دهدایت مرکز؛ دالحاد پر وړاندې

✿اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎✿ ✾تر ټولو د سترو چینلونو لیست✾ ꧁راشه او ګډون وکړه꧂ ✼د الرعد خپرندویه ادارې رسمي ټلګرام چینل✼ https://t.me/alraadchainal https://t.me/alraadchainal هغه چینلې اچوو چې ممبر یې 3000 وي. رابطې لپاره مسج وکړی☟ ☛@Qutaiba_ibn_muslim☚

👇👇👇 https://t.me/+xuL5JZpjKrplOTc1 https://t.me/+xuL5JZpjKrplOTc1 https://t.me/+xuL5JZpjKrplOTc1 https://t.me/+xuL5JZpjKrplOTc1

د حمزه آغا دوهمه د غوره چینلونو مجموعه2⃣ ګډون لپاره 👈 @FATIHAFG786 د عبدالصمد صــــــــــــــــــــــمیم رسمې چينل👇 https://t.me/mevlevisamim1 https://t.me/mevlevisamim1 مخکنی چينل د بنديدو په حال کې ده ټول دلته راشې👆👆

جنسې او طبې معلومات لپاره چینل ته راشې https://t.me/+176dMjOl7cMxNzk9

دٹیسٹ ٹیوب په ذریعہ سره داولاد حاصلولو حکم دٹیسٹ معاينات لپاره مني را ايستل سوال: آیا دکمو خلګو چی اولاد نه کیږي اوهيڅ امید یی هم نه نو آیا هغه په ٹیسٹ ٹیوب سره اولاد حاصلولی سي ؟ کچيري لور ګانی لري نو آیا هغه دٹیسٹ ٹیوب په ذریعہ ځوی حاصل کولي سي؟ جواب: اولاد دالله تعالی نعمتِ دي ، دهر شخص په زړه کي ددغه نعمت تمنا امید شوق وي ، لیکن په دغه سلسلہ کی بندہ دعطاءِ خداوندی پابنده دی ،بعض خلګو ته اللہ تعالیٰ دغه نعمت ورکوي اوبعض خلګ الله تعالی ددغه څخه محروم کړی وی ۔ په قرآنِ کریم کی :﴿ يَهَبُ لِمَنْ يَّشَآءُ اِنَاثًا وَّيَهَبُ لِمَنْ يَّشَآءُ الذُّكُوْر... اِنَّه عَلِیْم قَدِیْر﴾ [الشوریٰ،آیت :49،50] ترجمه: هغه (اللہ تعالیٰ) یی ورکوي کم چاته چي وغواړي لور ګانی ورکوي ،او کم چاته چي وغواړي هلکان ورکوي ، یا هلکان انجوني دواړه (دواړه ) ورکوي هغه ته ، او کم چاته چي وغواړي هغه وچ بی اولاده جوړه وي، بلاشبہ هغه علم والا قدرت والا دی ۔ ددغه نعمت د حصول لپاره نارينه ته اللہ تعالیٰ د دڅلورو ښځو سره په یوه وخت کي په نکاح کی دجمع کولو اجازت ورکړي دی ، ددی وجه څخه کچيري په ښځه کی یوه داسي مریضي وي چي هغه دولادت لپاره مانع وي او ددويم واده اخراجات او ددواړو ښځو دحقونو دپوره ادا کولو سره ددوي په منځ کي د برابری مساوات قدرت هم ولري نو دویم واده دی وکړي ۔ ٹیسٹ ٹیوب د پیدائش غیرفطری طریقہ ده ، چی په هغه سره دخاوند مادہ منویہ او دهغه جرثومے په غیر فطری طریقے مثلاً جلق موټ وغیرہ په ذریعے حاصل کړي دښځي په رحم کی په غیرفطری طریقے سره وراچوي ، دنارینه مادہ منویہ او دښځي بیضہ سره ملاو کړي بیایی په ٹیوب کی دیو څه وخت لپاره ايږدي او بیا هغه دانجکشن ستني په ذریعہ وه رحم ته رسول کیږي ؛ څرنګه چي دغه عمل عموماً اجنبی نارینه یا ښځه سر ته رسوي چي هغه شرعاً جائزنه دی ؛ ددغه وجه څخه ددغه کار څخه پرهیز کول لازمي دي ۔ او دبل چا ماده منویه خپل په رحم کی اچول هم ناجائز عمل دی . کچيري دخاوند مادہ منویہ را وباسي او دښځي په رحم کي داخل کړی او په دغه عمل کي دیو اجنبی نارینه یا ښځي دخل نه وي ، یعنی مادہ منویہ هم دخاوند وی او دهغه دښځي په رحم کی ور واچوي او دغه کار خپله خاوند او ښځه پخپله وکړي نو ددغه گنجائش جواز سته ، لیکن کچيري مادہ منویہ دخاوند ماسېوا دیو بل چاوی، یا د خاوند مادہ منویہ په غیرفطری طریقہ سره وباسي یا دښځي په رحم کی په داخل کیدو کی ددريم نارینه یا ښځي میں دعمل دخل وي او د اجنبي نارینه یا ښځي مخ ته ستر خلاصول ښکاره کول یا دلاس وړوړلو ضرورت پیښیږي نو ددغه رکم کولو شرعاً اجازت نسته؛ ځکه چي د اولاد ( ځوی یا لور )دحصول لپاره دڅو ګناهونو تر سره کول جائز نه دی ۔ ولا یجوز لھا أن تنظر ما بین سرتھا إلی الرکبة إلا عند الضرورة، بأن کانت قابلة فلا بأس لھا أن تنظر إلی الفرج عند الولادة، وکذا لا بأس أن تنظر إلیہ لمعرفة البکارة في امرأة العنین، والجاریة المشتراة علی شرط البکارة إذا اختصما، وکذا إذا کان بھا جرح أو قرح في موضع لا یحل للرجال النظر إلیہ فلا بأس أن تداویھا، إذا علمت المداواة، فإن تعلم تتعلم ثم تداویھا، فإن توجد امرأة تعلم المداواة ولا امرأة تتعلم وخیف علیھا الھلاک أو بلاء أو وجع لا تحملہ یداویھا الرجل، لکن لا یکشف منھا إلا موضع الجرح ویغض بصرہ مااستطاع (بدائع الصنائع في ترتیب الشرائع،۲:۴۹۹،ط: مکتبة العارف)۔(کتاب الاستحسان، ۶: ۴۹۹، ط: دار الکتب العلمیة بیروت)۔ ومثلہ فی الدر والرد (کتاب الحظر والإباحة، فصل فی النظر والمس، ۹:۵۳۲،۵۳۳، ط: مکتبة العارف)، وملتقیالأبحر، ومجمع الأنھر، والدر المنتقی (۴:۱۹۹،۲۰۰ط دار الکتب العلمیة، بیروت)، والفتاوی الھندیة (۵:۳۳۰،ط:المطبعة الکبری الأمیریة، بولاق، مصر)، والمختار والاختیار لتعلیل المختار (۴:۱۰۸،۱۰۹ط دار الکتب العلمیة، بیروت)، وتبیین الحقائق (۶:۱۷،۱۸،ط: الممکتبة الإمدادیة ملتان)، والموسوعة الفقہیة (۴۰:۳۶۶-۳۶۸) وغیرھا من کتب الفقہ والفتاوی۔ واللہ اعلم باالصواب طالب دعا مولوی عبدالستار حسنی دٹیسٹ معاينات لپاره منی را ايستل سوال: آیا په لاس سره مني را ایستل دهغه په لابراتوار کي معاينات ٹیسٹ کول جائز دي ؟ جواب: ښکاره خبره ده چی دیو مرض یا ضرورت په وجہ سره د مستند اودین داره ڈاکٹر دتوليد دصلاحیت دمعلوماتو او دهغه د علاج لپاره دهغه ٹیسٹ معاينات مشورہ ورکړي نو دهغه تو گنجائش جواز سته ، مگر دمادۂ تولید د اخراج لپاره جائز طریقہ استعمالول په کار دی ، کچيري دکور والا سره په جماع سره دمني دحصول وروسته دهغه دجراثیم دمړ کیدو اندیشه وی نو خپل دښځي په لاس سره هم دغه عمل کولی سی چی مادہ منویہ حاصل کړی ددی گنجائش جواز سته ۔ فتاوی شامی :

"ويجوز أن يستمني بيد زوجته وخادمته اهـ وسيذكر الشارح في الحدود عن الجوهرة أنه يكره ولعل المراد به كراهة التنزيه فلا ينافي قول المعراج يجوز تأمل وفي السراج إن أراد بذلك تسكين الشهوة المفرطة الشاغلة للقلب وكان عزبا لا زوجة له ولا أمة أو كان إلا أنه لا يقدر على الوصول إليها لعذر قال أبو الليث أرجو أن لا وبال عليه وأما إذا فعله لاستجلاب الشهوة فهو آثم اهـ. بقي هنا شيء وهو أن علة الإثم هل هي كون ذلك استمتاعا بالجزء كما يفيده الحديث وتقييدهم كونه بالكف ويلحق به ما لو أدخل ذكره بين فخذيه مثلا حتى أمنى، أم هي سفح الماء وتهييج الشهوة في غير محلها بغير عذر كما يفيده قوله وأما إذا فعله لاستجلاب الشهوة إلخ؟ لم أر من صرح بشيء من ذلك والظاهر الأخير؛ لأن فعله بيد زوجته ونحوها فيه سفح الماء لكن بالاستمتاع بجزء مباح كما لو أنزل بتفخيذ أو تبطين بخلاف ما إذا كان بكفه ونحوه وعلى هذا فلو أدخل ذكره في حائط أو نحوه حتى أمنى أو استمنى بكفه بحائل يمنع الحرارة يأثم أيضا ويدل أيضا على ما قلنا ما في الزيلعي حيث استدل على عدم حله بالكف بقوله تعالى {والذين هم لفروجهم حافظون} الآية وقال فلم يبح الاستمتاع إلا بهما أي بالزوجة والأمة اهـ فأفاد عدم حل الاستمتاع أي قضاء الشهوة بغيرهما هذا ما ظهر لي والله سبحانه أعلم." (کتاب الصوم، باب ما یفسد الصوم ج نمبر ۲ ص نمبر ۳۹۹،ط:) واللہ اعلم باالصواب طالب دعا مولوی عبدالستار حسنی

✿اَلسَلامُ عَلَيْكُم وَرَحْمَةُ اَللهِ وَبَرَكاتُهُ‎✿ ✾تر ټولو د سترو چینلونو لیست✾ ꧁راشه او ګډون وکړه꧂ ✼د الرعد خپرندویه ادارې رسمي ټلګرام چینل✼ https://t.me/alraadchainal https://t.me/alraadchainal هغه چینلې اچوو چې ممبر یې 3000 وي. رابطې لپاره مسج وکړی☟ ☛@Qutaiba_ibn_muslim☚

👇👇👇 https://t.me/+xuL5JZpjKrplOTc1 https://t.me/+xuL5JZpjKrplOTc1 https://t.me/+xuL5JZpjKrplOTc1 https://t.me/+xuL5JZpjKrplOTc1

آیا نن دې د سهار لمونځ کړئ؟

«اللَّهُمَّ اجْعَلْ صَلَوَاتِكَ وَبَرَكَاتِكَ وَرَحْمَتَكَ عَلَى سَيِّدِ المُرْسَلِينَ وَإمَامِ المُتَّقِينَ وَخَاتَمِ النَّبِيِّينَ مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ إمَامِ الخَيْرِ وَقَائِدِ الخَيْرِ وَرَسُولِ الرَّحْمَةِ ، اللَّهُمَّ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا يَغْبِطُهُ بِهِ الأوَّلُونَ وَالآخِرُونَ ، اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ شَفَاعَتَهُ الكُبْرَى وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ العُلْيَا وَآتِهِ سُؤْلَهُ فِي الآخِرَةِ وَالأُولَى كَمَا آتَيْتَ إبْرَاهِيمَ وَمُوسَى .. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». منقول