·٠•❀پیروان قرآن و سنت❀•٠·

زمستان را غنیمت شمارید✨ عبید بن عمیر رحمه الله هنگامی که زمستان می آمد میفرمود: «ای اهل قران شب برای نمازهایتان طولانی شدو روز برای روزه هایتان کوتاه شد پس زمستان را غنیمت شمارید.» عَن عُبَيْدِ بن عُمَيْرِ اللَّيْتي قَالَ: كَان يَقولُ إِذَا جَاءَ الشَّتَاءُ «يَا أَهْلَ القرآن قد طالَ اللَّيْلُ لِصَلاتِكُم وقصر النَّهَارُ لِصَوْمِكُم 📚📖([الزهد للإمام أحمد (۳۰۷)]

شیخ ابن عثيمين رحِمه الله: مسلمانان با فاسد شدن عقیده و کم شدن یا از بین رفتن ارتباطشان با پرودگارِشان از ضعیف ترین امت ها شدند. 📗تفسير سورة الصافات (ص ٣٨).

📌 چرا از مردم میخواهیم که #منبع و #مصدر را با دقت ذکر کنند؟؟! --------------------------------------------------- •- گفته میشود از برکات علم این است که هر چیزی به گوینده‌اش نسبت داده شود. 👤 #امام ابن عبدالبر رحمه‌الله 📒 [الجامع (٢/٩٢٢)] ا------------------------------------------------ •- هرکس میخواهد مقاله‌ای را از طائفه‌ای نقل کند، اسم گوینده و نقل کننده را نام ببرد و گرنه هرکس میتواند دروغ بگوید. 👤 شیخ الاسلام ابن‌تیمیه رحمه‌الله 📒 {منهاج السنة /(518/2)} ا------------------------------------------- •- اسناد از دین هستند، و اگر اسناد نمی‌بودند هرکس هرچه میخواست میگفت. 👤 #امام ابن مبارک رحمه‌الله 📒 المجروحين (1/181) ا------------------------------------------ •- ما در عصری هستیم که متکلمین بدون علم زیاد شده‌اند، پس برانسان واجب است که بر هر فتوایی اعتماد نکند مگر اینکه از شخص معروف و موثوق و مورد قبول باشد. 👤 #امام_ابن_عثیمین رحمه‌الله 📒 المصدر : لقاء الباب المفتوح [16/32]

الله متعال ندا زدن(خواندن) را عبادت قرار داده چنانچه می‌فرماید: وَقَالَ رَبُّكُمُ *ادْعُونِي* أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ *عِبَادَتِي* سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ. غافر۶۰ و رسول خدا علیه الصلاة والسلام در کلام مبارکش فرموده دعا همان عبادت است و بعد از آن این آیه را تلاوت کرده: عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ *: " الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ".* ثُمَّ قَرَأَ : " { وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ } ". ابوداود، ترمذی و... هم‌چنین رسول خدا علیه الصلاة والسلام در مورد شخصی که کسِ دیگری را صدا می‌زند فرموده: *مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ نِدًّا دَخَلَ النَّارَ.* 📚صحيح البخاري ترجمه: *هر کس در حالی بمیرد که غیر از الله کسی دیگر را به فریاد می‌خوانده، وارد دوزخ خواهد شد.* ندا زدن مُرده توسط شخص قبوری چه بخواهد چه نخواهد عبادت آن مرده است.

در بین خالد بن ولید و عبد الرحمن بن عوف -رضی الله عنهما- مسئله‌ای رخ داد بنابر این خالد به عبد الرحمن ناسزا گفت رسول خدا -علیه الصلاة والسلام- فرمودند: -لا تَسُبُّوا أَصْحَابِي، فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلا نَصِيفَهُ. یعنی: اصحاب مرا دشنام ندهيد. زيرا اگر يكی از شما به اندازه كوه احد، طلا انفاق كند، با يک يا نصف مدّي كه اصحاب من انفاق می‌كنند، برابری نمی‌كند! دقت کن ای برادر رسول خدا -علیه الصلاة والسلام- به خالد بن ولید -رضی الله عنه- این سخن را می‌گوید! چرا که عبد الرحمن -رضی الله عنه- جزو سابقین اولین بود. بنگر! چگونه باشد حال و وضعیت کسی که جزو اصحاب نیست و به صحابه‌ی کرام طعن می‌زند و دشنام می‌دهد!

📚 العلو للعلي الغفار ١/‏١٧٨ — الذهبي، شمس الدين (ت ٧٤٨)

*شبهه:* متکلم می‌گوید: شما می‌گویید خود الله متعال یک سوم آخر شب به آسمان دنیا نزول می‌کند، حال اینکه یک سوم آخر شب بر روی زمین مداوم در حال تکرار است و اگر بر این بنا بگیریم که خود الله متعال نزول می‌کند هر آن در حال نزول است و این اعتقاد شما که می‌گویید او بر عرش است زیر سوال می‌رود! چگونه نزول می‌کند و بر عرش است؟! پس نتیجتا این نزول، نزول امر است! جواب: قبل از هر چیزی خود حدیث را در اینجا قرار می‌دهیم: رسول خدا علیه الصلاة والسلام می‌فرماید: يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ، يَقُولُ: مَنْ يَدْعُونِى، فَأَسْتَجِيبَ لَهُ؟ وَمَنْ يَسْأَلُنِى فَأُعْطِيَهُ؟ وَمَنْ يَسْتَغْفِرُنِى فَأَغْفِرَ لَهُ؟ 📚صحيح البخاري ٩/‏١٤٣ — البخاري (ت ٢٥٦) 📚صحيح مسلم ١/‏٥٢١ — مسلم (ت ٢٦١) ترجمه: الله متعال در يک سوم آخر هر شب به آسمان دنيا نزول کرده و می‌فرمايد: آيا کسی هست که مرا بخواند تا او را اجابت کنم؟ آيا کسی هست که از من بخواهد تا به او بدهم؟ آيا کسی هست که از من طلب بخشش کند تا او را ببخشم؟ _اشكال اول: می‌گویند اینجا منظور از نزول، نزول امر هست؛ جواب: ۱: امر الله متعال صفتی قائم به او تعالیٰ است، آمدن صفت مستلزم آمدن موصوف است. ۲: اگر منظور از نزول امر آمدن مأمور الله متعال است(ملائکه)، محصور در یک سوم آخر شب نیست، بلکه هر لحظه و هر آن مأمور الله متعال در حال نزول است. ابن جریر طبری رحمه‌الله (ت۳۱۰ه‍) در این مورد در کتاب "التبصیر" بعد از مناقشه‌ای که در مورد صفات و نزول الله مطرح می‌کند، می‌گوید: فإن قال لنا منهم قائلٌ: فما أنت قائلٌ في معنى ذلك؟ قيل له: *معنى ذلك ما دل عليه ظاهر الخبر،* وليس عندنا للخبر إلا التسليم والإيمان به، فنقول: *يجيء ربنا –ﷻ- يوم القيامة والملك صفًا صفًا، ويهبط إلى السماء الدنيا وينزل إليها في كل ليلةٍ، ولا نقول: معنى ذلك ينزل أمره؛ بل نقول: أمره نازلٌ إليها كل لحظةٍ وساعةٍ وإلى غيرها من جميع خلقه الموجودين ما دامت موجودةً. ولا تخلو ساعةٌ من أمره فلا وجه لخصوص نزول أمره إليها وقتًا دون وقتٍ، ما دامت موجودةً باقيةً.* 📚التبصير في معالم الدين للطبري ١/‏١٤٦ — الطبري، أبو جعفر (ت ٣١٠) ۳: چنانچه در حدیث اشاره شده، اجابت دعا و بخشش و عطا از جانب مأمور صورت می‌گیرد یا خود الله متعال!؟ _پاسخ دوم: *۱: متکلمین متأسفانه نزول خالق را از جنس نزول مخلوق تصور می‌کنند و این اشتباه بزرگی است.* ما به هیچ عنوان نباید نزول الله متعال را با نگاه کردن به اطراف با نزول مخلوقات مقایسه کنیم؛ *مگر وجود الله متعال را با نگاه کردن به وجود مخلوقات مقایسه می‌کنید!؟، وجود هر ذاتی شایسته همان ذات است، اشتراک در مفهوم وجود مستلزم تشبیه نیست، همانطور نزول هر ذاتی شایسته همان ذات است‌.* و این در دیگر صفات مانند سمع و بصر و اراده و... هم صادق است. نزول در مخلوق جابجایی و حرکت از مکانی به مکان دیگر و خالی شدن مکان اولی است، اما نزول در خالق مستلزم نزولی که در مخلوقات است نمی‌باشد، الله متعال دارای علو ذاتی بوده و در صورت نزول عالی بودن او تعالیٰ بر مخلوقات از او سلب نمی‌شود. _۲ : اگر بنا بر گفته شما غیر ممکن باشد که هم نزول کند و هم بالا باشد؛_ _-»باید غیر ممکن باشد که الله متعال در آن واحد در روز قیامت با بسیاری از خلق برای حساب و کتاب خلوت می‌کند(وهو سریع الحساب)!_ _-»باید غیر ممکن باشد که الله متعال در آن واحد در چند جا پاسخ بندگانش را در هنگام خواندن سوره حمد بدهد!_ _چنانچه در حدیث ثابتی (مسلم و ابوداود و...) است که وقتی بنده الحمد لله رب العالمين می‌گوید الله متعال در پاسخ می‌فرماید:_ _حمدني عبدي؛ و وقتی الرحمن الرحیم می‌گوید، در پاسخ می‌فرماید:_ _أثنیٰ عليّ عبدي؛ و وقتی مالك یوم الدین می‌گوید، در پاسخ می‌فرماید: مجّدني عبدي و..._ _-»وقتی می‌بینیم خورشید در آن واحد هم بر قومی طلوع می‌کند و هم بر قومی غروب می‌کند، هم به قومی نزدیک می‌شود  و هم از قومی دور می‌شود، و هوا در آن واحد نزد قومی سرد می‌شود و نزد قومی گرم می‌شود و... ._ *این عمل در مخلوقات ممکن است، پس چگونه برای خالق غیر ممکن باشد که در آن واحد هم نزول کند و هم بالا باشد!؟(وله المثل الاعلی)* از امامِ اهل سنت اسحاق بن راهویه رحمه‌الله (ت۲۳۸ه‍) روایت است در مورد اینکه هنگام نزول عرش خالی می‌شود: ٤٨٤ - قالَ النجاد حَدثنا أحْمد بن عَليّ الأبّار حَدثنا عَليّ بن خشرم حَدثنا إسْحاق قالَ دخلت على ابْن طاهِر فَقالَ ما هَذِه الأحادِيث يروون *أن الله ينزل إلى السَّماء الدُّنْيا* قلت نعم رَواها الثِّقات الَّذين يروون الأحْكام *فَقالَ ينزل ويدع عَرْشه؟* فَقلت *يقدر أن ينزل من غير أن يَخْلُو مِنهُ العَرْش؟* قالَ نعم . قلت فَلم تَتَكَلَّم فِي هَذا