تُراثُ السَّـلَف

#احمد_بن_حنبل يقول الإمام الشافعي:«أحمد إمام في ثمان خصالٍ: إمام في الحديث، إمام في الفقه، إمام في اللغة، إمام في القرآن، إمام في الفقر، إمام في الزهد، إمام في الورع، إمام في السُّنة» ئیمامی الشافعي دەفەرمووێت: «أحمد پێشەوایە لە هەشت شتدا: پێشەوایە لە حەدیس، پێشەوایە لە فیقە، پێشەوایە لە زمانی عەرەبی، پێشەوایە لە قورئان، پێشەوایە لە فەقیری، پێشەوایە لە زوهد، پێشەوایە لە وەرع، پێشەوایە لە سوننەت» 📖طبقات الحنابلة|٥/۱|

وقال سهل بن مزاحم الأمر أضيق على العالم مع أنَّ الجاهل لا يعذر بجهالته، لكنَّ العالم أشدُّ عذابًا إذا ترك ما علم فلم يعمل به . سهل بن مزاحم : دەڵێ باسەکە زۆر توندترە  لەسەر کەسی زانا وەک لە جاهیلێک ، گەرچی کەسی نەزان ( جاهل) بەهۆی نەزانیەکەی عوزری نیە ، بەڵام کەسی زانا سزای زۆر توندترە گەر وازبهێنێ لەوەی دەیزانێ و کاری پێنەکات مقدمة اقتضاء علم العمل صـ|۲۳| #اقتضاء_العلم_العمل_للخطیب

قال الإمام الشَّافعي:«المجنون مَن عرف قدر العِلم ثم ضيَّعهُ، أو توانى فِيه حتَّى فاته» ئیمامی شافعی دەفەرمووێت: «شێت ئه‌و که‌سه‌يه‌ که‌ قەدری عیلم بزانێت و پاشان ونى بکات، يان که‌مته‌ر خه‌مى تێیدا بکات تاکو له‌ده‌ستى دەچێت» 📖الحث علی طلب العلم|٧٨/١|

۲۹ ـ أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ الْوَاعِظُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الرُّوذْبَارِيَّ ، يَقُولُ : مَنْ خَرَجَ إِلَى الْعِلْمِ يُرِيدُ الْعِلْمَ لَمْ يَنْفَعْهُ الْعِلْمُ ، وَمَنْ خَرَجَ إِلَى الْعِلْمِ يُرِيدُ الْعَمَلَ بِالْعِلْمِ نَفَعَهُ قَلِيلُ الْعِلْمِ . الرُّوذْبَارِيَّ دەڵێت : هەرکەسێک دەربچێت بۆ داواکردنی زانست بیەوێ زانست بەدەستبهێنێ ئەوە زانستەکە سوودی پێناگەیەنێ، وە هەرکەسێک دەربچێت بۆ داواکردنی زانست و مەبەستی کردەوەکردنبێ پێی ئەوە کەمێکی زانستەکە سوودی پێدەگەیەنێت. ۳۰ ـ قَالَ : وَسَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ الرُّوذْبَارِيَّ ، يَقُولُ : الْعِلْمُ مَوْقُوفٌ عَلَى الْعَمَلِ ، وَالْعَمَلُ مَوْقُوفٌ عَلَى الْإِخْلَاصِ ، وَالْإِخْلَاصُ لِلَّهِ يُوَرِّثُ الْفَهْمَ عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. الرُّوذْبَارِيَّ دەڵێت : زانست وەستاوە لەسەر کارکردن پێی، وەکارکردنیش وەستاوە لەسەر دڵسۆزی، وە دڵسۆزیش بۆ️ اللّٰه تێگەیشتن لە️ اللّٰه عزوجل جێدێڵێت دوای خۆی . #اقتضاء_العلم_العمل_للخطیب

«قال سهل بن عبداللَّه التستري لَیْسَ فِي خَزَائِنِ اللَّه أكْبَرُ مِنَ التَّوْحِیدِ» سهل بن عبداللە التستري :دەفەرمووێت: لە خەزێنەی اللّٰە تعالی ـدا هیچ شتێکی تێدانیە گەورەتر بێت لە تەوحید. #حلیة_الاولیاء

۱۹۱ ـ كتب رجلٌ من الحكماء إلى أخ له شاب:أَمَّا بَعْدُ: فَإِنِّي رَأَيْتُ أَكْثَرَ مَنْ يَمُوتُ الشَّبَابُ، وَآيَةً ذَلِكَ أَنَّ الشَّيُوخَ قَلِیل . پیاوێک لە داناکان بۆ برا گەنجەکەی نووسی: اما بعد، بەڕاستی من ئەبینم زۆربەی ئەوانەی دەمرن لە گەنجانن، بەڵگەی ئەوەش ئەوەیە کەوا پیرەکان کەمن. #اقتضاء_العلم_العمل_للخطیب

﴿ئایا هەرکەس بڵێت ﴿لا الە الا اللە﴾ ئەچێتە بەهەشت ....؟﴾ ٩٣٩ - أخبرني محمد بن أبي هارون، ومحمد بن جعفر، أن أبا الحارث حدثهم، قال: سألت أبا عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل قلت :إذا قال الرجل : لا إله إلا الله)، فهو مؤمن؟ قال: كذا كان بدء الإيمان، ثم أنزلت الفرائض الصلاة والزكاة، وصوم رمضان وحج البيت . ٩٣٩ - أبا الحارث ئەڵێت : بە أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل ـم وت : ئەگەر کەسێک بڵێت (لا إله إلا الله) ئیماندارە؟ وتی :ئەوە لە سەرەتای ئیمان هێناندا بوو، پاش ئەوە فەرزەکان دابەزین : نوێژ و زەکات و ڕۆژووی ڕەمەزان و حەج. ۱۲۱۸ - قال: حدثنا أبو عبد الله ، قال : حدثني أبو عبد الرحمن الرقي، قال: ثنا الحسن - :يعني أبا مليح - عن الزهري، قال: قال هشام بن عبد الملك :أبلغك أن رسول الله ﷺ أمر مناديًا يُنادي: «من قال: لا إله إلا الله فله الجنة»؟ هشام بن عبدالملک وتی : ئایا پێت گەیشتووە کە رسول الله ﷺ فەرمانی بە بانگکەرێک کردووە بڵێت :هەر کەسێک بڵێت لا إله إلا الله ئەوە بەهەشت بۆ ئەوە ؟ ۱۲۲۲ ـ قال: حدثنا أبو عبد الله ، قال : ثنا وكيع قال: ثنا سلمةبن نبيط عن الضحَاكِ بن مُزاحِم قال : ذكرنا عنده:(من قال:لاإله إلا الله دخل الجنة فقال الضَّحَّاك: هذا قبل أن تُحدَّ الحدود، وتنزل الفرائض . لەلای تابعي الضحاک باسی ئەمە کرا : هەر کەسێک بڵێت لا إله إلا الله ئەچێتە بەهەشتەوە؟ الضحاک وتی :ئەمە پێش دانانی حدودەکان و دابەزینی فەرزەکان بوو . #السنة_خلال (بەتەنها ووتی لا الەالا اللە بەزمان سودت پێناگەیێنت ئەگەر بێت و مەرج و داواکاریەکانی  جێبەجێ نەکەیت وخۆت نەپارێزیت لەهەڵوەشێنەرەکانی)

١٧٦٨ - حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا أسود بن عامر حدثنا حماد عن حبيب عن ابن سيرين قال : إذا أراد الله بعبد خيراً جعل له واعظاً من قلبه يأمره وينهاه . تابعي محمد بن سیرین ئەڵێت : ئەگەر الله خێری بووێت بۆ بەندەیەک ئامۆژگاریکارێک لە دڵیدا دائەنێت فەرمانی پێ ئەکات و ڕێگری لێ ئەکات . 📖الزهد للإمام أحمد|۱۷٦٨|#الزهد

|قەدەر ....| ١٢٢٦ - سُئِلَ سهل بن عبد الله عن القدر؟ فقال:الإيمان بالقدرِ فرضُ والتكذيبُ به كفر، والكلام فيه بدعة،والسكوت عنه سنة . پرسیارکرا لە سهل بن عبداللّٰە دەربارەی قەدەر ؟! ، فەرمووی: باوەڕ هێنان بە قەدەر فەڕزە ، وە بەدرۆخستنەوەی کوفرە ، وە قسەکردن تێیدا بیدعەیە ، وە بێدەنگ بوون تێیدا سوننەتە. 📖ٱصول ٱعتقاد للالکائي:۲صـ|۱٨۳| #اصول_الاعتقاد

٧٥٣ - حَدَّثَنِي أَبِي، نا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ ضِرَارٍ وَهُوَ أَبُو سِنَانٍ الشَّيْبَانِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ : التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ عز وجل جِمَاعُ الْإِيمَانِ . تابعي سعید ـی کوڕی جبیر دەفەرمووێت:پشت بەستن بە الله عز وجل کۆکەرەوەی ئیمانە . #السنة_لعبدالله