны противостоять злу с верой, ибо Бог избирает слабых мира сего, чтобы посрамить сильное. Эта победа стала первым шагом Давида на пути к царскому достоинству, показав, что Бог взыскивает тех, чьё сердце предано Ему.