Cihad_Davet

Bayramların hakikati sevinc ve sevinme olduğu gibi Allah swt yer yüzünün doğusunda ve batısında sevinmeye muhtac olan, ellerini semaya kaldırmış Allah'dan sıkıntılarını gidermesini bekleyen, esirlikde olup da bayramı ailesiyle kardeşleriyle birlikde geçiremeyen ne kadar müslüman varsa bayramın hakikatinde olduğu gibi Rabbim onları sevindirsin. Kendi katından bir zafer ile onlara yardım etsin. Ayaklarını sabit kılsın. Dünyanın ve ahiretin şerefini ve izzetini onlara tattırsın. Allahumme amin amin amin... . @cihad_davet

Tavsiye kanallar👆 . Not: Akidesini bilmediyim yani tanımadığım hiç kimsenin kanalını paylaşmıyorum.

Allahı sevmenin alameti, Allahın senin nefsine sevgiyi yerleştirmiş olmasıdır ki, her emredileni yerine getiren sevilmiş olmaz. . Çünki sevilen demek aynı zamanda günahları da terk edendir... • (Sehl bin Abdullah) . @cihad_davet

Abdullah ibni Mes'ud (Radiyallahu Anh) şöyle demiştir: ───────────────── "Şüphesiz ki, su ekini yeşerttiği gibi, şarkı da kalpte münafıklığı yeşertir! Şüphesiz ki, zikir de suyun ekini yeşerttiği gibi, kalpte imanı yeşertir!" (İbn Kayyim igasetu'l-Lehfan 1/248) ➳ @ashabul_ilim

Akide Beyanı(Devamı var). . Kadere, hayrın ve şerrin Allah'tan olduğuna, Allah'ın kıyâmete kadar vuku bulacak her şeyi bildiğine îmân etmek. . İmanın altıncı şartı, kadere, hayır ve şerrin Allahü teâlâdan olduğuna imandır. Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “...O’nun katında her şey bir ölçü (miktar) iledir.” (Ra‘d: 8); “...Her şeyi yaratıp ona bir nizam veren ve mukadderatını tayin eden Allah, yüceler yücesidir.” (Furkan: 2); “De ki: Allah’ın bizim için yazdığından başkası bize asla erişmez...” (Tevbe: 51) . Bu âyetlerden başka Allah’ın her şeyin yaratıcısı olduğunu, -kulun tercihi ile irtibatlı olarak- dilediğini dalâlette bırakıp, dilediğini hidâyete erdirdiğini, insanların ölümlerini O’nun takdir ettiğini bildiren âyetler de (Zümer: 62; Sâffât; 96; A`râf; 178; Vâkıa: 60 vb.) kapsam açısından kâinatta her şeyin belli bir kadere bağlı bulunduğu, bunun da Allah Teala tarafından belirlendiği sonucunu ortaya çıkarmaktadır. Hz. Peygamber (s.a.s.) de “Cibrîl hadisi” diye bilinen hadiste, kaderi, iman edilmesi gereken şeyler arasında saymıştır. Bu hadise göre Cebrâil (a.s.), peygamberimize, “İman nedir?” diye sormuş, o da, “Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, ahiret gününe, hayır ve şerriyle kadere inanmandır.” (Müslim, Îmân, 1; Ebû Dâvûd, Sünnet, 15; İbn Mâce, Mukaddime,9) cevabını vermiştir. . Bela ve musibetleri üç grupta değerlendirmek gerekir: a) İnsan iradesinin söz konusu olmadığı bela ve musibetler (doğal afetler gibi). b) İnsan iradesinin kısmen söz konusu olduğu bela ve musibetler (kısmen kabahatli olunan trafik kazaları gibi). c) İnsan iradesinin söz konusu olduğu bela ve musibetler (alkollü araç kullanarak sebebiyet verilen kazalar, tedbirsizlik sonucu maruz kalınan hastalıklar gibi). . Şunu unutmamak gerekir ki Allah sonsuz rahmet ve inayet sahibidir. Dolayısıyla musibete maruz kalan bir kimseyi, sabretmesi kaydıyla büyük mükâfatlara nail kılacaktır. Ayrıca Allah insanları imtihan ettiği için, dilerse birtakım bela ve musibetler verebilir. Nitekim Peygamberin haber verdiğine göre tarih boyunca en büyük sıkıntılara peygamberler ve salih insanlar maruz kalmıştır (Ahmed b. Hanbel, el-Müsned, I, 173). . @cihad_davet

Akide Beyanı(Devamı var). . Kur'ân ve Sahîh Sünnet'te ismi geçen ve geçmeyen tüm meleklere, rasullere, nebilere kitâblara îmân etmek gerekir. . Bir çok ayet ve hadiste meleklere iman, Allah’a imandan sonra zikredilmiştir. Bunun hikmeti yüce Allah, peygamberlere meleklerin vesilesiyle vahiy göndermesidir. . “Allah kullarından dilediğine buyruğunu bildirmek için meleklerini vahiyle indirerek şöyle der: "İnsanları uyarın ki, Benden başka tanrı yoktur. Benden sakının." (Nahl: 2). . Vacip olan iman sadece resullere değil, bilakis tüm nebi ve resullere iman etmektir. Bu konu dinin tartışılmaz konulardan olup Kur’ân-ı Kerim’de belirtilen tevhid rüknüdür. . Nitekim yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “Deyin ki: Biz Allah’a, bize indirilene , İbrahim, İsmail, İshak, Yakub ve torunlarına indirilene, Mûsâ ve İsa’ya verilen ile bütün diğer peygamberlere Rab’lerinden verilene iman ettik. Onlardan hiçbirini diğerinden ayırt etmeyiz ve biz ona teslim olmuş kimseleriz.” (Bakara: 136). . İslâm dîni Allah'ın indirdiği bütün İlâhî Kitablara inanmayı emreder. Bu îmanın özü şudur: Her Peygambere vahiy gelmiştir. Bâzı Peygamberlere gelen vahiyler, bir araya getirilerek müstakil birer kitab halini almıştır. Kendilerine kitab verilmeyen peygamberler ise, daha önce indirilmiş olan İlâhî bir kitaba tâbi olmuş, onun hükümlerini, gönderildikleri insanlara anlatmışlardır. . - Kur'an'dan önce indirilmiş olan küçük kitablara, sahifeler mânasına "Suhuf" denir. Bunlar, kitab denemeyecek hacimde birkaç formalık kitabcık veya risaleciklerdir. Hepsi 100 sahifedir. . Kendilerine suhuf verilen peygamberler: âdem, Şît, İdris ve İbrahim Peygamberlerdir. Bunlardan âdem Peygambere 10 sahife, Şît Peygambere 50 sahife, İdris Peygambere 30 sahife ve İbrahim Peygambere 10 sahife verilmiştir. . Kur'an'ın dışındaki büyük kitablar üç tanedir: Tevrât, Zebûr ve İncil'dir. Böylece Kur'an'la birlikte 4 büyük kitab olmuş olur. . Bunlardan Tevrat Mûsâ Peygambere, Zebûr Dâvud Peygambere, İncil de İsâ Peygambere indirilmiştir. Kur'an ise, hepimizin bildiği gibi Peygamberimiz Hz. Muhammed'e sallallahu aleyhi ve sellem indirilmiştir. . @cihad_davet

Akide Beyanı(Devamı var). . Kur'ân Allah'ın kelâmıdır ve mahlûk/yaratılmış değildir. . Allah Azze ve Celle insan ve cinlere, bu Kurân’ın bir mislini getirmeleri için meydan okumuş, ancak onlar bundan aciz kalmışlardır. Sonra onlardan on sure getirmelerini istemiş, ancak onlar yine bundan aciz kalmışlardır. Sonra Allah Azze ve Celle Kurân’dan en küçük surenin bir benzerini getirmeleri için meydan okumuş ancak onlar buna da güç yetirememişlerdir. Allah Azze ve Celle’nin meydan okuduğu bu insanlar, dillerini en iyi şekilde kullanan kimselerdi ki Kurân onların dilinde inmişti. Bununla beraber onlar tam olarak acizliklerini ilan ettiler. Allah Azze ve Celle’nin bu meydan okuyuşu tarihte yerini almış, insanlardan hiç kimse bunlardan birini getirmeye güç yetirememiştir. Bu meydan okumaya dair Kurân’da birçok deliller vardır. . De ki: "İnsanlar ve cinler, bu Kurân’ın bir benzerini getirmek üzere bir araya gelseler, birbirlerine de yardım etseler, onun bir benzerini yine getiremezler".(İsrâ: 88) . Yoksa Kurân’ı "Peygamber uydurdu" mu diyorlar? Onlara de ki: "O halde, eğer iddianızda samimi iseniz, uydurma olarak, siz de onun gibi on sûre getirin ve gücünüzün yettiği Allah'tan başka kimseleri de yardıma çağırın".(Hûd: 13) . Eğer kulumuz Muhammed’e indirdiğimiz Kurân’dan şüphe içindeyseniz, haydi onun gibi bir sûre getirin, bunun için Allah'tan başka şâhidlerinizi de (yardıma) çağırın; eğer sözünüzde doğru kimseler iseniz.(Bakara:23) . İnsanlık, ilimde hangi dereceye ulaşırlarsa ulaşsınlar, muhakkak onlarda hata, yanılma ve noksanlık meydana gelir. Şayet Kurân, Allah’ın Kelâmı olmasaydı onda birçok ihtilaf ve noksanlık olurdu. . Onlar Kurân’ı hiç düşünmüyorlar mı? Eğer o, Allah'tan başka birisinden gelmiş olsaydı, onun içinde pek çok çelişki bulurlardı.(Nisa: 82) . Kuran mahlûk değildir ve Allah'ın kelamıdır. Mahlûk sonradan yaratılmış demektir. Kur’an-ı kerim Allah’ın kelamıdır. Diğer sıfatları gibi, kelam sıfatı da, ezelî ve ebedîdir. . Kuran mahlûktur fitnesi Mutezile mezhebinin döneminde en çok yaygınlaşmıştır ve Ahmed bin Hanbel o batıl sözün sahipleri hakkında "Kur’an mahlûktur diyen kâfirdir" demiştir. (Kurtubi) . @cihad_davet