عَبْدٌ

قال بعض السلف: «كان أهل الخير إذا التقوا يوصي بعضهم بعضا بثلاث، وإذا غابوا كتب بعضهم إلى بعض: من عمل لآخرته= كفاه الله دنياه، ومن أصلح فيما بينه وبين الله= كفاه الله الناس، ومن أصلح سريرته= أصلح الله علانيته». [مصنف ابن أبي شيبة» ٣٠٧/١٩] قال ابن القيم عنها: «لو نقشها العبد في لوح قلبه يقرؤها على عدد الأنفاس= لكان ذلك بعض ما تستحقه». [الرسالة التبوكية ص٩٢]

العين حق حتى في طاعتك وعبادتك! سُئِل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: هل يُصاب الإنسان في دِينه فَينحرف بسبب العين؟ فأجاب رحمه الله: قد يُصاب الإنسان المتدين بالعين، ويضيقُ صدره بالعبادة، أو يُصاب بالعين فينسى ما حفظ أو يُصاب بالعين فيعجز أن يحفظ. فالعين - نسأل الله العافية - قال فيها الرسول ﷺ: لو سبق القَدر شيء لسبقته العين.

ممّا يريّح المؤمن فـي أمر المستقبل: اليقين والتسليم بما سيكتبه الله.. كثير يبدؤون الطريق ويكون عندهم قلق من نهاية الطريق، ويقتلهم التفكير والهمّ؛ وبعضهم يتخذ حلولًا أو يستسلم في منتصف الطريق؛ وكثير من الذين استمروا وواصلوا متوكلين على الله؛ أتاهم فرج الله لما حانت ساعة الصفر وانتهى الطريق، أمر من الله لم يخطر ببالهم يحل القضية وينهي الأمر، وهو خير من الحلول التي خططوا لها، والتدبير الذي دبروه.. سيدنا موسى ﷺ سار جهة البحر، والتفكير البشري أنّ النهاية واضحة، وهي إدراك فرعون وجنده لهم؛ فلم يستسلم في منتصف الطريق؛ بل واصل بيقين العارف بالله؛ فلما حانت ساعة الصفر أتى الفرج -بأمر من الله- فوق تفكير البشر؛ ولم يخطر ببال مخلوق.. سيدنا يوسف ﷺ فرّ من الفتنة إلى الباب؛ وكل الأبواب مغلقة بإحكام؛ فلم يستسلم، بل جرى إلى الباب فلمّا حانت ساعة الصفر أرسل الله الفرج.. فالمؤمن العارف بالله يسير إلى أهدافه وطموحاته، ولا ينشغل كثيرًا في أمر المستقبل، وما سيكون؟! فسيكون خيرًا ويأتي الله بالخير والفرج والفرح والبشرى، وما لا يخطر ببال بشر.. وأقل ما يجده المؤمن من هذا اليقين أنه سيكون مرتاحًا في سيره، ولن يقتله الغم والقلق في الطريق، ولن يقف في منتصفه، وقدر الله في النهاية واقع؛ سواء قلق الإنسان أو لم يقلق..

علاج مجهور! ‏قال رسول الله ﷺ: وإن قيام الليل قُرْبَةٌ إلى اللهِ، ومَنْهاةٌ عن الإثمِ، وتكفير للسيئات، ومَطْرَدَةٌ للداء عن الجسد. ‏قال ابن القيم: قيام الليل مِن أنفع أسباب حِفظ الصحة، ومن أمنع الأمور لكثير من الأمراض المزمنة، ومِن أنشط شيءٍ للبدن والروح والقلب. [زاد المعاد ٤/٢٢٧]

علاج مجهور! ‏قال رسول الله ﷺ: وإن قيام الليل قُرْبَةٌ إلى اللهِ، ومَنْهاةٌ عن الإثمِ، وتكفير للسيئات، ومَطْرَدَةٌ للداء عن الجسد. ‏قال ابن القيم: قيام الليل مِن أنفع أسباب حِفظ الصحة، ومن أمنع الأمور لكثير من الأمراض المزمنة، ومِن أنشط شيءٍ للبدن والروح والقلب. [زاد المعاد ٤/٢٢٧]

علاج مجهور! ‏قال رسول الله ﷺ: وإن قيام الليل قُرْبَةٌ إلى اللهِ، ومَنْهاةٌ عن الإثمِ، وتكفير للسيئات، ومَطْرَدَةٌ للداء عن الجسد. ‏قال ابن القيم: قيام الليل مِن أنفع أسباب حِفظ الصحة، ومن أمنع الأمور لكثير من الأمراض المزمنة، ومِن أنشط شيءٍ للبدن والروح والقلب. [ ‏زاد المعاد ٤/٢٢٧ ]

الحمد لله.. وبعد، من أعظم ما ينفع الإنسان في هذه الدنيا؛ الاستغناء عن الناس. وأحد أعظم السبل الموصلة لهذا؛ بل أعظمها قاطبة: الغنى بالله والسكون إليه والإياس من خلقه. وكثير من الناس ذاق مرارة الخذلان من أناس لم يخطر بباله أن يأتيه الخذلان من جهتهم يومًا.. وللشيخ تقي الدين ابن تيمية كلمة عميقة المعنى، قال: ما رجا أحدٌ مخلوقًا وتوكل عليه إلا خاب ظنه فيه! بل والأعجب من هذا أن تأتيك الخيبة من جهة انعدام أسبابها؛ فتجد ممن بينك وبينهم مودة وإخاء أو أولئك الذين تحسب فيهم صدقًا وديانة تنكرًا لذلك كله وكأن قلبه أنكرك فزهد فيك بل وخذلك من حيث ترجوه وغاب من حيث تؤمله، دون أدنى سبب ظاهر إليك. وكثير منا يشتكي هجر أصحاب له وبُعد وصالهم وتنكرهم له وقد التمس من قلبه اتكاء على عون أحدهم أو قرب منه أو تحصيل أمر ما. ومن المعاني المشتهرة هاهنا على الألسنة: أن الله قد يخلص قلب العبد له بتوارد الخيبات وتتابعها على قلبه المؤمل في هذا أو ذاك ليعلمه معنى الإياس من الخلق والزهد في رجاء أحدهم ولو بالمباح. فيترسخ في النفس انعدام رجاء النفع في أمر الدين والدنيا خاصة من جهة المخلوقين وما تمثل قلب هاته المعاني وسعى إليها؛ إلا وقويت فيه معاني التوحيد والتوكل وازدهرت؛ فالإياس غنى والزهد راحة وسكون! والذي يُخيل إليَّ أن أعظم سبيل لبلوغ تلك المنزلة القلبية: الدعاء؛ فيدعو أحدنا ربه أن يزهده في الناس ويملأ قلبه برجاء ما عند الله في أمر دينه ودنياه. _ أ. أحمد سيف.

نسألكم الدعاء للوالدة بالشفاء، رضي الله عنكم وأرضاكم.

نسألكم الدعاء للوالدة بالشفاء، رضي الله عنكم وأرضاكم.

نسألكم الدعاء للوالدة بالشفاء، رضي الله عنكم وأرضاكم.

نسألكم الدعاء للوالدة بالشفاء، رضي الله عنكم وأرضاكم.

نسألكم الدعاء للوالدة بالشفاء.

إذا تركتَ عادة التشكّي من الناس والزمان؛ ستُفتح بصيرتك علىٰ أصلٍ عزيزٍ في فهم الحياة، لا معنى لمحاولة صدّ الضربات دائمًا، عليك أن تجعلها أقل إيلامًا في كُل مرة؛ حينها ستضبط مقامات الناس حولك، فرفعُكَ للوضيع خيبة مؤجَّلة، وبخسك للكريم حسرة مؤكّدة! _ بدر آل مرعي.

صورةٌ تقريبيةٌ لمعركةِ مؤتة، التي وقعت بين المسلمين والروم.. ٣ آلاف مقاتل مسلم مقابل ٢٠٠ ألف مشرك. وخرج جيشُ المسلمين سالمًا إلى المدينة، في معركةٍ تاريخيةٍ ذُرفت لها الدموع؛ لاستشهاد ثلاثةٍ من خيارِ الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم، في مشهدٍ ملحميٍّ بطوليٍّ تخلّد في التاريخ.

صورة تقريبية لمعركة مؤتة، التي وقعت بين المسلمين والروم. ٣٠٠٠ مقابل ٢٠٠،٠٠٠ جندي وخرج جيش المسلمين سالما إلى المدينة. في معركة تاريخية ذرفت لها الدموع لاستشهاد 3 قادة من خيار الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم في مشهد ملحمي بطولي، تخلد في التاريخ!

#آثار_السلف

#آثار_السلف

علاج الكوابيس والفزع أثناء النوم ‏جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ فشكا إليه أهاويل يراها في المنام (مخيفة مفزعة) فقال له النبي ﷺ: إذا أويت إلى فراشك فقل: أعوذ بكلماتِ الله التامَّة، من غضبه وعقابه، ومن شر عباده، ومن همزاتِ الشياطين، وأن يحضرون. [اليوم والليلة لابن السني ٧٥٠]