المَــرَام 🕊

بمناسبة منشور هاجر، أذكّركم بباب مهم من أبواب الصدقة: إطعام الطعام.. حبيت نحكيلكم هذا الموقف الذي عاينته، ويحزنني كلما تذكرته، في الشهر الماضي كان عندنا مريض بسرطان ما، عاينته على مرات لأجل تحضيره للعملية، أول مرة زرته في غرفته كانت الساعة تقريبا الـ 12 زوالا.. وجدته واقفا يتأهب لشيء ما، ظننته وقف لأجلي فدعوته عدة مرات إلى الجلوس لكنه أهمل طلبي، وكان يجيب على أسئلتي باختصار كأنه يخاف أن يفوته شيء ما.. تابعت توجيه أسئلتي بشكل عادي، بعدها وقفت أمام سريره أنظر لورقة متابعة سكّر دمه، صادف ذلك الوقت أن جاءت جمعية لتوزيع الأكل على المرضى، ولما وصلوا عنده وسألته المرأة إن كان يريد الأكل، سارع لإعطائها صحنا تقدم له فيه ما أحضروه، لما فهمت الداعي وراء وقوفه كل ذلك الزمن بكيتُ عليه.. وفي كل مرة كنت أزوره أجده ينتظر حصته من الأكل على باب غرفته.. شحال صعيبة لما يجتمع عليك المرض والحاجة والبعد عن الأهل.. توفي في الأسبوع الذي أُجريت فيه عمليّته.. رحمه الله رحمة واسعة وأكرمه ونعّمه ورزقه من طيبات الجنة وأجزل له العطايا ولا حول ولا قوة إلا بالله..

💜

[.. وهنا يكمن مأزق الإنسان كله، لا يمشي الوقت البشري في دائرة، بل يركض بخطٍ مستقيم، ولهذا لا يمكن للإنسانِ أن يكون سعيدًا؛ فالسعادة هي رغبةٌ بالتكرار.] - ميلان كونديرا.

جرّب أن تعيش يومًا والماء مقطوع من بيتك، والكهرباء لا تصل، وإذا أردت أن تشرب أو تغتسل أو تغسل ملابسك أو تنظف منزلك فلتحسب ألف حساب قبل استعمال الماء القليل الصالح بحوزتك.. البرد يعصف والريح تصفق الأجساد ولا شيء يُذكر يغطّي جلدك البارد.. وأنت لم تأكل شيئا منذ الصباح، وطفلك الرضيع يصيح وزوجتك تطلبك شيئا تأكله.. وأنت لا زلت تبحث عن جثة أهلك الذين رحلوا عن هذه الدنيا. هذا جزء مما يعيشه أهل غزة كل يوم منذ سنوات.

:(

[أريده أن يجد في عاديّتي شيئًا يستحقّ البقاء. ‏أن يعرفني في الأيّام الّتي لا أملك فيها قصّةً مثيرةً لأرويها، وفي اللّحظات الّتي أُكرّر فيها الكلام، وفي الصّباحات التي أكون فيها أقلَّ لطفًا وأكثر تعبًا، وفي الأوقاتِ الّتي لا أعرف فيها حتّى كيف أشرح ما أشعر به.]

من الصفات المُميَّزة جدًّا في شخصية النبي ﷺ وكل صفاته جميلة: أنه «لا تُخشَى بوادِرُه» يعني باختصار: أنه مأمونُ الجانب لا يُفاجئك بما تكرَه. فمع كونه ﷺ شديد الهيبة يملأ العين والقلب، لدرجة أنّ الأعرابيّ عندما رآه ارتعدت فرائصه من شدة الهيبة، ثم هدَّأ النبي ﷺ من رَوعه، مع ذلك كان مأمون الجانب، يعني مثلًا في حديث إجارة ابنته السيدة زينب لزوجها أبي العاص بن الربيع دون أن تُخبره، هي مطمئنة تمامًا إلى أنّه لن يُوحشها ولن يسوءها، لِما تعلم من رحمته ورأفته ولِين جانبه. وعائشة رضي الله عنها تجري على طبيعة النساء في الغيرة وتوابعها وهو يرى ويسمع ولا يقهرها ولا يُعنِّفها، وعمر رضي الله عنه ينزعج من مراجعة أمهات المؤمنين لرسول الله ﷺ ويحاول أن يَعِظهن موعظةً خشنة، حتى تتدخّل السيدة أم سلمة وتُغلظ له وتقول: ما دخولك بين رسول الله ﷺ ونسائه! ومع ذلك لم يُعنّفه النبي ﷺ ولم يُوحش قلبَه. والأعراب الجُفاة وما كانوا يرتكبونه في حضرته ومجلسه، فأحدهم يبول في المسجد، والآخر يجذبه من ثوبه ويقول له أعطني من مال الله فإنّه ليس مالك، يتلقّى النبي ﷺ كل ذلك بصدرٍ رحب واسع ويعفو ويصفح ويتجاوز، لا يُوغر الصدور ولا يُوحش النفوس. سَهْلُ الخَلِيقَةِ، لا تُخشى بَوَادِرُهُ يَزِينُهُ اثنانِ: حُسنُ الخَلقِ وَالشِّيَمُ. - سامي معوض.

فقهُ صديقةٍ عزيزةٍ عند انتهاء العلاقات بينها وبين أحبابها؛ أن ذلك كان حظّها منهم، وأن ذاك وحده ما كتبه الله لأحبابها من حظٍّ معها. أمّا أنا، فمازلت أشعر بالاشفاق على كلّ مرتابٍ من الفقد يخشى النّسيان.. أرقُّ لِـفيروز لمّا تطلب: إذا رح تهجرني حبيبي، ظلّ تذكّرني.. وإبراهيم الحاج قاسم في مطلع «حنينة» يقول: يا ظريف الطول وقّف تا أقولك رايح ع الغربة وبلادك أحسن لك خايف يا المحبوب تروح وتتملّك وتعاشر الغير وتنساني أنا..

حليفُ النّدى يدعو النَّدى فيُجيبُه..

حابة أغيّر اسم القناة حتى أتنمّر براحتي على ظاهرة إدخال لام التعريف على كلّ أسماء الأعلام بصح ما لقيتش وش نرجعو :)

وأنا بحاول أوسّع دنيتي بألم.. قلتيلي أوعى كده، عاملّي فيها بُرَم.. وجيتي يا ليلى رامية الدنيا في العالي.. وقلتِ بص بقى، واتعلّم الصنعة.. وفضلت الدنيا طبعا لسّة مش واسعة، لكنّي حبيتها جدا، وانشرح بالي ❤️

سَهْلٌ وَفيهِ على العَدوِّ شَراسَةٌ كَالسَيفِ مَلمَسُهُ يَلينُ وَيَقطَعُ إِن سَرَّ؛ ضَرَّ وَتِلكَ شَيمَةُ مِثلِهِ وابنُ الكريمةِ من يضُرُّ وينفعُ

وشَرَيْتُ بُـردًا، لـيتَنِي من بعدِ بُردٍ كنتُ هَـامَة.. - يزيد بن مفرع الحميريّ لما باع غلامه برد.. وهو القائل فيه أيضا: شَرَيتُ بُردا ولو ملكتُ صفقتَـه لما تطلَّبتُ في بيعٍ له رشـدا لولا الدّعي ولولا ما تعرّض لي من الحوادث ما فارقتُـه أبدا

❤️❤️❤️❤️

المبالغة تُشوِّش الحقائقَ وتُبلبِلُها؛ لأن من سجايا البشر مزْجَ الخيال بالحقيقة عن طريق الميل إلى الاستزدادة في الكلام فيما يُلتذُّ به، والانجذابِ إلى المبالغة فيما يُحكى. وبهذه السجية يكون الإحسان كالإفساد، ومن حيث لا يُعلَم يَتولَّدُ النقصان من الزيادة، ويَنجُم الفساد من حيث يُظَنُّ الإصلاح، ويَنشأ الذمُّ من المدح، ويَتولَّد القُبح من حيث يُراد الحُسن. وذلك كله بسبب عدم المعرفة بالحُسن الذي ينبغي أن يكون ناشئا من الاعتدال والتوازن. بديع الزمان سعيد النّورسي.

الأمر ليس حصرا على العلاقات الزوجية، بل كل العلاقات؛ الأسرية، الصداقة وحتى علاقات الزّمالة المهنية.. كلها تنجو بقدر منخفض من الأنانية. مقال جميل: https://kitabh.com/p/%D8%B9%D8%B4%D8%B1%D9%88%D9%86-%D8%B9%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%A3%D9%85%D9%84%D9%83-%D9%88%D8%B5%D9%81%D8%A9-98850?fbclid=PAb21jcAVNWptleHRuA2FlbQIxMQBwZG9mAnNydGMGYXBwX2lkDzU2NzA2NzM0MzM1MjQyNwABp0CsXdBuxr9wXHEgOLn2MvXf3v-2UQ2dVI-g9P4jm3gxhYDvQwnGJhGFQxND_aem_1gGw643mcrTHk48vWHB2_A

يحسِبُه الظمآنُ ماءً حتى إذا جاءه لم يجده شيئًا..

وإني وظني الخير فيك لكالذي توهم في الصحراء لمع سرابِ رأى دونه الآمال حتى إذا أتى إليه رأى آماله لِكذابِ

وأنتَ تعرفُ أن الدمعَ تذرفُهُ دمعُ المروءةِ، لا دمعَ المساكينِ

فإن سألَ الواشونَ فيمَ صرمتَها؟ فقُل: نفسُ حُرٍّ سُلِّيت فتسلَّتِ