الفصحى لغتنا
Kanalga Telegram’da o‘tish
قناة:لُغوية، تعليمية (دروس، دورات، سرد، شروحات، أسئلة) رابط المجموعة المرتبطة بالقناة https://t.me/CgZAtMz8AT80ZDM0
Ko'proq ko'rsatish1 743
Obunachilar
+224 soatlar
+67 kunlar
+3630 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Avgust '26
Avgust '26
+69
0 kanalda
Iyul '26
+76
1 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+58
0 kanalda
Get PRO
May '26
+61
1 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+58
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+53
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+54
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+49
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+43
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+38
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+51
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+49
0 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+59
0 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+68
1 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+36
1 kanalda
Get PRO
May '25
+95
1 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+49
1 kanalda
Get PRO
Mart '25
+71
0 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+97
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+110
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+145
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+119
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+194
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+125
0 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+132
0 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+93
0 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+49
0 kanalda
Get PRO
May '24
+105
0 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+14
0 kanalda
Get PRO
Mart '24
+12
0 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+14
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+18
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+28
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+21
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+11
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+10
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+28
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+23
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+25
0 kanalda
Get PRO
May '23
+25
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+21
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+290
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 26 Avgust | +3 | |||
| 25 Avgust | +2 | |||
| 24 Avgust | +4 | |||
| 23 Avgust | +2 | |||
| 22 Avgust | +2 | |||
| 21 Avgust | +2 | |||
| 20 Avgust | 0 | |||
| 19 Avgust | +3 | |||
| 18 Avgust | +4 | |||
| 17 Avgust | +2 | |||
| 16 Avgust | +1 | |||
| 15 Avgust | 0 | |||
| 14 Avgust | +2 | |||
| 13 Avgust | +1 | |||
| 12 Avgust | 0 | |||
| 11 Avgust | +4 | |||
| 10 Avgust | +3 | |||
| 09 Avgust | +2 | |||
| 08 Avgust | +4 | |||
| 07 Avgust | +4 | |||
| 06 Avgust | +2 | |||
| 05 Avgust | +3 | |||
| 04 Avgust | +6 | |||
| 03 Avgust | +2 | |||
| 02 Avgust | +7 | |||
| 01 Avgust | +4 |
Kanal postlari
💢النص الأسبوعي من سلسلة المتون اللغوية 6️⃣1️⃣💢
فصلٌ
وتقول: «يا غلامُ» بالثلاث وبالياء فتحاً وإسكاناً وبالألف. و: «يا أَبَتِ، ويا أُمَّتِ، ويا ابن أُمِّ، ويا ابنَ عمِّ» بِفَتْحٍ وكَسْرٍ. وإِلحاقُ الألف أو الياء للأولينِ قبيحٌ، وللآخَرَيْنِ ضعيفٌ.
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
📚متن قطر الندى وبل الصدى لابن هشام رحمه الله
https://t.me/wEMkguW6E3RkMDY0
| 2 | sticker.webp | 51 |
| 3 | sticker.webp | 53 |
| 4 | 📜 شرحٌ مُنسَّقٌ ومُختصرٌ لهذا النص المبارك من متن "قطر الندى وبل الصدى" لابن هشام رحمه الله:
📌 الموضوع العام للنص:
بيان المفاعيل وأنواعها، وتفصيل أحكام المفعول به وحالات المنادى.
1️⃣ أنواع المفاعيل (خمسة):
جميع المفاعيل في اللغة العربية منصوبة، وهي:
المفعول به (المذكور في هذا النص).
المفعول المطلق.
المفعول له (لأجله).
المفعول فيه (الظرف).
المفعول معه.
2️⃣ المفعول به:
تعريفه: هو اسمٌ منصوبٌ يقع عليه فعل الفاعل.
مثاله: «ضربتُ زيداً» (وقع الضرب من الفاعل على زيد).
3️⃣ المُنادَى (من أنواع المفعول به):
المنادى في الأصل مفعول به؛ لأنَّ قولك: «يا عبدَ الله» معناه: أُنادي أو أَدعو عبدَ اللهِ.
وللمنادى حالتان أعرابيتان:
أولاً: النَّصْبُ (معرب منصوب)
يُُنصب المنادى لفظاً في ثلاث حالات:
المُضاف: مثل: «يا عبدَ اللهِ».
الشبيه بالمُضاف: (ما اتصل به شيء من تمام معناه)، مثل:
«يا حسناً وجهُه»
«يا طالعاً جَبَلاً»
«يا رفيقاً بالعبادِ»
النَّكِرة غير المَقصودة: (التي لا تُعيّن شخصاً معيناً)، مثل قول الأعمى: «يا رجلاً خُذْ بيدي».
ثانياً: البِناءُ (على ما يُرفع به)
يُبنى المنادى في محل نصب إذا كان مفرداً معرفة (أي: ليس مضافاً ولا شبيهاً بالمضاف، وقُصد به شخصٌ مُعيَّن):
البناء على الضم:
«يا زيدُ» (للمفرد).
«يا رجلُ» (نكرة مقصودة لشخص معيّن أمَامك).
البناء على الألف: «يا زيدانِ» (للمثنى).
البناء على الواو: «يا زيدونَ» (لجمع المذكر السالم).
💡 خلاصة سريعة:
المفاعيل كلها منصوبة.
المنادى يُنصب مباشرة إذا كان: (مضافاً - شبيه بالمضاف - نكرة غير مقصودة).
المنادى يُبنى في محل نصب إذا كان: (علماً مفرفاً - نكرة مقصودة).
https://t.me/wEMkguW6E3RkMDY0 | 117 |
| 5 |  النص فى صورة | 160 |
| 6 | النص فى صورة | 1 |
| 7 | 💢النص الأسبوعي من سلسلة المتون اللغوية 5️⃣1️⃣💢
بابٌ
المفعول منصوب وهو خمسة المفعول به وهو ما وقع عليه فعل الفاعل كـ«ضربت زيداً».
ومنه المُنادَى، وإنما يُنْصَب مضافاً كـ«يا عبد الله»، أو شبيهاً بالمضاف كـ«يا حسناً وجهه» و «يا طالعاً جبلاً» و «يا رفيقاً بالعباد»، أو نكرةً غيرَ مقصودةٍ كقول الأعمى: «يا رجلاً خذ بيدي». والمفردُ المعرفةُ يُبْنَى على ما يُرْفَعُ به، كـ«يا زيدُ، ويا زيدانِ، ويا زيدونَ» و «يا رجلُ» لِمُعَيَّنٍ.
.
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
📚متن قطر الندى وبل الصدى لابن هشام رحمه الله
https://t.me/wEMkguW6E3RkMDY0 | 212 |
| 8 | sticker.webp | 190 |
| 9 | لعبة اختبار التنازع في النحو - أ / محمد يوسف أبو سعدة | 195 |
| 10 | اختبار على باب التنازع | 187 |
| 11 | 💢 الشرح الميسر والمبسط للنص💢
ما هو التنازع؟
التنازع لغةً: التخاصم.
واصطلاحاً: هو أن يتقدم عاملان (مثل فعلين) ويتأخر عنهما اسم ظاهر واحد، وكل من الفعلين يريد أن يعمل في هذا الاسم الظاهر (يريد رفعه على أنه فاعل، أو نصبه على أنه مفعول به).
مذهب العلماء في حل هذا التنازع
أجمع النحاة على جواز إعمال أي من الفعلين، لكنهم اختلفوا في الأفضلية:
1. مذهب الكوفيين (إعمال الأول):
الفكرة: نُعطِي الاسم الظاهر للفعل الأول، لسبقه وأسبقيته.
النتيجة: الفعل الثاني نُعطيه ضميراً ينسجم مع احتياجه (سواء كان مرفوعاً أو منصوباً أو مجروراً).
2. مذهب البصريين (إعمال الثاني) — وهو الأرجح عند ابن هشام:
الفكرة: نُعطِي الاسم الظاهر للفعل الثاني، لقربه من الاسم.
النتيجة: الفعل الأول نُعطيه ضميراً إذا كان محتاجاً لمرفوع (فاعل) فقط، أما إذا كان محتاجاً لمنصوب (مفعول به) فلا نضع فيه ضميراً بل يُحذف.
الشهيد على ذلك: قول الشاعر: «جَفَوْنِي ولم أَجْفُ الأخِلاءَ».
الفعل الثاني (أجفُ) عمل في الاسم الظاهر (الأخلاءَ) فنصبه على أنه مفعول به.
الفعل الأول (جفَا) كان بحاجة إلى فاعل (مرفوع)، فأُضمر فيه الفاعل وهو (واو الجماعة في جَفَوْنِي).
تنبيه هام: ما ليس من التنازع (فساد المعنى)
أشار ابن هشام إلى بيت امرئ القيس الشهير:
«كَفَاني - ولَمْ أطلب - قليلٌ من المال»
قد يُظن أن هذا من باب التنازع بين (كفاني) و(لم أطلب) على كلمة (قليلٌ)، لكن هذا غير صحيح لفساد المعنى:
لو أعملنا الثاني (لم أطلب) في (قليل) لصار المعنى: "كفاني قليل من المال في حال أنني لم أطلب القليل!" وهذا يناقض مقصود الشاعر؛ لأن الشاعر يريد أن يقول: "كفاني القليل، وأنا لم أطلب الكثير"!
الحل النحوي: كلمة (قليلٌ) فاعل للفعل الأول (كفاني) فقط، وجملة (ولم أطلب) جملة معترضة ومفعولها محذوف تقديره (الكثيرَ)، فلا تنازع في البيت.
2️⃣ إعراب الأمثلة الواردة في النص
المثال الأول: «ضَرَبَنِي وَضَرَبْتُ زَيْدًا» (على مذهب البصريين - إعمال الثاني)
ضربني:
ضربَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح.
النون: نون الوقاية حرف مبني على الكسر لا محل له من الإعراب.
الياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم.
الفاعل: ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على زيد.
الواو: حرف عطف مبني على الفتح.
ضربتُ:
ضربَ: فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل.
التاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل.
زيداً: مفعول به للفعل الثاني (ضربتُ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
المثال الثاني: «جَفَوْنِي وَلَمْ أَجْفُ الأَخِلاَّءَ»
جَفَوْنِي:
جَفَوْا: فعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لاتصاله بواو الجماعة.
الواو: ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل (وهذا هو المرفوع المُضمر في الأول).
النون: نون الوقاية لا محل لها من الإعراب.
الياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
الواو: حرف عطف.
لَمْ: حرف جزم ونفي وقلب مبني على السكون.
أَجْفُ: فعل مضارع مجزوم بـ (لم) وعلامة جزمه حذف حرف العلة (الواو)، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا).
الأَخِلاَّءَ: مفعول به للفعل الثاني (أجفُ) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
المثال الثالث: «كَفَانِي - وَلَمْ أَطْلُبْ - قَلِيلٌ مِنَ المَالِ»
كَفَانِي:
كَفَى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر.
النون: نون الوقاية لا محل لها من الإعراب.
الياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به مقدم.
وَلَمْ أَطْلُبْ: (جملة معترضة لا محل لها من الإعراب)
الواو: اعتراضيّة أو حاليّة.
لَمْ: حرف جزم ونفي وقلب.
أَطْلُبْ: فعل مضارع مجزوم بـ (لم) وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره (أنا)، والمفعول به محذوف تقديره (الكثيرَ).
قَلِيلٌ: فاعل مرفوع للفعل الأول (كَفَانِي) وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
مِنَ: حرف جر مبني على السكون وحُرّك بالفتح لمنع التقاء الساكنين.
المَالِ: اسم مجرور بـ (من) وعلامة جره الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ (قليلٌ).
🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
https://t.me/wEMkguW6E3RkMDY0 | 289 |
| 12 |  النص فى صورة | 212 |
| 13 | 💢النص الأسبوعي من سلسلة المتون اللغوية 4️⃣1️⃣💢
بابٌ في التنازع🌟
يجوز في نحو «ضربني، وضربْتُ زيداً» إعمال الأول - واختاره الكوفيون - فيضمر في الثاني كل ما يحتاجه، أو الثاني - واختاره البصريون - فيُضمَر في الأول مرفوعُه فقط، نحو «جَفَوْنِي ولم أَجْفُ الأخِلاءَ». وليس منه «كَفَاني - ولَمْ أطلب - قليلٌ من المال» لفساد المعنى.
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂
📚متن قطر الندى وبل الصدى لابن هشام رحمه الله
https://t.me/wEMkguW6E3RkMDY0 | 275 |
| 14 | اختبار المهارات اللغوية | 290 |
| 15 | اختبار على باب الاشتغال | 269 |
| 16 |  الحمد لله رب العالمين بعد طول انتظار
اجتزت الاختبارات الإلكترونية الخاصة بمعلمى اللغة العربية
دعواتكم بالتوفيق فى باقي المراحل ♥ | 301 |
| 17 | رحلة قطر الندى وبل الصدى - التطبيق الشامل | 1 |
| 18 | أسئلة على متن قطر الندى 15 سؤال لكل درس | 306 |
| 19 | رحلة قطر الندى وبل الصدى - التطبيق الشامل | 311 |
| 20 | تطبيق رحلة قطر الندى التعليمي | 29 |
