Centro de Estudos Minayba

“O identitarismo precisa ser contido e derrotado no Brasil como uma corrente reacionária que divide o povo, fratura a luta em defesa do interesse nacional e dos objetivos coletivos que desafiam o futuro de retomada do desenvolvimento, redução das desigualdades e construção da democracia. A luta contra o racismo e em defesa dos direitos sagrados das minorias só avançará quando integrada a uma plataforma mobilizadora dos mais amplos interesses coletivos e da nacionalidade.”

O materialismo é filho natural do preconceito capitalista que afirma: “não há nada que não possa ser comprado com dinheiro” ou “com dinheiro você pode comprar qualquer felicidade.

A filosofia moderna não pode admitir a existência da verdadeira metafísica sem destruir a si mesma, e a 'pseudometafísica' que faz parte dela não passa de uma montagem mais ou menos hábil de hipóteses exclusivamente racionais, ou seja, científicas na realidade, que em geral não se baseiam em nada de sério. (...) Além disso, a filosofia, com suas explicações hipotéticas, suas delimitações arbitrárias, suas sutilezas inúteis, suas confusões incessantes, suas discussões sem sentido e sua verborragia sem consistência, parece-lhes (aos orientais tradicionais) um jogo particularmente pueril.

Os conservadores são uns tolos: Queixam-se da decadência dos valores tradicionais, mas apoiam com entusiasmo o progresso tecnológico e o crescimento econômico. Aparentemente, nunca lhes ocorreu que não se pode fazer mudanças rápidas e drásticas na tecnologia e na economia de uma sociedade sem causar mudanças rápidas em todos os outros aspectos da sociedade, e que essas mudanças rápidas destroem inevitavelmente os valores tradicionais.

Os símbolos despertam a experiência individual e transmutam-na num ato espiritual, numa compreensão metafísica do mundo.

«Em 107, Mário quebrou o protocolo ao aceitar voluntários de outras classes além daquelas cuja riqueza as tornava elegíveis para o serviço militar. Esses homens eram os proletarii, ou “contagem de cabeça” (capite censi), listados no censo simplesmente como números, pois não tinham propriedade significativa. No passado, os capite censi eram apenas convocados para o serviço militar em épocas de extrema necessidade, como nos dias mais sombrios da Segunda Guerra Púnica, embora fosse possível que servissem com mais frequência como remadores na armada. Tradicionalmente, o exército obtinha sua força de homens em propriedades fundiárias, sobretudo agricultores. Eles tinham importante papel na república e se esperava, portanto, que lutassem com todo o ardor para defendê-la. Contudo, no final do século II a.C., essa tarefa havia se tornado demasiadamente pesada. Salústio nos diz que os oponentes de Mário no Senado esperavam que a convocação de tropas para reforçar o exército romano na África bastaria para minar o entusiasmo popular pelo novo cônsul. Ao receber voluntários de classes outras que não as normalmente convocadas, não só evitou esse risco como trouxe recrutas ansiosos, encorajados por seus discursos e promessas de glória e de saque. A ação de Mário em 107 a.C. é, por vezes, vista como uma grande reforma, o momento em que o exército romano efetivamente se transformou de uma milícia composta de cidadãos em uma força profissional recrutada predominantemente das classes muito pobres. Daquele momento em diante, os legionários passaram a ver o exército como uma carreira e um meio de escapar da pobreza, em vez de um dever que interrompia a vida normal.»