Приход храма Рождества Христова г. Казань
Телеграмм-канал нашего свято-Тихоновского прихода, ул. Адоратского 23В Мы в вк: https://vk.com/hramrozhdestvahristovakazan Воскресная школа: https://t.me/ChirchSchoolStTikhonKazan Наши соц.проекты: https://t.me/OrthodoxKazan Церк.лавка: +79027112555
Ko'proq ko'rsatish916
Obunachilar
+524 soatlar
+57 kunlar
+2030 kunlar
Post vaqtlarining boʻlagichi
Ma'lumot yuklanmoqda...
Find out who reads your channel
This graph will show you who besides your subscribers reads your channel and learn about other sources of traffic.
Nashrni tahlil qilish
| Postlar | Ko'rishlar | Ulashishlar | Ko'rish dinamikasi |
01 Сегодня снова посетили ЦВСНП. Традиционно два раза в неделю посещаем детей в центре временного содержания.
Тема сегодняшней встречи была: труд и навык трудолюбия. С ребятами обсудили с какими сложностями человек может столкнуться в быту, и как простое трудолюбие может помочь в решении текущих задачь.
Так же библиотеки центра для детей принесли в подарок полную энциклопедию по ремонту. | 21 | 1 | Loading... |
02 Простота и смирение – вот условия для того, чтобы мы были способны к воспринятию веры. «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, так однажды молился Господь наш Спаситель, что Ты утаил сие (веру) от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф.11:25). Теряя простоту и смирение, мы тем самым притупляем в себе чуткость к вере. Почему теперь наше общество, особенно интеллигенция, например, разные ученые и учителя, – неверующие? Да потому самому, что они утеряли простоту и смирение. Посмотрите, сколько у них теперь ученой гордости и самонадеянности...
Епископ Арсений (Жадановский).
Духовный дневник. | 137 | 1 | Loading... |
03 🔻Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский и Крымский, возможно, является самым известным из святых Новомучеников Церкви Русской. В течение многих лет владыка совмещал служение Церкви с трудами хирурга. В день его памяти публикуем отрывок из его воспоминаний «Я полюбил страдание». Этот текст вызывает ужас – но при этом правдиво показывает то, что происходило в нашей стране в те годы
▫️Ежовский режим был поистине страшен. На допросах арестованных применялись даже пытки. Был изобретен, так называемый допрос конвейером, который дважды пришлось испытать и мне. Этот страшный конвейер продолжался непрерывно день и ночь. Допрашивавшие чекисты сменяли друг друга, а допрашиваемому не давали спать ни днем ни ночью
▫️Я опять начал голодовку протеста и голодал много дней. Несмотря на это, меня заставляли стоять в углу, но я скоро падал на пол от истощения. У меня начались ярко выраженные зрительные и тактильные галлюцинации, сменявшие одна другую. То мне казалось, что по комнате бегают желтые цыплята и я ловил их. То я видел себя стоящим на краю огромной впадины, в которой расположен целый город, ярко освещенный электрическими фонарями. Я ясно чувствовал, что под рубахой на моей спине извиваются змеи
▫️Потерпев фиаско со своим почти двухнедельным конвейером, меня возвратили в подвал ГПУ. На другой день меня перевезли в «черном вороне» в центральную областную тюрьму
▫️К сожалению, я забыл многое пережитое в областной тюрьме. Помню только, что меня привозили на новые допросы в ГПУ и усиленно добивались признания в каком-то шпионаже. Был повторен допрос конвейером, при котором однажды проводивший его чекист заснул. Вошел начальник Секретного отдела и разбудил его. Попавший в беду чекист, прежде всегда очень вежливый со мной, стал бить меня по ногам своей ногой, обутой в кожаный сапог. Вскоре после этого, когда я уже был измучен конвейерным допросом и сидел низко опустив голову, я увидел, что против меня стояли три главных чекиста и наблюдали за мной. По их приказу меня отвели в подвал ГПУ и посадили в очень тесный карцер. Конвойные солдаты, переодевая меня, увидели очень большие кровоподтеки на моих ногах и спросили, откуда они взялись. Я ответил, что меня бил ногами такой-то чекист. В подвале, в карцере меня мучили несколько дней в очень тяжелых условиях. Позже я узнал, что результаты моего первого допроса о шпионаже, сообщенные в московское ГПУ, были там признаны негодными и приказано было произвести новое следствие. Видимо, этим объясняется мое долгое заключение в областной тюрьме и второй допрос конвейером.
▫️Хотя и это второе следствие осталось безрезультатным, меня все-таки послали в третью ссылку в Сибирь на три года
➕1️⃣1️⃣ 🅰️🅰️🅰️🅰️
👆 #ЛукаВойноЯсенецкий
👆 #Воспоминания
👆
👆👆👆👆👆 | 170 | 3 | Loading... |
04 В рамках Всероссийского крестного хода в Казань будет принесён недавно обретенный московский список Казанской иконы Божией Матери.
https://tatmitropolia.ru/newses/kaznews/?id=79656 | 251 | 2 | Loading... |
05 Что представляет собою Первая и Последняя Истина, вечно неизменная, всеобъемлющая? Вот, единственно насущный вопрос (ср. Лк. 10, 42). По мере того, как в нашем земном бывании мы претерпеваем неудачи, срывы, поражения, потерю дорогих нам лиц, уносимых смертью в неведомое нам «ничто»; после того, как переживаем падение многих идолов земли: науки, философии, искусства, гуманизма, политики, внутри вырастает не выраженное словом чаяние того, что пребывает непреложным.
Преп. Софроний (Сахаров).
Видеть Бога как Он есть. | 262 | 1 | Loading... |
06 Спорит простота веры с лукавым неверием. Вера, пришедши к прозревавшему слепцу, просветила умные очи его, и он ясно видит истину. Смотрите, как у него все логично. Спрашивают его: ты что о Нем, даровавшем зрение, скажешь? «Это пророк» (Ин.9:17), – ответил он, то есть посланник Божий, облеченный силою чудодейственною. Непререкаемо верный вывод! Но образованность книжная не хочет видеть этой верности и ищет уклониться от последствий ее. А так как это не удавалось, то она обращается к некнижной простоте со своим внушением: «воздай славу Богу; мы знаем, что человек Тот грешник» (Ин.9:24).
Простота веры не умеет связать этих понятий – грешность и чудодейственность, и выражает это открыто: «грешник ли Он, не знаю, одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу» (Ин.9:25). Что можно сказать против такого неведения? Но логика неверов упряма, и при всей очевидности не стыдится утверждать, что не знает, откуда отверзший очи слепому. «Это и удивительно, – говорит им здравая логика веры, – что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слышано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего» (Ин.9:30–33). Казалось бы, после этого ничего не оставалось, как преклониться пред силою такого заключения. Но книжная ученость терпеть не может здравой логики веры и изгнала ее вон... Поди теперь, доказывай истину веры тем, у которых ум растлился от упорства в неверии. Неверы всех времен – люди одного покроя.
Свт. Феофан Затворник | 361 | 2 | Loading... |
07 Богослужения на предстоящей седмице:
Служащий (богослужения, крещения, огласительные беседы):
о. Александр
Дежурный (исповедь, требы):
о. Арсений
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
9 июня. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Глас 5-й.
Сщмч. Ферапонта, еп. Сардийского. Прав. Иоанна Русского, исповедника. Прп. Ферапонта Белоезерского, Можайского. Обретение мощей прп. Нила Столобенского. Прп. Ферапонта Монзенского.
Перенесение мощей свтт. Московских Киприана, Фотия и Ионы.
6:30 ранняя литургия. Молебен водосвятный
9:00 поздняя литургия. Крестный ход
11:20 Таинство Крещения
16:30 Вечернее богослужение
~ ~ ~
10 июня. Понедельник 6-й седмицы по Пасхе. Прп. Никиты исп., еп. Халкидонского.
Свт. Игнатия, еп. Ростовского. Прп. Елены Дивеевской.
Никейской иконы Божией Матери. Свт. Геронтия, митр. Московского.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 вечернее богослужение. Полиелей
~ ~ ~
11 июня. Вторник 6-й седмицы по Пасхе. Прмц. Феодосии девы.
Свт. Луки исп., архиеп. Симферопольского.
Блж. Иоанна, Христа ради юродивого, Устюжского. Иконы Божией Матери, именуемой «Споручница грешных». Обретение мощей прп. Иова, в схиме Иисуса, Анзерского.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 вечернее богослужение
17:30 Огласительная беседа с готовящимися к Таинству Крещения
~ ~ ~
12 июня. Среда 6-й седмицы по Пасхе. Отдание праздника Пасхи. Предпразднство Вознесения Господня.
Прп. Исаакия исп., игумена обители Далматской. Свт. Филиппа, митр. Московского.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:00 молебен-благословение для беременных. Пред образом Божией Матери "Помощница в родах"
16:30 всенощное бдение.
~ ~ ~
13 июня. Четверг 6-й седмицы по Пасхе. Вознесение Господне.
Мч. Ермея.
Ап. Ермия.
7:00 водосвятие с акафистом
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 вечернее богослужение
17:30 Огласительная беседа с готовящимися к Таинству Крещения
~ ~ ~
14 июня. Пятница 6-й седмицы по Пасхе. Попразднство Вознесения. Мч. Иустина Философа. Прав. Иоанна Кронштадтского.
Прп. Дионисия, игумена Глушицкого. Прп. Агапита Печерского, врача безмездного, в Ближних пещерах.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 вечернее богослужение
~ ~ ~
15 июня. Суббота 6-й седмицы по Пасхе. Попразднство Вознесения. Свт. Никифора исповедника, патриарха Константинопольского.
Вмч. Иоанна Нового, Сочавского. Блгв. кн. Иулиании, кн. Вяземской, Новоторжской.
Сщмч. Еразма Охридского.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 всенощное бдение
~ ~ ~
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
16 июня. Неделя 7-я по Пасхе, святых 318 богоносных отцов Первого Вселенского Собора. Глас 6-й. Попразднство Вознесения.
Мч. Лукиллиана и иже с ним. Перенесение мощей блгв. царевича Димитрия из Углича в Москву. Прп. Димитрия Прилуцкого.
Иконы Божией Матери, именуемой «Югская».
6:30 ранняя литургия. Молебен водосвятный
9:00 поздняя литургия. Крестный ход
11:20 Таинство Крещения
16:30 Вечернее богослужение
~ ~ ~ | 341 | 0 | Loading... |
08 Христовой любовью не насытиться! Чем больше Его любишь, тем больше думаешь, что не любишь Его, и еще больше желаешь полюбить Его.
Но одновременно душа твоя преисполняется Его присутствием и неотъемлемой радостью о Господе. Тогда ничего другого ты не желаешь. Нечто подобное пишет святой Исаак Сирин:
Радость, исходящая от Бога, крепче здешней жизни, и кто вкусит ее, тот не только не посмотрит на страдания, но даже не обратит взора на жизнь свою и не предпочтет никаких чувственных этой радости. Любовь сладостнее жизни… сладостнее меда и сота. Для Любви – не печаль принять тяжкую смерть за любящих… сердцу, приемлющему
А у блаженного Августина есть удивительные стихи:
Я люблю Тебя, Господи Боже мой, и желаю
любить тебя всегда и еще сильнее.
Потому что Ты – действительно слаще лучшего меда,
сытнее самого лучшего молока и ярче любого света.
Поэтому Ты для меня и злата, и сребра
и драгоценных камней предпочтительнее…
О любовь, которая всегда очень горяча и никогда не остывает!
Сожги меня!
Я возлюблю Тебя, Господи,
потому что Ты возлюбил меня Первый.
И где мне найти слова,
чтобы описать все знамения
Твоей великой любви ко мне?
Ты осиял еще меня светом Лица Твоего,
и сделал им надпись на притолоке моего сердца…
Преп. Порфирий Кавсокаливит.
Поучения. | 379 | 1 | Loading... |
09 Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его.
Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, – духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорбность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову Св. апостола, как не имеющий ничего.
Свт. Феофан Затворник | 532 | 1 | Loading... |
10 Люди в продолжение всей земной жизни всего ищут, кроме Христа Жизнодавца, – оттого и не имеют жизни духовной, оттого и преданы всяким страстям: безверию, маловерию, корыстолюбию, зависти, ненависти, честолюбию, удовольствиям пищи и пития. Только при конце всей жизни ищут Христа – в причащении, и то по вопиющей необходимости, и то как бы по принятому другими обычаю. О, Христе Боже, Животе и Воскресение наше! до чего мы осуетились, до чего мы ослепли! А что было бы с нами, если бы искали Тебя, если бы мы имели Тебя в сердце своем? Язык не может изречь того блаженства, которое вкушают имеющие Тебя в сердцах своих. Ты для них и пища крепкая, и питие неисчерпаемое, и одежда светлая, и солнце, и мир, «превосходят всяк ум» (Флп.4:7), и веселие неизреченное, и все, и все. С Тобою все земное прах, тлен.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе. | 589 | 2 | Loading... |
11 Студенты Казанского Энерго Университета все чаще участвую в совместных проектах нашего прихода.
Сначало в цвснп было мероприятие посвещенное семье, с литературным дополнением стихами и прозой А.С.Пушкина,
так же студенты собрали канцтовары и мягкие игрушки для детей из малообеспеченных семей,
а так же написали личные письма и пожелания нашим бойцам, находящимся в зоне СВО.
Большая благодарность доценту кафедры иностранных языков Елене за усердие в воспитании студентов! | 652 | 3 | Loading... |
12 Старец Николай Гурьянов перед вкушением пищи, как обычно, прочитал над ней долгую молитву. Рядом была компания несмиренно настроенных молодых людей. Они это заметили и решили немного подшутить над батюшкой. Подсаживаются и один из них говорит:
– Батюшка, а у Вас там в деревенской забытой глухомани все так перед едой молятся?
На что батюшка, не задумываясь, ответил:
– Да нет, милый человек, не все. Свиньи, собаки, да лошади прямо так едят. | 674 | 5 | Loading... |
13 🔻По просьбам дорогих подписчиков публикуем отрывок из воспоминаний о священномученике Вениамине Петроградском
▫️Прения сторон закончились. Председатель объявил, что приговор будет объявлен завтра в 9 часов вечера, и предоставил подсудимым последнее слово
▫️Митрополит Вениамин встал. День был солнечный, яркий. Вся фигура митрополита была освещена. Говорил просто, как всегда. Он сказал, что к самому обвинению он относится спокойно, но не может отнестись спокойно к тому, что его здесь назвали «врагом народа». «Народ я люблю и отдал за него все, – говорил митрополит, – и народ любит меня». Потом, забыв о себе, перешел к установлению алиби отдельных обвиняемых. Называя каждого по имени, он говорил: «Распоряжения ему были даны мною. Он должен был подчиниться», «такой-то был в командировке и, следовательно, он не мог принимать участия в том, что ему вменяется...» И все так. Ни звука о себе. «Я, – закончил он, – говорю бездоказательно, но ведь я говорю в последний раз в жизни, а такому человеку обыкновенно верят»
▫️Председатель новым голосом, которого нельзя было узнать, – в нем слышалось большое человеческое волнение, – сказал владыке: «Вы подсудимый. Вам дано последнее слово для того, чтобы вы сказали что-либо о себе. Это важно для революционного трибунала». Митрополит встал и в милом – иного слова не придумаешь, несмотря на весь трагизм положения – недоумении сказал: «Что же могу о себе сказать? Я не знаю, что вы скажете мне в своем приговоре: жизнь или смерть? Но что бы вы ни сказали, я осеню себя крестом и скажу – слава Богу за все»
➕1️⃣3️⃣ 🅰️🅰️🅰️🅰️🅰️🅰️🅰️
👆 #ВениаминКазанский
👆 #Воспоминания
👆 #АнатолийКрасновЛевитин
👆
👆👆👆👆👆 | 674 | 0 | Loading... |
14 Пьянство есть зло. И кто будет спорить, чтобы оно не было злом? Даже зло произвольное. Предающиеся пьянству знают, чему оно бывает причиной, и, однако же предаются ему, очевидно, сами делаясь виновниками зла.
Свт. Григорий Богослов. | 435 | 1 | Loading... |
15 Когда Господь предложил учение о Таинстве Тела и Крови, полагая в нем необходимое условие общения с Собою и источник жизни истинной, тогда «многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Ин.6:66). Слишком чудесным показалось им такое дело беспредельной к нам милости Божией и нерасположение к чудесному отторгло их от Господа. Господь видел это и, однако, готовый быть распятым за спасение всякого, не находил возможным умалить или отменить чудесное. Так оно необходимо в икономии нашего спасения! Хотя, конечно, с сожалением, но оставил Он их идти от Себя во тьму неверия и пагубу, и не им только, но и избранным двенадцати сказал по этому случаю: «не хотите ли и вы отойти?» (Ин.6:67), изъявляя готовность и их отпустить, если не склонятся пред чудесностию.
Отсюда выходит, что бегать чудесного – то же, что бегать Господа Спасителя, и отвращающийся от чудесного – то же, что погибающий. Да внемлют этому те, которые приходят в ужас при одном напоминании о чудесном! Встретят и они чудо, которому не возмогут уже перечить: это смерть и по смерти суд. Но послужит ли это неперечение им во спасение, один Бог знает.
Свт. Феофан Затворник | 533 | 0 | Loading... |
16 Старец Амфилохий (Макрис) многие годы был настоятелем монастыря святого Иоанна Богослова на Патмосе, основал на греческих островах несколько монастырей, детских приютов и богоугодных заведений. Мудрый старец часто изъяснялся притчами:
— Христос часто приходит и стучит в вашу дверь, и вы приглашаете Его посидеть в прихожей вашей души, — говорил он о вере. — Затем снова погружаетесь в свои дела, за которыми забываете о Великом Госте. Он ждёт вашего появления, а когда вы слишком долго не возвращаетесь, Он встаёт и уходит. В других случаях вы столь заняты, что отвечаете Ему из окна. У вас даже не находится времени, чтобы открыть дверь. | 502 | 2 | Loading... |
17 Эти руки, любящие брать дары, сложатся на груди и ничего не будут брать; эти ноги, любящие ходить на зло и не любящие стоять на молитве, будут распростерты навеки, не пойдут уже более никуда; эти глаза, любившие с завистью смотреть на благополучие ближнего, закроются, померкнет навсегда огонь их, и ничто не прельстит их; слух, часто с удовольствием отверзавшийся для слышания злословия и клеветы, помертвеет, и никакие громы не будут слышны для него: одну трубу, воскрешающую мертвых, услышит он, и тогда восстанет нетленное тело наше или «в воскрешение живота», или «в воскрешение суда» (Ин.5:29). Что же в нас будет жить и по смерти и что должно составлять предмет всех забот наших при жизни? То, что мы называем теперь сердцем, т.е. внутренний человек наш, душа наша; она должна быть предметом наших попечений. Сердце ваше очищайте всю жизнь вашу, чтобы оно, или душа ваша, было способно потом зреть Бога; о теле же и его потребностях заботьтесь столько, сколько нужно для поддержания его здоровья, сил, приличия. Все умрет, все земля унесет с собою. Старайтесь усовершить то, что в вас любит и что ненавидит, что покойно и что беспокойно, что радуется или печалится, т.е. сердце свое, или человека внутреннего (что мыслит, рассуждает чрез ваш ум).
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе. | 562 | 1 | Loading... |
18 Будем праздновать не пышно, но божественно, не по-мирскому, но премирно, не наш праздник, но праздник Того, Кто стал нашим, лучше же сказать, праздник нашего Владыки, не праздник немоществования, но праздник исцеления, не праздник создания, но праздник воссоздания. Как же исполнить это? Не будем венчать преддверия домов, составлять лики, украшать улицы, пресыщать зрение, оглашать слух свирелями, нежить обоняние, осквернять вкус, тешить осязание – это краткие пути к пороку, это врата греха. Не будем уподобляться женам ни мягкими и волнующимися одеждами, которых все изящество в бесполезности, ни игрой камней, ни блеском золота, ни ухищрением подкрашиваний, приводящих в подозрение естественную красоту и изобретенных в поругание образа Божия. Не будем предаваться ни пированиям и пьянству, с которыми, как знаю, сопряжены сладострастие и распутство (Рим. 13, 13), ибо у худых учителей и уроки худы или, лучше сказать, от негодных семян и нивы негодны. Не будем устилать древесными ветвями высоких лож, устраивая роскошные трапезы в угождение чреву, не будем высоко ценить благоухания вин, поварских приправ и многоценности благовония. Пусть ни земля, ни море не приносят нам в дар дорогой грязи – так научился я величать предметы роскоши! Не будем стараться превзойти друг друга невоздержанностью (а все то, что излишнее и сверх нужды, по моему мнению, есть невоздержанность), особенно, когда другие, созданные из одного с нами праха и состава, алчут и терпят нужду. Напротив, предоставим все это язычникам, языческой пышности и языческим торжествам. Они и богами именуют услаждающихся туком, а сообразно с этим служат божеству чревоугодием, как лукавые изобретатели, жрецы и почитатели лукавых собственно свое и не чуждое Создавшему нас.
Свт. Григорий Богослов. | 606 | 0 | Loading... |
19 Богослужения на предстоящей седмице:
Служащий (богослужения, крещения, огласительные беседы):
о. Анатолий
Дежурный (исповедь, требы):
о. Александо
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
26 мая. Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном. Глас 3-й.
Мц. Гликерии. Перенесение мощей прмч. Макария, архим. Каневского, игумена Пинского, Переяславского чудотворца. Прав. Тавифы. Перенесение мощей мч. Авраамия Болгарского.
Прав. Гликерии девы, Новгородской. Прпп. Амфилохия, Макария, Тарасия и Феодосия, Глушицких чудотворцев.
6:30 ранняя литургия. Молебен водосвятный
9:00 поздняя литургия. Крестный ход
11:20 Таинство Крещения
16:30 Вечернее богослужение
~ ~ ~
27 мая. Понедельник 4-й седмицы по Пасхе. Мч. Исидора.
Блж. Исидора, Христа ради юродивого, Ростовского чудотворца. Прп. Никиты, затворника Печерского, еп. Новгородского
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 вечернее богослужение
~ ~ ~
28 мая. Вторник 4-й седмицы по Пасхе. Прп. Пахомия Великого. Блгв. царевича Димитрия, Угличского и Московского.
Свт. Исаии, еп. Ростовского, чудотворца. Прп. Евфросина Псковского. Прп. Пахомия Нерехтского
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 вечернее богослужение
17:30 Огласительная беседа с готовящимися к Таинству Крещения
~ ~ ~
29 мая. Среда 4-й седмицы по Пасхе. Преполовение Пятидесятницы.
Прп. Феодора Освященного, ученика прп. Пахомия Великого. Перенесение мощей прп. Ефрема Перекомского, Новгородского чудотворца.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:00 молебен-благословение для беременных. Пред образом Божией Матери "Помощница в родах"
16:30 вечернее богослужение
~ ~ ~
30 мая. Четверг 4-й седмицы по Пасхе. Ап. Андроника и иже с ним. Прп. Евфросинии, в миру Евдокии, вел. кн. Московской.
Мч. Николая Болгарского.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 вечернее богослужение
17:30 Огласительная беседа с готовящимися к Таинству Крещения
~ ~ ~
31 мая. Пятница 4-й седмицы по Пасхе. Мч. Феодота Анкирского и мцц. семи дев. Мчч. Петра, Дионисия и иже с ними.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 вечернее богослужение. Полеилей
~ ~ ~
1 июня. Суббота 4-й седмицы по Пасхе. Сщмч. Патрикия, еп. Прусского, и дружины его. Блгвв. вел. кн. Димитрия Донского и вел. кн. Евдокии, в инокинях Евфросинии.
Прп. Корнилия Комельского. Прп. Корнилия, игумена Палеостровского, Олонецкого. Прп. Игнатия Вологодского, в миру блгв. кн. Иоанна Угличского. Святых мученик братий Парфения и Калогерия.
Прп. Сергия Шухтомского.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 всенощное бдение
~ ~ ~
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
2 июня. Неделя 5-я по Пасхе, о самаряныне. Глас 4-й. Обретение мощей свт. Алексия, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца.
Мч. Фалалея. Блгв. кн. Довмонта, во Святом Крещении Тимофея, Псковского.
Сщмч. Павла Лазарева пресвитера.
6:30 ранняя литургия. Молебен водосвятный
9:00 поздняя литургия. Крестный ход
11:20 Таинство Крещения
16:30 Вечернее богослужение
~ ~ ~ | 585 | 1 | Loading... |
20 Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его.
Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, – духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорбность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову Св. апостола, как не имеющий ничего.
Свт. Феофан Затворник | 515 | 0 | Loading... |
21 Проповедь о созерцании невидимого мира
Мы смотрим не на видимое,
но на невидимое.
2Кор. 4:18
Видим мы этот мір, вещественный и преходящий, но взираем и на мір оный, духовный и бессмертный.
Видим мы земное веселье, нередко прерываемое плачем и воздыханиями и, в конце концов, всегда оканчивающееся смертью, но взираем и на радость духовную, обитающую среди Ангелов и Божиих святых на небесах, на радость непрерывную и вечную.
Видим мы страдания и неудачи праведников в этой жизни, но взираем и на их славу и торжество в міре оном.
Видим мы завидные успехи, и славу, и почет грешников в этой жизни, но взираем и на их поражение, осуждение и неизреченную муку в вечности.
Видим мы Церковь Божию, часто в міре сем унижаемую и гонимую, но зрим и ее окончательную победу над всеми противниками и супостатами, видимыми и невидимыми.
Видим мы, братья, что в міре сем нередко властвуют и наслаждаются богатством насильники и грабители, тогда как святые в нем нищи, и угнетены, и забыты, но созерцаем и другое Царство, в котором править будут именно все святые без единого, без единого – насильника и грабителя: Царство Божие, вечно безгрешное и бессмертное.
О Господи долготерпеливый и многомилостивый, отверзи нам духовные очи, дабы видели они то, что ожидает нас после этой кратковременной жизни и дабы потрудились мы исполнить закон Твой. Тебе слава и хвала вовеки. Аминь.
Свт. Николай Сербский.
Охридский пролог. | 575 | 1 | Loading... |
22 Весь закон, данный от Бога людям, совмещается в любви, которая имеет две ступени, так как и закон двояк есть — ветхий и новый. Взошедший на первую ступень оставил землю долу; а взошедший на вторую, достиг и небес. Ветхий закон говорит: возлюбиши ближняго твоего, яко сам себе (Лев. 19:18), а Новый говорит: люби и врага твоего (Мф. 5:43); говорит еще: и душу свою положи за друга твоего. Итак, кто возлюбил врага своего, тот взошел на вторую ступень или взошел на небеса. Напротив, кто не только преследует врага своего, но ненавидит и ближняго и делает зло тому, кто любит его, — таковый низпал до самых преисподних земли.
Позаботимся же, братие, о стяжании совершенной любви, да улучим и царствие небесное во Христе Иисусе Господе нашем, Коему слава во веки. Аминь.
Преп. Симеон новый Богослов.
Слова. | 545 | 3 | Loading... |
23 Молитва святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу
О, всехва́льный и всечестны́й архиере́ю, вели́кий чудотво́рче, святи́телю Христо́в, о́тче Нико́лае, челове́че Бо́жий, и ве́рный ра́бе, му́жу жела́ний, сосу́де избра́нный, кре́пкий сто́лпе церко́вный, свети́льниче пресве́тлый, звездо́ осиява́ющая и освеща́ющая всю вселе́нную, ты еси́ пра́ведник, я́ко фи́никс процве́тший, насажде́нный во дво́рех Го́спода своего́: живы́й в Ми́рех, ми́ром благоуха́л еси́, и ми́ро приснотеку́щее благода́ти Бо́жия источа́еши. Твои́м ше́ствием, пресвяты́й о́тче, мо́ре освяти́ся, егда́ многочуде́сныя твоя́ мо́щи ше́ствоваху во град Ба́рский, от восто́ка до за́пада хвали́ти и́мя Госпо́дне. О преизя́щный и преди́вный чудотво́рче, ско́рый помо́щниче, те́плый засту́пниче, па́стырю предо́брый, спаса́ющий слове́сное ста́до от вся́ких бед, тебе́ прославля́ем и тебе́ велича́ем, я́ко наде́жду всех христиа́н, исто́чника чуде́с, защи́тителя ве́рных, прему́драго учи́теля, а́лчущих корми́теля, пла́чущих весе́лие, наги́х одея́ние, боля́щих врача́, по мо́рю пла́вающих упра́вителя, пле́нников свободи́теля, вдов и сиро́т пита́теля и засту́пника, целому́дрия храни́теля, младе́нцев кро́ткаго наказа́теля, ста́рых укрепле́ние, по́стников наста́вника, тружда́ющихся упокое́ние, ни́щих и убо́гих изоби́льное бога́тство. Услы́ши нас, моля́щихся тебе́ и прибега́ющих под кров твой, яви́ предста́тельство твое́ о нас к Вы́шнему и исходата́йствуй твои́ми Богоприя́тными моли́твами вся поле́зная ко спасе́нию душ и теле́с на́ших: сохрани́ святу́ю оби́тель сию́ (или: храм сей), вся́кий град и весь, и вся́кую страну́ христиа́нскую, и лю́ди живу́щыя, от вся́кого озлобле́ния по́мощию твое́ю: ве́мы бо, ве́мы, я́ко мно́го мо́жет моли́тва пра́веднаго, поспешеству́ющая во благо́е: тебе́ же пра́веднаго по преблагослове́нней Де́ве Мари́и, предста́теля ко Всеми́лостивому Бо́гу и́мамы, и к твоему́, преблаги́й о́тче, те́плому хода́тайству и заступле́нию смире́нно притека́ем: ты нас соблюди́ я́ко бо́дрый и до́брый па́стырь, от вся́ких враго́в, губи́тельства, тру́са, гра́да, гла́да, пото́па, огня́, меча́, наше́ствия иноплеме́нников, и во вся́ких беда́х и ско́рбех на́ших подава́й нам ру́ку по́мощи и отве́рзи две́ри милосе́рдия Бо́жия; поне́же недосто́йны есмы́ зре́ти высоту́ Небе́сную, от мно́жества непра́вд на́ших: свя́зани есмы́ у́зами грехо́вными, и николи́же во́ли Созда́теля на́шего сотвори́хом, ни сохрани́хом повеле́ний Его́. Тем же преклоня́ем коле́на сокруше́нна и смире́нна се́рдца на́шего к Зижди́телю своему́, и твоего́ оте́ческаго заступле́ния к Нему́ про́сим: помози́ нам, уго́дниче Бо́жий, да не поги́бнем со беззако́нии на́шими, изба́ви нас от вся́кого зла, и от вся́кия ве́щи сопроти́вныя, упра́ви ум наш, и укрепи́ се́рдце на́ше в пра́вой ве́ре, в нейже твои́м предста́тельством и хода́тайством, ни ра́нами, ни преще́нием, ни мо́ром, ни ко́им гне́вом от Созда́теля своего́ ума́лени бу́дем, но ми́рное зде поживе́м житие́, и да сподо́бимся ви́дети блага́я на земли́ живы́х, сла́вяще Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, еди́наго в Тро́ице сла́вимаго и поклоня́емаго Бо́га, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь. | 592 | 0 | Loading... |
24 Святителю Николаю, архиепископу Мирликийскому, чудотворцу, на перенесение мощей:
Тропарь, глас 4
Приспе́ день све́тлаго торжества́,/ град Ба́рский ра́дуется,/ и с ним вселе́нная вся ликовству́ет/ пе́сньми и пе́ньми духо́вными:/ днесь бо свяще́нное торжество́/ в пренесе́ние честны́х и многоцеле́бных моще́й/ святи́теля и чудотво́рца Никола́я,/ я́коже со́лнце незаходи́мое, возсия́, светоза́рными луча́ми,/ разгоня́я тьму искуше́ний же и бед/ от вопию́щих ве́рно:// спаса́й нас я́ко предста́тель наш вели́кий, Нико́лае.
Перевод:
Настал день светлого торжества, город Бари радуется, и с ним вся вселенная ликует в псалмопениях и песнопениях духовных, ибо сегодня священное торжество в честь перенесения почитаемых и подающих многие исцеления мощей святителя и чудотворца Николая, воссиявшего как незакатное солнце яркими лучами, разгоняющими тьму искушений и бед от взывающих с верой: «Спасай нас как заступник наш великий, Николай».
Ин тропарь, глас 4
Оте́чество свое́, Ми́ры Лики́йския, не оста́вль ду́хом,/ во преми́рный град Ба́рский пресла́вно те́лом пренесе́ся, архиере́ю Нико́лае./ И отту́ду мно́жество челове́ческое свои́м прише́ствием возвесели́л еси́/ и боля́щия исцели́л еси́./ Те́мже тя мо́лим, святи́телю Нико́лае,/ моли́ Христа́ Бо́га,// да спасе́т ду́ши на́ша.
Перевод:
Отечество свое, Миры Ликийские, не оставив духовно, в мирный город Бари дивно перенесся телом, архиерей Николай. И там множество людей пришествием своим обрадовал и больных исцелил. Потому молим тебя, святитель Николай, моли Христа Бога, да спасет души наши.
Кондак, глас 3
Взы́де я́ко звезда́ от вост́ока до за́пада/ твоя́ мо́щи, святи́телю Нико́лае,/ мо́ре же освяти́ся ше́ствием твои́м,/ и град Ба́рский прие́млет тобо́ю благода́ть:/ нас ра́ди яви́лся еси́ чудотво́рец изя́щный,// преди́вный и ми́лостивый.
Перевод:
Взошли (и просияли) как звезда от востока до запада твои мощи, святитель Николай, море же освятилось твоим путешествием, и город Бари принимает твою благодать, ибо для нас явился ты - чудотворец необыкновенный, удивительный и милостивый. | 574 | 1 | Loading... |
25 Святителю отче Николае, моли Бога о нас! | 491 | 2 | Loading... |
26 Ежедневно утром, восстав от сна, приведи себе на память, что ты должен дать отчет Богу во всяком деле твоем, и не согрешишь пред Ним: страх Его вселится в тебя.
Авва Исаия.
Отечник. | 457 | 3 | Loading... |
27 Семьсот лет почивало святое тело великого святителя и чудотворца Николая в том великом месте, где жил он, где протекала вся его великая и святая деятельность – в Мирах Ликийских.
Но вот чрез семь веков попустил Господь быть бедствию на страну греческую: с разных сторон устремились на нее кочевые народы, и народы мусульманские разгромили, уничтожили почти все города Малой Азии, вырезали все мужское население, увели в плен женщин и детей. Разрушили и осквернили и Миры Ликийские, где почивали мощи святителя Николая.
Господь не восхотел, чтобы мощи великого святителя оставались в поруганном месте, под властью неверных.
И вот явился во сне святитель Николай одному святому пресвитеру, жившему в городе Бари, в Южной Италии, на берегу Адриатического моря, и повелел ему от имени Божия перенести мощи свои в этот град из Мир Ликийских; повелел возвестить об этом всем гражданам города и всем священникам.
Возвестил пресвитер священникам, возвестил народу города Бари, и избрали они из своей среды наиболее достойных, наиболее чистых по жизни людей и послали их в Миры Ликийские, чтобы привезти оттуда мощи святителя Николая.
Нагрузили они корабль свой пшеницей и плыли под видом купцов; прибыли в Антиохию, распродали пшеницу и поспешили в Миры Ликийские. И пришли в церковь, в которой почивало тело святителя Николая и нашли там четырех монахов, спросили их, где мощи, и, получив указание, взломали пол над гробом святителя, изнесли этот гроб и перенесли на один из своих кораблей. Два монаха последовали за мощами, около которых они постоянно дежурили, а двое остались в Мирах.
Почти месяц плыли они по Средиземному морю и прибыли в город Бари 9 мая в день воскресный, вечером.
И все население города, как один человек, встретило святые мощи с зажженными свечами, с пением священных песнопений; и положены были мощи святые в храме Иоанна Предтечи и почивали там три года, пока не была выстроена новая церковь во имя Святителя Николая.
Уже тогда, когда только прибыли в Бари мощи святителя, немедленно начались дивные чудеса от гроба его.
В течение трех дней получили исцеление 111 человек, одержимых самыми различными болезнями.
Тогда святитель Николай явился во сне одному иноку святой и чистой жизни и сказал: «Вот я пришел к вам, по Божию повелению пришел, и вот уже исцелил 111 больных. Не престану исцелять и впредь».
Вот это событие и празднует Святая Церковь с тех пор в сей святой день. Она празднует его с великой радостью, с великой славой, и эта слава, эта радость и ликование, ярко отражены в тропаре праздника, которые слышали вы ныне:
«Приспе день светлого торжества: град Барский радуется, и с ним вселенная вся ликовствует песньми и пеньми духовными; днесь бо священное торжество, в пренесение честных и многоцелебных мощей святителя и чудотворца Николая, якоже солнце незаходимое возсия светозарными лучами, и разгоняя тьму искушений же и бед от вопиющих верно: спасай нас, яко предстатель наш, великий Николае».
22 мая 1949 г.
Слово свт. Луки, еп. Крымского и Симферопольского | 529 | 1 | Loading... |
28 Святый апостоле и евангелисте Иоанне Богослове, моли Бога о нас!
Тропарь апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, глас 2
Апо́столе, Христу́ Бо́гу возлю́бленне,/ ускори́ изба́вити лю́ди безотве́тны,/ прие́млет тя, припа́дающа,/ И́же па́дша на пе́рси прие́мый./ Его́же моли́, Богосло́ве,/ и належа́щий о́блак язы́ков разгна́ти,// прося́ нам ми́ра и ве́лия ми́лости.
Перевод:
Апостол, Христом Богом возлюбленный, поспеши избавить людей беззащитных! Принимает мольбу твою Тот, Кто принял тебя, когда к груди Его ты припал. Моли Его, Богослов, и надвинувшуюся тучу язычества рассеять, прося для нас мира и великой милости.
Кондак апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, глас 2
Вели́чия твоя́, де́вственниче, кто пове́сть?/ То́чиши бо чудеса́, и излива́еши исцеле́ния,/ и мо́лишися о душа́х на́ших,// я́ко Богосло́в и друг Христо́в.
Перевод:
О величии твоем, девственник, кто может рассказать? Ибо ты источаешь чудеса и изливаешь исцеления, и ходатайствуешь о душах наших, как Богослов и друг Христов. | 584 | 1 | Loading... |
29 Верующий, что он по исшествии из тела должен предстать на суд Божий, ни в каком случае не позволит себе осуждать ближних. Он памятует, что потребуется Богом от него полный отчет в собственных делах его.
Верующий, что для святых уготовано царство, старается охраняться от малейших и ничтожнейших уклонений, чтоб соделаться сосудом избранным.
Верующий, что тело его воскреснет в день общего воскресения, заботится очистить его от всякой скверны.
Нет в мире ничего такого, что могло бы отлучить от любви Божией сердце, в которое она вселилась.
Авва Исаия.
Отечник. | 450 | 1 | Loading... |
30 Media files | 1 | 0 | Loading... |
31 Media files | 396 | 0 | Loading... |
32 Media files | 436 | 0 | Loading... |
33 Media files | 433 | 0 | Loading... |
Сегодня снова посетили ЦВСНП. Традиционно два раза в неделю посещаем детей в центре временного содержания.
Тема сегодняшней встречи была: труд и навык трудолюбия. С ребятами обсудили с какими сложностями человек может столкнуться в быту, и как простое трудолюбие может помочь в решении текущих задачь.
Так же библиотеки центра для детей принесли в подарок полную энциклопедию по ремонту.
👍 1
Простота и смирение – вот условия для того, чтобы мы были способны к воспринятию веры. «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, так однажды молился Господь наш Спаситель, что Ты утаил сие (веру) от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Мф.11:25). Теряя простоту и смирение, мы тем самым притупляем в себе чуткость к вере. Почему теперь наше общество, особенно интеллигенция, например, разные ученые и учителя, – неверующие? Да потому самому, что они утеряли простоту и смирение. Посмотрите, сколько у них теперь ученой гордости и самонадеянности...
Епископ Арсений (Жадановский).
Духовный дневник.
👍 12❤ 7
Repost from N/a
Photo unavailableShow in Telegram
🔻Святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский и Крымский, возможно, является самым известным из святых Новомучеников Церкви Русской. В течение многих лет владыка совмещал служение Церкви с трудами хирурга. В день его памяти публикуем отрывок из его воспоминаний «Я полюбил страдание». Этот текст вызывает ужас – но при этом правдиво показывает то, что происходило в нашей стране в те годы
▫️Ежовский режим был поистине страшен. На допросах арестованных применялись даже пытки. Был изобретен, так называемый допрос конвейером, который дважды пришлось испытать и мне. Этот страшный конвейер продолжался непрерывно день и ночь. Допрашивавшие чекисты сменяли друг друга, а допрашиваемому не давали спать ни днем ни ночью
▫️Я опять начал голодовку протеста и голодал много дней. Несмотря на это, меня заставляли стоять в углу, но я скоро падал на пол от истощения. У меня начались ярко выраженные зрительные и тактильные галлюцинации, сменявшие одна другую. То мне казалось, что по комнате бегают желтые цыплята и я ловил их. То я видел себя стоящим на краю огромной впадины, в которой расположен целый город, ярко освещенный электрическими фонарями. Я ясно чувствовал, что под рубахой на моей спине извиваются змеи
▫️Потерпев фиаско со своим почти двухнедельным конвейером, меня возвратили в подвал ГПУ. На другой день меня перевезли в «черном вороне» в центральную областную тюрьму
▫️К сожалению, я забыл многое пережитое в областной тюрьме. Помню только, что меня привозили на новые допросы в ГПУ и усиленно добивались признания в каком-то шпионаже. Был повторен допрос конвейером, при котором однажды проводивший его чекист заснул. Вошел начальник Секретного отдела и разбудил его. Попавший в беду чекист, прежде всегда очень вежливый со мной, стал бить меня по ногам своей ногой, обутой в кожаный сапог. Вскоре после этого, когда я уже был измучен конвейерным допросом и сидел низко опустив голову, я увидел, что против меня стояли три главных чекиста и наблюдали за мной. По их приказу меня отвели в подвал ГПУ и посадили в очень тесный карцер. Конвойные солдаты, переодевая меня, увидели очень большие кровоподтеки на моих ногах и спросили, откуда они взялись. Я ответил, что меня бил ногами такой-то чекист. В подвале, в карцере меня мучили несколько дней в очень тяжелых условиях. Позже я узнал, что результаты моего первого допроса о шпионаже, сообщенные в московское ГПУ, были там признаны негодными и приказано было произвести новое следствие. Видимо, этим объясняется мое долгое заключение в областной тюрьме и второй допрос конвейером.
▫️Хотя и это второе следствие осталось безрезультатным, меня все-таки послали в третью ссылку в Сибирь на три года
➕1️⃣1️⃣ 🅰️🅰️🅰️🅰️
👆 #ЛукаВойноЯсенецкий
👆 #Воспоминания
👆
👆👆👆👆👆
😢 10❤ 2
Repost from N/a
Photo unavailableShow in Telegram
В рамках Всероссийского крестного хода в Казань будет принесён недавно обретенный московский список Казанской иконы Божией Матери.
https://tatmitropolia.ru/newses/kaznews/?id=79656
👍 17❤ 7
Что представляет собою Первая и Последняя Истина, вечно неизменная, всеобъемлющая? Вот, единственно насущный вопрос (ср. Лк. 10, 42). По мере того, как в нашем земном бывании мы претерпеваем неудачи, срывы, поражения, потерю дорогих нам лиц, уносимых смертью в неведомое нам «ничто»; после того, как переживаем падение многих идолов земли: науки, философии, искусства, гуманизма, политики, внутри вырастает не выраженное словом чаяние того, что пребывает непреложным.
Преп. Софроний (Сахаров).
Видеть Бога как Он есть.
👍 22
Спорит простота веры с лукавым неверием. Вера, пришедши к прозревавшему слепцу, просветила умные очи его, и он ясно видит истину. Смотрите, как у него все логично. Спрашивают его: ты что о Нем, даровавшем зрение, скажешь? «Это пророк» (Ин.9:17), – ответил он, то есть посланник Божий, облеченный силою чудодейственною. Непререкаемо верный вывод! Но образованность книжная не хочет видеть этой верности и ищет уклониться от последствий ее. А так как это не удавалось, то она обращается к некнижной простоте со своим внушением: «воздай славу Богу; мы знаем, что человек Тот грешник» (Ин.9:24).
Простота веры не умеет связать этих понятий – грешность и чудодейственность, и выражает это открыто: «грешник ли Он, не знаю, одно знаю, что я был слеп, а теперь вижу» (Ин.9:25). Что можно сказать против такого неведения? Но логика неверов упряма, и при всей очевидности не стыдится утверждать, что не знает, откуда отверзший очи слепому. «Это и удивительно, – говорит им здравая логика веры, – что вы не знаете, откуда Он, а Он отверз мне очи. Но мы знаем, что грешников Бог не слушает; но кто чтит Бога и творит волю Его, того слушает. От века не слышано, чтобы кто отверз очи слепорожденному. Если бы Он не был от Бога, не мог бы творить ничего» (Ин.9:30–33). Казалось бы, после этого ничего не оставалось, как преклониться пред силою такого заключения. Но книжная ученость терпеть не может здравой логики веры и изгнала ее вон... Поди теперь, доказывай истину веры тем, у которых ум растлился от упорства в неверии. Неверы всех времен – люди одного покроя.
Свт. Феофан Затворник
👍 22
Богослужения на предстоящей седмице:
Служащий (богослужения, крещения, огласительные беседы):
о. Александр
Дежурный (исповедь, требы):
о. Арсений
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
9 июня. Неделя 6-я по Пасхе, о слепом. Глас 5-й.
Сщмч. Ферапонта, еп. Сардийского. Прав. Иоанна Русского, исповедника. Прп. Ферапонта Белоезерского, Можайского. Обретение мощей прп. Нила Столобенского. Прп. Ферапонта Монзенского.
Перенесение мощей свтт. Московских Киприана, Фотия и Ионы.
6:30 ранняя литургия. Молебен водосвятный
9:00 поздняя литургия. Крестный ход
11:20 Таинство Крещения
16:30 Вечернее богослужение
~ ~ ~
10 июня. Понедельник 6-й седмицы по Пасхе. Прп. Никиты исп., еп. Халкидонского.
Свт. Игнатия, еп. Ростовского. Прп. Елены Дивеевской.
Никейской иконы Божией Матери. Свт. Геронтия, митр. Московского.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 вечернее богослужение. Полиелей
~ ~ ~
11 июня. Вторник 6-й седмицы по Пасхе. Прмц. Феодосии девы.
Свт. Луки исп., архиеп. Симферопольского.
Блж. Иоанна, Христа ради юродивого, Устюжского. Иконы Божией Матери, именуемой «Споручница грешных». Обретение мощей прп. Иова, в схиме Иисуса, Анзерского.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 вечернее богослужение
17:30 Огласительная беседа с готовящимися к Таинству Крещения
~ ~ ~
12 июня. Среда 6-й седмицы по Пасхе. Отдание праздника Пасхи. Предпразднство Вознесения Господня.
Прп. Исаакия исп., игумена обители Далматской. Свт. Филиппа, митр. Московского.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:00 молебен-благословение для беременных. Пред образом Божией Матери "Помощница в родах"
16:30 всенощное бдение.
~ ~ ~
13 июня. Четверг 6-й седмицы по Пасхе. Вознесение Господне.
Мч. Ермея.
Ап. Ермия.
7:00 водосвятие с акафистом
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 вечернее богослужение
17:30 Огласительная беседа с готовящимися к Таинству Крещения
~ ~ ~
14 июня. Пятница 6-й седмицы по Пасхе. Попразднство Вознесения. Мч. Иустина Философа. Прав. Иоанна Кронштадтского.
Прп. Дионисия, игумена Глушицкого. Прп. Агапита Печерского, врача безмездного, в Ближних пещерах.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 вечернее богослужение
~ ~ ~
15 июня. Суббота 6-й седмицы по Пасхе. Попразднство Вознесения. Свт. Никифора исповедника, патриарха Константинопольского.
Вмч. Иоанна Нового, Сочавского. Блгв. кн. Иулиании, кн. Вяземской, Новоторжской.
Сщмч. Еразма Охридского.
8:00 Литургия
10:00 Таинство Крещения
16:30 всенощное бдение
~ ~ ~
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!!!
16 июня. Неделя 7-я по Пасхе, святых 318 богоносных отцов Первого Вселенского Собора. Глас 6-й. Попразднство Вознесения.
Мч. Лукиллиана и иже с ним. Перенесение мощей блгв. царевича Димитрия из Углича в Москву. Прп. Димитрия Прилуцкого.
Иконы Божией Матери, именуемой «Югская».
6:30 ранняя литургия. Молебен водосвятный
9:00 поздняя литургия. Крестный ход
11:20 Таинство Крещения
16:30 Вечернее богослужение
~ ~ ~
👍 11❤ 4👏 1
Христовой любовью не насытиться! Чем больше Его любишь, тем больше думаешь, что не любишь Его, и еще больше желаешь полюбить Его.
Но одновременно душа твоя преисполняется Его присутствием и неотъемлемой радостью о Господе. Тогда ничего другого ты не желаешь. Нечто подобное пишет святой Исаак Сирин:
Радость, исходящая от Бога, крепче здешней жизни, и кто вкусит ее, тот не только не посмотрит на страдания, но даже не обратит взора на жизнь свою и не предпочтет никаких чувственных этой радости. Любовь сладостнее жизни… сладостнее меда и сота. Для Любви – не печаль принять тяжкую смерть за любящих… сердцу, приемлющему
А у блаженного Августина есть удивительные стихи:
Я люблю Тебя, Господи Боже мой, и желаю
любить тебя всегда и еще сильнее.
Потому что Ты – действительно слаще лучшего меда,
сытнее самого лучшего молока и ярче любого света.
Поэтому Ты для меня и злата, и сребра
и драгоценных камней предпочтительнее…
О любовь, которая всегда очень горяча и никогда не остывает!
Сожги меня!
Я возлюблю Тебя, Господи,
потому что Ты возлюбил меня Первый.
И где мне найти слова,
чтобы описать все знамения
Твоей великой любви ко мне?
Ты осиял еще меня светом Лица Твоего,
и сделал им надпись на притолоке моего сердца…
Преп. Порфирий Кавсокаливит.
Поучения.
👍 22❤ 8
Ублажает Господь нищих, алчущих, плачущих, поносимых, под тем условием, если все это Сына Человеческого ради; ублажается, значит, жизнь, окруженная всякого рода нуждами и лишениями. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть. Но пока в них почивает человек, он не сознает того. Только когда высвободится из обаяния их – видит, что они не представители блага, а только призраки его.
Душа не может обойтись без утешений, но они не в чувственном; не может обойтись без сокровищ, но они не в золоте и серебре, не в пышных домах и одеждах, не в этой полноте внешней; не может обойтись без чести, но она не в раболепных поклонах людских. Есть иные утехи, иное довольство, иной почет, – духовные, душе сродные. Кто их найдет, тот не захочет внешних; да не только не захочет, а презрит и возненавидит их ради того, что они заграждают духовные, не дают видеть их, держат душу в омрачении, опьянении, в призраках. Оттого такие вседушно предпочитают нищету, прискорбность и безвестность, чувствуя себя хорошо среди них, как в безопасной какой-нибудь ограде от обаяния прелестями мира. Как же быть тем, к кому все это идет само собою? Быть в отношении ко всему тому, по слову Св. апостола, как не имеющий ничего.
Свт. Феофан Затворник
👍 18❤ 5👏 1
Люди в продолжение всей земной жизни всего ищут, кроме Христа Жизнодавца, – оттого и не имеют жизни духовной, оттого и преданы всяким страстям: безверию, маловерию, корыстолюбию, зависти, ненависти, честолюбию, удовольствиям пищи и пития. Только при конце всей жизни ищут Христа – в причащении, и то по вопиющей необходимости, и то как бы по принятому другими обычаю. О, Христе Боже, Животе и Воскресение наше! до чего мы осуетились, до чего мы ослепли! А что было бы с нами, если бы искали Тебя, если бы мы имели Тебя в сердце своем? Язык не может изречь того блаженства, которое вкушают имеющие Тебя в сердцах своих. Ты для них и пища крепкая, и питие неисчерпаемое, и одежда светлая, и солнце, и мир, «превосходят всяк ум» (Флп.4:7), и веселие неизреченное, и все, и все. С Тобою все земное прах, тлен.
Святой праведный Иоанн Кронштадтский.
Моя жизнь во Христе.
❤ 22👍 5