Дневник Абу Малика

• У шайтана есть двери: 1⃣ Шахават (страсти) 2⃣ Шубухат (сомнения) Лечение от сомнений в знании. Лечение от страстей в терпении.

✅ ЗОЛОТОЕ ПРАВИЛО • Сказал Утба аль-Гулям, известный алим и аскет из числа атбау-табиинов, ученик Хасана аль Басри: «مَنْ لَمْ يَكُنْ مَعَنَا فَهُوَ عَلَيْنَا» «КТО НЕ С НАМИ (с ахлю-сунна) - ТОТ ПРОТИВ НАС!» 📚 "Аль-Ибана аль-Кубра", 487

• Сообщается, что ‘Абд аль-Вахид бин Айман, да помилует его Аллах, сказал: دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَعَلَيْهَا دِرْعُ قِطْرٍ ثَمَنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ، فَقَالَتِ : ارْفَعْ بَصَرَكَ إِلَى جَارِيَتِي، انْظُرْ إِلَيْهَا ؛ فَإِنَّهَا تُزْهَى أَنْ تَلْبَسَهُ فِي الْبَيْتِ. وَقَدْ كَانَ لِي مِنْهُنَّ دِرْعٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَا كَانَتِ امْرَأَةٌ تُقَيَّنُ بِالْمَدِينَةِ إِلَّا أَرْسَلَتْ إِلَيَّ تَسْتَعِيرُهُ. − Мой отец передал мне (следующее): «(Однажды) я зашёл к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, которая была одета в платье из грубой хлопчатобумажной ткани ценой в пять дирхемов, и она сказала (мне): “Подними глаза и посмотри на мою рабыню! Она отказывается носить (такое платье) дома, а при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, у меня было такое же платье, и не было в Медине ни одной женщины, желавшей принарядиться (для мужа), которая не посылала бы ко мне (кого-либо), чтобы одолжить его (для себя)!”»

• Имам Малик (ум. 179 г.х.) , да помилует его Аллах, сказал: ما قلَّت الآثار في قوم إلَّا كَثُرَت فيهم الأهواء، وإذا قلَّت العلماء ظهر في النَّاس الجَفَاء. «Когда среди какого нибудь народа уменьшается знание о преданиях от праведных предшественников (об асарах саляфов), среди них распространяются нововведения, а когда учёных становится мало, в людях появляется чёрствость. "Аль-факих уаль-мутафакких" 1/383.

• От Ибн Аббаса, да пребудет над ним довольство Аллаха, передаётся, что Пророк ﷺ сказал: لما أغرق الله فرعون قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل فقال جبريل يا محمد، فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة «Когда Аллах потопил Фараона, он сказал: "Я веровал в то, что нет (Истинного) бога, кроме Того, в Кого уверовали сыны Израиля", и Джибриль сказал: "О Мухаммад, если бы ты меня видел, как я брал морскую воду и заполнял ею рот (Фараона), боясь, что его постигнет милость Аллаха"». 📚 Это предание привёл имам ат-Тирмизи, после чего подтвердил его достоверность. См. «Сунан ат-Тирмизи», 5/184, № 3107. Шейх аль-Альбани также назвал его достоверным в «Сильсиля ас-сахиха», хадис № 2015.

• Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: خير أيام العبد على الإطلاق وأفضلها يوم توبته إلى الله «Наилучшим днём в жизни раба (Всевышнего Аллаха), является день его покаяния Аллаху». "Зад аль-Ма'ад" 3/585.

✅ СУЩНОСТЬ ВОЕВАВШИХ ПРОТИВ НЕДЖДИЙСКИХ РЕФОРМАТОРОВ ------------------------------------------------------- • Российский историк Алексей Васильев писал: «Аль-Джабарти как представитель аль-азхарской оппозиции Мухаммеду Али находит свои объяснения поражению египетского войска. «Некото­рые из военачальников, — писал он, — считающиеся благочестивыми и набожными, говорили мне: "Как же нам победить, когда большая часть наших солдат — различных вероисповеданий и имеются среди них такие, которые ни во что не верят и не исповедуют религии. С нами следуют ящики со спиртными напитками, в нашем лагере не слышно азана (при­зыва на молитву. — А. В.), предписания не выполняются, здесь о них и не вспоминают, понятия не имеют о религиозных обрядах. Враги же наши, как только наступает время призывов муэдзинов, совершают омовение и со смирением и покорностью становятся в ряды со своим единым има­мом. Если же время молитвы наступит в момент, когда происходит сраже­ние, то с трепетом все же совершают "молитву боязни" (сокращенная молитва. — А. В.) — один отряд выступает вперед и ведет бой, а другие, стоящие за ним, совершают молитву. Наши солдаты поражаются этому, так как они никогда не слышали о таком, не говоря уже о том, чтобы видеть это. Ваххабиты выкрикивают из своего лагеря: "Выходите на бой с нами, вы, язычники, вы, бреющие бороды, прославляющие распутство, содомский грех, вы, пьющие вино, забывающие молитвы, занимающиеся ростовщичеством, вы, убийцы, вы, позволяющие себе запретное!"» 📚 [«История Саудовской Аравии» стр. 158-159]

📚 [«История Саудовской Аравии» Алексея Васильева: стр. 158-159]

✅ УДАР ЗА СИГАРЕТУ В МЕСЯЦ РАМАДАН ------------------------------------------------------- • Египетский историк Абдурахман аль-Джабарти (1237 г.х.) писал: В начале месяца рамадана [французские] власти объявили [в Египте] через глашатаев о том, что в соответствии с древним обычаем христиане — жители города, проходящие по улице с мусульманами или без них, не должны публично есть и пить, курить табак или делать что-либо подобное на виду у мусульман. Таким образом французские власти стремились привлечь к себе сердца жителей. Один из жителей, имеющий учёную степень проезжал по улице мимо христианина, курившего табак, и обругал его. Тот также ответил ему отвратительными ругательствами. Тогда шейх спешился и ударил христианина. Собрались жители. Пришел начальник квартала и препроводил их обоих к коменданту города. Комендант спросил находившихся у него христиан об их обычае. Христиане сказали ему, что, согласно древнему обычаю, с началом месяца рамадана они никогда не едят и не пьют на улице на виду у Мусульман. После этого христианина наказали палочными ударами, а шейха отпустили. ونبهوا أيضا بالمنادة في أول رمضان بأن نصارى البلد يمشون على عادتهم مع المسلمين أولا ولا يتجاهرون بالأكل ولا يشربون الدخان ولا شيئا من ذلك بمرآى منهم كل ذلك للاستجلاب خواطر الرعية حتى أن بعض الرعية من الفقهاء مر على بعض النصارى وهو يشرب الدخان فانتهزه فرد عليه ردا شنيعا فنزل ذلك المتعمم وضرب النصراني واجتمع عليه الناس وحضر حاكم الخطة فرفعهما إلى قائمقام فسأل من النصارى الحاضرين عن عادتهم في ذلك فأخبروه أن من عادتهم القديمة أنه إذا استهل شهر رمضان لا يأكلون ولا يشربون في الأسواق ولا بمرأى من المسلمين أبدا فضرب النصراني وترك المتعمم لسبيله. 📚 [«Тарих аджаиби-ль-ахбар»: 2/252, события 1213 г.] #история #фикх