إنّما هيَ أيّامٌ قلائِـل!

كبّر الله بقلبك قبل أن تكبره بلسانك، وصم عن المعاصي قبل أن تصوم عن الطعام والشراب، واقصد الله بقلبك قبل أن تقصده لحج بيته الحرام فإن المقصد من هذه الطاعات هي عمارة النفوس والقلوب بالله فبالله عليك قل لي ما الفائدة من طاعة لا تحقق مقصودها التي شُرِعت من أجله، هل يريد منّا ربنا مجرد حركات جسدية خاوية من كل معنى ومقصد، كلا والله بل يريد أن نلامس آثار هذه المقاصد بقلوبنا وما زلت أردد وكثيراً ما أكتب هذه العبارة "المقاصد الكبرى التي شُرِعت العبادات من أجلها لا زالت مفقودة عند كثير من الناس" ولا يعني براءة محبكم من هذا بل أنا أول من يفرّط في هذه المعاني والله المستعان. • لصاحبه.

اللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُ أكْبَرُ

اغتنموا ما تبقى من اليوم الفضيل بالإكثار من الصلاة على النبي ﷺ.. لما مات الحافظ أحمد بن منصور الشيرازي، رئي في المنام، وهو في المِحراب واقف في جامع شيراز وعليه حُلّة وعلى رأسه تاج مُكلَّل بالجواهر، فقيل له: مافعل الله بك؟ قال: غفر لي وأكرمني وأدخلني الجنة. فقيل: بماذا ؟ قال: بكثرة صلاتي على رسول الله ﷺ. ْ وأفضل صيغة للصلاة على النبي ﷺ هي الصلاة الإبراهيمية: «اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ».

كُتيب الدعاء. جهِز نفسك ليوم عَرفة 🍂 مُهم

هلمَّ إلى أيام خير وبركة، فيها يزيد الإيمان ويقرب القلب من الرحمن! كان سعيد بن جبير رحمه الله تعالى يقول: "لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر، ويأمر بإيقاظ الخدم، وتعجبه فيه العبادة". في عشر ذي الحجة يجتمع: الصلاة والصيام والصدقة والحج، وهذه أمهات العبادة، فمن أين يأتي المؤمن بموسم عبادة كهذا يتقرب إلى الله تعالى فيه، ومن أين إذا فات هذا العام يضمن أن يبقى ليدركه في العام القابل؟! يستحب الذكر والدعاء في هذه الأيام أكثر من غيرها ويخص يوم عرفة منها بزيادة اجتهاد في الذكر والدعاء، وهي الأيام المعلومات المذكورة في قوله تعالى: {ويذكروا اسم الله في أيام معلومات}. وفي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «أفضل الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبل : لا إله إلا الله وحده لا شريك له». الشيخ أحمد الجوهري. #عشر_ذي_الحجة.

عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "اقرؤوا القرآن ، وحرِّكوا به القلوب ؛ ولا يكن همّ أحدكم آخر السورة ! "

سئل ابن تيمية رحمه الله تعالى هل الأفضل المجاورة بمكة أو بمسجد النبي ﷺ أو المسجد الأقصى أو بثغر من الثغور لأجل الغزو؟ فأجاب بقوله: «الحمد لله رب العالمين، المرابطة بالثغور أفضل من المجاورة في المساجد الثلاثة، كما نص على ذلك أئمة الإسلام عامة، بل قد اختلفوا في المجاورة: فكرهها أبو حنيفة واستحبها مالك وأحمد وغيرهما، ولكن المرابطة عندهم أفضل من المجاورة، وهذا متفق عليه بين السلف، حتى قال أبو هريرة -رضي الله عنه-: "لأن أرابط ليلة في سبيل الله أحب إلي من أن أقوم ليلة القدر عند الحجر الأسود". وذلك أن الرباط من جنس الجهاد، وجنس الجهاد مقدم على جنس الحج، كما في الصحيحين عن النبي علم أنه قيل له أي العمل أفضل؟ قال: "الإيمان بالله ورسوله"، قيل ثم ماذا؟ قال: "جهاد في سبيل الله" قيل ثم ماذا؟ "قال حج مبرور". وقد قال تعالى: ﴿أَجَعَلتُم سِقايَةَ الحاجِّ وَعِمارَةَ المَسجِدِ الحَرامِ كَمَن آمَنَ بِاللَّهِ وَاليَومِ الآخِرِ وَجاهَدَ في سَبيلِ اللَّهِ لا يَستَوونَ عِندَ اللَّهِ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ، الَّذينَ آمَنوا وَهاجَروا وَجاهَدوا في سَبيلِ اللَّهِ بِأَموالِهِم وَأَنفُسِهِم أَعظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولئِكَ هُمُ الفائِزونَ﴾ إن بعض المسلمين لم يحرم نفسه من فضل الجهاد فحسب بل حرم غيره منه بتخذيله وإرجافه، فإذا لم ترغب أخي المسلم أن تجاهد بنفسك فلا تحرم غيرك منه إذا رأيته عازمًا على جهاد أعداء الله بنفسه أو بماله. وإن كنت تخشى بارقة السيوف فلا يفتك على الأقل أن تجاهد بمالك وأن تدعو غيرك إلى هذا الأمر اليسير. فإن الله جل وعلا قدم الجهاد بالمال على الجهاد بالنفس في قوله تبارك وتعالى: ﴿يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا هَل أَدُلُّكُم عَلى تِجارَةٍ تُنجيكُم مِن عَذابٍ أَليمٍ، تُؤمِنونَ بِاللَّهِ وَرَسولِهِ وَتُجاهِدونَ في سَبيلِ اللَّهِ بِأَموالِكُم وَأَنفُسِكُم ذلِكُم خَيرٌ لَكُم إِن كُنتُم تَعلَمونَ﴾ فإياك أن تكون من المخذلين عن الجهاد فتذيق الأمة ذلا يكون في عنقك يوم القيامة. فمن لم يجاهد بنفسه أو بماله فليقل خيرًا أو ليصمت».

﴿وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ {وَبِالْأَسْحَارِ} التي هي قبيل الفجر {هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ} الله تعالى، فمدوا صلاتهم إلى السحر، ثم جلسوا في خاتمة قيامهم بالليل، يستغفرون الله تعالى، استغفار المذنب لذنبه، وللاستغفار بالأسحار، فضيلة وخصيصة، ليست لغيره، كما قال تعالى في وصف أهل الإيمان والطاعة: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ}. السعدي رحمه الله.

اللهم افتح على قلبِي بالقرآن فتحًا يُبلِّغني رِضاك.

«جاهدوا في ضبط محفوظكم من القرآن وتثبيته في أيام الرخاء والسَّعة، لتنعموا به في أيام الشدِّة والضِّيق، يجري على ألسنتكم بلا تردُّد ولا مشقَّة، يمُرُّ على جدبكم فيُسقيه، وعلى يأسكم فيُبدِّده، يُبدل قلق قلوبكم طمأنينة، وجمرَ حُزنكم بردًا وسلامًا».