مَهْيَار

رُويَ عن الامام الصادق (عليه السلام) أنّه قال لأصحابه -: لا تتمنوا المستحيل !، قالوا: ومن يتمنى المستحيل ؟ ! فقال: أنتم، ألستم تمنون الراحة في الدنيا ؟ قالوا: بلى، فقال: الراحة للمؤمن في الدنيا مستحيلة . 📚 بحار الأنوار

من نصائح الأساتذة ٢٦ ضرورة تحصيل رضا الوالدين قبل الاغتراب الحوزوي إن مقتضيات التوفيق في التحصيل الحوزوي لا تنحصر في المقتضيات الذاتية ونعني بها: الذكاء والهمة العالية وتنظيم الوقت وما شاكل، بل يفتقر إلى عنصر التوفيق، وهو عنصر له أسبابه وعوامله ومنها رضا الوالدين. وقد عاصرنا بعض الأشخاص ممن كانت مقتضيات التحصيل فيه واضحة، فقد كان ذكيا مثابرا ذا همة عالية، ولكنه لم يراوح مكانه لأنه سلك هذا الطريق من دون تحصيل رضا والديه. فلابد لكل من يسلك هذا الطريق من عدم التهاون في تحصيل رضا والديه، في مبتدأ دراسته وأثناء تحصيله، وأن لا يغفل عن ذلك أبداً. #من_نصائح_الأساتذة #توصيات

المقابلات ليوم واحد فقط ..

هل بعد مفترَق الأظعانِ مجتمَعُ أم هل زمانٌ بهم قد فات يُرتَجَعُ مهيار الديلمي

ما يقال قبل النوم: في الحديث الصحيح أنّ الإمام الصادق-عليه السلام- قام بتعليم أحد أبناءه أن يقول في الليل قبل أن ينام: "أشهد أن لا إله إلا الله، وأنّ محمدًا- صلى ‌الله‌ عليه ‌وآله- عبده ورسوله، أعوذ بعظمة الله، وأعوذ بعزّة الله، وأعوذ بقدرة الله، وأعوذ بجلال الله، وأعوذ بسلطان الله- إِنَّ اللهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ- وأعوذ بعفو الله، وأعوذ بغفران الله، وأعوذ برحمة الله من شرّ السّامّة والهامّة، ومن شرّ كلّ دابّة: صغيرة أو كبيرة، بليل أو نهار، ومن شرّ فسقة الجن والإنس، ومن شرّ فسقة العرب والعجم، ومن شرّ الصواعق والبرد. اللّهم صلّ على محمد عبدك ورسولك". 📚 الكافي 4- 452 ط: دار الحديث.

اسألكم الدعاء كثيراً.. كما لا انساكم عند الأمير عليهم السلام

عن يونس بن يعقوب قال: - وسائل الشيعة، ٥١٨/١١.

﴿ دعاءٌ عند النوم من الصادق عليه السلام ﴾ في الكافي بسند صحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: كان أبو عبد الله عليه السلام إذا قام آخر الليل يرفع صوته حتى يسمع أهل الدار ويقول: «اللهمَّ أعنّي على هول المطلع، ووسِّع عليَّ ضيق المضجع، وارزقني خير ما قبل الموت، وارزقني خير ما بعد الموت». 📚 الكليني، محمد بن يعقوب، الكافي، ج٢، ص٥٣٩: كتاب الدعاء، باب الدعاء عند النوم والانتباه.

عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِما اَلسَّلاَمُ قَالَ: «مَا أَفَادَ عَبْدٌ فَائِدَةً خَيْراً مِنْ زَوْجَةٍ صَالِحَةٍ، إِذَا رَآهَا سَرَّتْهُ وَإِذَا غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ فِي نَفْسِهَا وَمَالِهِ». في يومِ زواجِ النّبي مِنَ السَّيدةِ خَديجة -صلوات اللّه تعالى عليهما وآلهما- نَسألُ اللّهَ تعالىٰ أن يُزوّج الإخوة العُزّابَ -وأنا مِنهُم- بمَا تَقِرُّ بهِ عُيونُهُم وتَهدأُ نفوسهُم وتَسكُنُ أرواحَهُم وتَطيبُ خَواطِرُهُم وتَكحُلُ نَواظِرُهُم.

١٠ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ زَوَاجِ النَّبِيِّ الْأَكْرَمِ (ص) بِعَفِيفَةِ قُرَيْشٍ وَأُمِّ الْمُؤْمِنِينَ السَّيِّدَةِ خَدِيجَةَ الْكُبْرَى (عَلَيْهَا السَّلَام) سَنَةَ ٢٨ قَبْلَ الْهِجْرَةِ. 

احدث صورة لسماحة المرجع دام ظله الوارف ..

وأَنشدَ الكُميتُ بحضرةِ -الإمامِ الباقرِ عليه السلام-: إنَّ المُصِرَّينِ على ذَنبَيهما والمُخفيا الفتنةِ في قلبَيهما والخالعا العُقدةِ من عُنقَيهما والحاملا الوزرِ على ظهرَيهما كالجِبتِ والطاغوتِ في مثلَيهما فلعنةُ اللهِ على روحَيهما فضحكَ الباقرُ -عليه السلام وعلى آبائهِ الطاهرين-

الصراط المستقيم ج٣ ص٢٩

أسعد الله تعالى أيّامكم.

عن الإمام كاظم (عليه‌السلام): ﴿طُوبى لِشيعَتِنَا الْمُتَمَسِّكِينَ بِحَبْلِنَا فى غَيْبَةِ قائِمنا الثّابِتينَ عَلى مُوالاتِنا وَالْبَرآئَةِ مِنْ اَعْدآئِنا اُولئِكَ مِنّا وَ نَحْنُ مِنْهُمْ...؛﴾ 📚 كمال الدين و تمام النعمة

شهادة الإمام العسكريّ (ع).. "ما زال العبّاسيّون على حالهم مع الإمام أبي محمّد العسكريّ (ع) إلى أن اغتاله المعتمد العبّاسيّ بالسُّمِّ في سنة ٢٦٠ من الهجرة فاستشهد وصار كآبائه (ع) ضحيّة الغدر والعدوان، وقبل خمس سنوات من شهادته وُلد الإمام أبو القاسم، مهديّ هذه الأُمّة وأملها المرتجى الذي يحيى به الحقّ والعدل، ويُعيد إلى الأُمّة حرِّيَّتها وكرامتها، ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً بعدما ملئت جوراً وظلماً.." 📖 آية الله العظمى الشيخ حسين النوري الهمداني، الخمس، ص٦٦٥

{وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لَّأَنْفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً}

الآية 178 من سورة آل عمران

📍فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً إكرام الروضات المقدسة و خلع النعلين فيها بل عند القرب منها لا سيما في الطف و الغري لما روي أن الشجرة كانت في كربلاء و أن الغري قطعة من الطور و الثانية تدل على لزوم خفض الصوت عند قبر النبي صلى الله عليه وآله و عدم جهر الصوت لا بالزيارة و لا بغيرها. لما روي أن حرمتهم بعد موتهم كحرمتهم في حياتهم و كذا عند قبور سائر الأئمة عليهم السلام لما ورد أن حرمتهم كحرمة النبي صلى الله عليه وآله و ينبغي أن يراعى في روضاتهم ما كان ينبغي أن يراعى في حياتهم من الآداب و التعظيم و الإكرام. 📚 بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الأطهار