Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
Yoga Shakti🕉️
Kanalga Telegram’da o‘tish
Yoga Shakti - проект Марины Лопамудры. Эволюция сознания и исцеление через джйотиш, медитацию, йогу, тантру и современные психотехнологии. Паломничества в места Силы. 11 лет в Индии 🇮🇳 с Мастерами Для связи @lopamudra_108 Инст @lopamudra_108
Ko'proq ko'rsatish1 714
Obunachilar
+224 soatlar
+57 kunlar
+230 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+4
0 kanalda
Iyun '26
+56
0 kanalda
Get PRO
May '26
+55
0 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+54
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+187
6 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+37
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+118
4 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+43
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+33
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+25
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+68
1 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+34
0 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+97
2 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+60
2 kanalda
Get PRO
May '25
+68
0 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+42
0 kanalda
Get PRO
Mart '25
+61
1 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+57
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+225
5 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+237
6 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+91
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+53
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+62
1 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+34
2 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+93
3 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+57
1 kanalda
Get PRO
May '24
+65
2 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+72
2 kanalda
Get PRO
Mart '24
+83
1 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+57
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+37
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+42
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+35
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+36
3 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+22
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+26
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+102
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+117
0 kanalda
Get PRO
May '23
+19
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+5
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+27
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+6
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+19
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+17
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+43
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+19
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '22
+34
0 kanalda
Get PRO
Avgust '22
+27
0 kanalda
Get PRO
Iyul '22
+614
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 04 Iyul | +1 | |||
| 03 Iyul | +2 | |||
| 02 Iyul | 0 | |||
| 01 Iyul | +1 |
Kanal postlari
Для тех, кому близко учение Рамана Махарши или кто хотел бы соприкоснуться с этой мудростью.
«Турия: Жизнь и учения Раманы Махарши» (2026) — это биографический документальный фильм режиссера Лейфа Хаймбольда. В нем исследуется глубокое духовное пробуждение мудреца в 16-летнем возрасте и его ключевой метод самопознания «Кто я?», основанный на Турии — четвертом состоянии сознания, которое находится за пределами бодрствования, сновидений и глубокого сна.
Фильм рассказывает о жизни Махарши у подножия священной горы Аруначала и включает интервью с известными духовными лидерами, такими как Свами Сарваприянанда.
https://youtu.be/A-wvqTJq4fg?si=XwfbQ___pOC16VBu
| 2 |  Когда ум обретает покой, пребывая в своей обители — духовном Сердце, — в этом заключается сущность Карма-йоги, Бхакти-йоги, Раджа-йоги и Джняны.
mānasaṃ tu kiṃ mārgaṇe kṛte |
naiva mānasaṃ mārge ārjavāt
«Когда ум успокаивается и пребывает в Сердце, это и есть истинная сущность йоги действия, преданности, и знания.»
Суть всех йогических практик заключается в растворении ума в духовном Сердце (Хридая), которое является его источником, местом покоя и точкой возвращения к чистому сознанию. Хотя различные пути йоги используют разные методы, подходы и внутренние установки, их высшая цель одна — пребывать в духовном Сердце как в своей истинной природе.
Духовное Сердце — это не физическое сердце и даже не сердечный энергетический центр тонкого тела (чакра Анахата). Это глубочайшее ядро нашего существа, где пребывает Божественное. Только там возможно непосредственное переживание Бога и истинного Я, лежащего в основе всего существующего.
Пребывание в духовном Сердце составляет основу подлинной Карма-йоги — действия, совершаемого как подношение Божественному. Всё, что мы делаем, оставаясь укоренёнными в этом состоянии, свободно от личных желаний.
Это также основа Бхакти-йоги — полной преданности и внутреннего самоотдачи Божественному. Такая преданность должна проникнуть в самые глубины сердца, чтобы стало возможным полное единение и абсолютная сдача себя Высшему.
Это и сущность Йоги как искусства успокоения ума посредством восьми ступеней практики (Аштанга Йога Патанджали).
Это и сила Джняны — знания истинного Я, которое требует возвращения в Сердце, чтобы познать свою подлинную природу.
Духовное Сердце является вместилищем высшего самадхи — состояния, через которое блаженство способно проникнуть во всю нашу жизнь и во всё, что мы совершаем.
Перевод из книги
Ramana Maharshi’s Essence of Self-realization
Translation and Commentary By David Frawley | 125 |
| 3 | Кроме того, желательно сопровождать практику соответствующим саттвическим образом жизни. Большую помощь оказывает саттвическое, или хотя бы вегетарианское, питание на период выполнения практики. Чистая пища способствует чистоте ума, благодаря чему сознание способно удерживать более высокие вибрации мантры.
Традиционные методы работы с мантрами также включают ритуальное очищение тела, ума, органов чувств и праны. Хотя современному человеку не всегда возможно выполнять все подобные практики, по крайней мере следует стремиться сохранять тело, мысли и сердце в максимально чистом состоянии, обращаясь за благословением мантры.
Возможно, самый простой способ убедиться в чистоте своего намерения — относиться к мантре как к молитве. Можно посвящать её божеству или своему Гуру, а также исполнению Божественной Воли. Не менее важно сохранять состояние ахимсы — искреннее нежелание причинять вред ни одному живому существу.
И наконец, следует помнить, что внутренняя сила мантры проявляется лишь настолько, насколько сам человек живёт в истине. Если наши мысли и слова правдивы, если мы говорим именно то, что имеем в виду, и воплощаем свои слова в поступках, тогда мантра действительно сможет раскрыть свою силу. Ведь мантра является отражением собственной силы нашей речи — той силы, которую мы развивали всей своей жизнью.
По материалам Д.Фроули | 191 |
| 4 | Правильное отношение и намерение в практике мантры
Иногда человек находит книгу о мантрах и выбирает ту, которая обещает быстрее всего дать желаемое — например, привлечь идеального партнёра. Он повторяет её несколько дней без системы и затем удивляется, почему его жизнь не изменилась кардинальным образом. Нередко при этом он даже неправильно произносит саму мантру.
Мантры — это не случайный набор звуков, который можно выбрать при поверхностном чтении книги и ожидать чудесного результата. Звуковая форма мантры обретает силу только тогда, когда применяется правильно, так же как любой инструмент работает лишь в руках того, кто умеет им пользоваться. Поскольку мантры непосредственно воздействуют на нашу психику, следует использовать их осознанно и стремиться понять хотя бы основы науки о мантрах.
Практика мантры основывается на намерении — санкальпе (saṅkalpa), с которой человек обращается к мантре. Эти намерения определяются тремя гунами — фундаментальными качествами природы, широко рассматриваемыми в йогической философии:
саттва — гармония, чистота и ясность;
раджас — активность, страсть и агрессия;
тамас — инертность, неведение и тяжесть.
Согласно философии йоги, все силы природы и человеческой жизни возникают благодаря взаимодействию этих трёх гун. Чтобы обрести настоящее счастье и внутреннее благополучие, необходимо развивать саттва-гуну — качество ясности, благодаря которому ум становится осознанным, а сердце — спокойным. Правильное использование мантры является одним из важнейших способов её развития.
Безусловно, мантры способны действовать не только на уровне саттвы, но также раджаса и тамаса. С их помощью можно получить практически всё, чего желает человек, даже если эти желания на самом деле не отвечают его истинным потребностям. Но при этом важно понимать: используя мантры определённым образом, мы одновременно усиливаем соответствующую гуну в собственном сознании.
Если применять мантры с раджасической мотивацией, стремясь удовлетворить амбиции эго, они действительно могут помочь получить лучшую работу, хорошего партнёра, больше денег, успешную карьеру, власть и другие достижения. Однако если эти желания выходят за пределы реальных потребностей души, практика усилит в уме качество раджаса. Человек станет более беспокойным, амбициозным, зависимым от внешнего мира и менее счастливым — даже если достигнет желаемого.
Подобным образом вполне естественно использовать мантры для защиты от негативных влияний, которых в человеческой жизни немало: сплетен, зависти, враждебности. Но если применять мантры для того, чтобы направлять негативную энергию на других людей, эта энергия неизбежно может вернуться к самому практикующему.
Используя тамасические мантры для контроля над другими или причинения им вреда, человек лишь увеличивает тамас внутри себя, привлекая в свою жизнь обман, неведение, страдание и всё больше омрачая свои чувства и мышление.
Именно поэтому лучше вовсе не использовать мантры ради раджасических или тамасических целей. Велика вероятность, что подобная практика лишь усилит вашу негативную карму. Тантрики, практикующие или передающие такие мантры, нередко сами сталкиваются со страданиями, поскольку созданные ими отрицательные кармические силы со временем начинают преобладать.
К сожалению, многие книги по мантрам и тантре, особенно издаваемые в Индии, содержат подобные раджасические и тамасические мантры. Они напоминают магические заклинания: кажутся яркими, захватывающими и очень привлекательными для человеческого эго. Однако такие книги далеко не всегда предупреждают о серьёзных кармических последствиях их использования.
Первый принцип практики мантры заключается в том, чтобы убедиться в чистоте своего намерения, то есть иметь саттвическую санкальпу. Мантра должна использоваться для увеличения добра внутри нас самих и в окружающем мире, а не для причинения вреда кому-либо. | 170 |
| 5 | Многие из нас начинают практику мантр с камья-мантр (kāma-mantras), стремясь исполнить свои внешние желания, связанные с личным счастьем или благополучием семьи. В этом нет ничего плохого — такие мантры могут стать первым шагом на пути практики. Однако, если мы действительно хотим постичь подлинные тайны мантры, необходимо идти глубже.
Если бездумно использовать мантры лишь для исполнения своих желаний, не учитывая более высоких целей, можно лишь усилить собственную привязанность к желаниям. Поэтому прежде всего стоит задуматься: действительно ли то, о чём вы просите, является истинным стремлением вашей души, или это всего лишь мимолётное желание эго?
Очень важно внимательно относиться к тому, чего именно мы ищем в практике мантры. Ведь мантра не только помогает исполнить желания, но и связывает нас с соответствующей кармой. Мы неизбежно принимаем на себя кармические последствия тех целей, к которым стремимся посредством мантры. Если эти цели лишены духовной основы, то и в нашей жизни будут усиливаться недуховные энергии. | 166 |
| 6 | Ради интереса посидела я некоторое время в соц сетях, посмотрела ныне модные тенденции, пообщалась с людьми и осознала, насколько много искажений есть в сфере духовных знаний.
Сейчас стало модно говорить, что Гуру, Мастера, Писания не нужны, все это уже отжило, старый век, ты можешь все сам.
Но вот, к сожалению, такие поиски приводят к все бОльшим заблуждениям, а не к якобы просветлению, о котором говорят люди. Человек искренне верит, что он занимается духовной практикой, а он ещё дальше уходит от истины...
Сегодня хочу затронуть темуя которая стала очень популярна - мантры для исполнения желаний и в целом, когда вы берете любую мантру из Интернета и начинаете ее повторять без понимания правильного контекста, не знаю правил практики, последствий и множество других важнейших аспектов.
Ниже приведу некоторые отрывки из книги Д.Фроула о мантрах, дабы сослаться на авторитет в мире ведических знаний, а не на свои личные домыслы. | 171 |
| 7 | •Что я бессознательно создаю снова и снова в своей жизни?
•Какой сценарий повторяется в отношениях, работе, деньгах, самореализации?
•Какая мысль о себе звучит внутри уже много лет?
•Если бы мой эмоциональный дом имел атмосферу, какой бы она была?
•Если бы он был местом, то что это было бы - холодная комната, шумный вокзал, крепость, пустыня, поле после дождя, уютный дом, в котором всегда тепло?
•Что в моей жизни кажется таким привычным, что я уже перестал замечать?
•Что для меня ощущается «слишком хорошим, чтобы быть правдой»?
•Если представить, что завтра я проснусь с глубоким чувством безопасности, что изменится в моей жизни? И что в этом меня пугает?
•Если перестать жить из привычного эмоционального состояния, кем я стану? | 215 |
| 8 | Оказывались ли вы в ситуациях, когда внешние декорации менялись, а внутреннее состояние оставалось тем же?
Я стала замечать, как возвращаюсь, например, на Бали, и все старые сценарии и реакции повторяются, хотя изначально у меня были другие планы. Также и с разными местами, ты планируешь одно, а некая неведомая сила словно заставляет тебя возвращаться к старому и привычному.
Дело в том, что мы всегда стремимся к своему базовому состоянию. К тому внутреннему чувству, которое стало для нас привычным. Это состояние можно назвать эмоциональным домом - тем местом, куда психика возвращается снова и снова, даже если сознательно мы мечтаем совсем о другой жизни.
У каждого человека есть этот внутренний фон. Он глубже мыслей, глубже настроения. Это то чувство, через которое мы воспринимаем мир, людей и самих себя. Для кого-то таким фоном становится тревога, для кого-то одиночество, вина, ощущение собственной недостаточности или постоянное ожидание потери. Кто-то живёт с чувством тяжести, и сам неосознанно привлекает в свою жизнь ещё больше ситуаций, чтобы испытать тяжесть.
И со временем именно это доминирующее чувство становится фундаментом внутренней реальности.
Из него рождаются наши реакции, выборы, отношения и даже мечты. Человек может искренне хотеть любви и бессознательно выбирать холод. Стремиться к спокойствию и снова создавать хаос. Искать свободу и возвращаться туда, где тесно и больно. Не потому, что ему нравится страдать, а потому, что психика почти всегда выбирает знакомое. Даже если знакомое причиняет боль.
Если человек вырос в тревоге, тишина сначала покажется ему опасной. Если любовь приходилось заслуживать, искренняя забота будет ощущаться непривычно. Если долго жил в эмоциональном голоде, насыщение не сразу распознаётся как безопасность. Нервная система возвращает нас туда, что ей уже известно, и именно поэтому мы снова и снова оказываемся в своём эмоциональном доме - через отношения, обстоятельства, внутренние диалоги и привычный способ смотреть на жизнь.
Настоящий дом человека находится не снаружи. Он находится внутри того состояния, которое стало для него нормой. И в этом скрывается один из самых больших парадоксов нашей психики: мы держимся не только за любовь и счастье. Мы способны держаться даже за собственную боль, если она стала привычной.
Можно изменить город, работу, окружение, отношения, начать жизнь с чистого листа, но продолжать жить в прежнем эмоциональном пространстве. Потому что внешняя реальность меняется гораздо быстрее, чем внутренний фундамент.
Самое удивительное, что это базовое состояние почти никогда не осознаётся. Оно кажется нам собой. Как вода для рыбы, настолько привычная, что становится невидимой. И именно поэтому настоящие изменения начинаются не тогда, когда человек решает стать другим, а тогда, когда постепенно меняется сам фундамент его внутреннего мира.
Когда нервная система начинает узнавать безопасность там, где раньше видела угрозу. Когда любовь перестаёт восприниматься как то, что нужно заслужить. Когда спокойствие больше не кажется затишьем перед бурей. Когда появляется опыт, в котором можно быть собой и не ждать отвержения.
Наверное, настоящее исцеление происходит не тогда, когда мы становимся другими. Оно происходит тогда, когда перестаём считать страдание своим единственным домом и наконец позволяем себе пребывать в состоянии, где можно просто жить.
А в каком эмоциональном домике я прописался? Ниже несколько вопросов для самоанализа.
•Какое чувство сопровождает меня большую часть жизни, даже когда внешне всё хорошо?
•Если убрать все события последних месяцев, что останется внутри как мой привычный эмоциональный фон?
•Что для меня ощущается более знакомым: спокойствие или напряжение? Лёгкость или ожидание подвоха? Близость или одиночество?
•Когда в моей жизни всё становится хорошо, что я начинаю чувствовать? Спокойствие или тревогу?
•Какое чувство мне сложнее всего выдерживать: любовь, успех, тишину, заботу, счастье?
•Какую эмоцию я умею проживать лучше всего? Тревогу? Вину? Контроль? Разочарование? Одиночество? | 215 |
| 9 | Один из важных инструментов, который помогает мне на пути к новому этапу - это настрой Ады Кондэ. Рекомендую от души попробовать и проникнуться доверием к Высшей силе и к тому, что мы достойны иметь все, что захотим ❤️
https://youtu.be/SMmBISlslGs?si=X5vdk2O4iem5VH5q | 138 |
| 10 | Когда мы говорим про сдачу на Волю Бога, то многие допускают серьезное заблуждение. Сдача - не означает пассивность. «Я ничего не буду делать. Пусть Бог сам всё решит». Часто за этим стоят страх, усталость или желание избежать ответственности.
Истинная сдача - это сочетание действия и доверия. «Я сделаю всё, что могу, но перестану цепляться за результат».
В 2014 году, когда я узнала про Ауровиль и загорелась идеей поехать туда жить, то у меня не было никаких ресурсов, только сильное желание и Зов. И тогда я не стала просто ожидать, что если мне там надо быть, то оно все само сложится. Я помню, как села на берегу Балтийского моря и записала в новом блокноте "Мечта Ауровиль", и дальше по пунктам конкретные шаги, необходимые для переезда. И все, действительно, сложилось, но только, когда я начала действовать.
И сейчас похожий период, когда завершился 12-летний цикл и пора выходить в новое. И так хотелось бы прикрыться "духовным" Ом Намо Все Само, но нет, Бог хочет видеть нас сильным, решительным, устремлениями, а не слабыми и ведомыми. Поэтому я сажусь и на чистом листе начинаю писать новый план...
САМОЕ ЗНАЧИТЕЛЬНОЕ ИЗ ВСЕХ ПУТЕШЕСТВИЙ
Порою в жизни бывают такие моменты, когда абсолютно невыносимыми предстают перед нами и сама жизнь, и наше восприятие этой жизни. В такие минуты часто приходит чувство раздражения и решительный протест: "Нет! - говорим мы себе, - это не так! Так не должно продолжаться!" И вот тогда, полностью осознав суть происходящего, необходимо всю свою устремленность, все свои силы, всю свою жизнь, всего себя, наконец, направить на преодоление этих трудностей.
Нужно уметь воспользоваться этим уникальным шансом, дарованным нам, чтобы суметь перейти на другую сторону. Какое облегчение - ступить на новый путь, который уведет вас в неведомое! Стоит бросить багаж, освободиться от многочисленных вещей ради того, чтобы совершить этот бросок. Так я отношусь к данной проблеме.
Это действительно самое значительное из путешествий, и если в человеке есть хоть в малой степени дух искателя приключений, стоит рискнуть всем ради этого. (Мать, Солнечная тропа ") | 413 |
| 11 |  Представьте дверь между двумя комнатами. Пока вы стоите на пороге, вы уже не в первой комнате, но ещё не во второй. В психологии есть термин - лиминальность (от лат. limen — «порог») - это переход между двумя состояниями, когда старое уже закончилось, а новое ещё не началось.
Лиминальность может переживаться как неопределённость, потеря привычных ориентиров, ощущение пустоты, тревога или растерянность.
Но одновременно это время огромного потенциала. Когда старые структуры ослабевают, появляется возможность пересобрать себя заново.
Именно в таком состоянии я прилетела на Бали из России, спонтанно купив билет. И сразу же до поездки я поняла, что проведу на Бали немного времени, максимум 2-3 недели, устроив себе незапланированные каникулы, чтобы подготовиться к новому этапу. А дальше я лечу во Вьетнам, Дананг, где буду активно предпринимать шаги для новой жизни. Впереди несколько важных задач:
- найти мужа 😹
- делать шаги к переезду в Европу (Португалия или Испания) и получение ВНЖ там (можно совместить с первым пунктом :))
- создать нормальную систему в своей деятельности, разработать новые проекты, все организовать и перевести на профессиональный уровень
- делать больше проектов на международную аудиторию
-красота, стиль и здоровье
Ближайший год даёт нам изобилие новых возможностей, но сможем ли мы их использовать, зависит только от нас. Пришло время переходить от размытых мечтаний к конкретным планам и шагам. Как в том анекдоте про молитвы Богу и лотерейный билетик, так вот билетик-то купить надо.
Пишу это и на часах 11:11 😁
Кто испытывает похожие состояния? | 386 |
| 12 |  +4КАМАКХЬЯ. МЕНСТРУАЦИЯ БОГИНИ
Камакхья — это одна из самых почитаемых форм Богини-Матери в индуизме, связанная с Шакти, сексуальностью, плодородием и тайнами женской природы. Её главный храм находится в Ассаме, в городе Гувахати, на холме Нилачал.
Это мощная шактипитха — место, где, по легенде, упали части тела разрубленной Сати. В Камакхье, как верят, упала её йони, и с тех пор здесь почитается божественная женская энергия в самом сокровенном и материальном её аспекте.
Один из самых уникальных и почитаемых праздников в Камакхье — Амбубачи Мела. Это четырёхдневное событие в июне, когда, по верованию, Богиня Камакхья уходит на менструацию. В эти дни земля считается особенно плодородной.
* Храм закрывается на три дня — считается, что Богиня отдыхает, и никакие ритуалы не совершаются.
* Не проводится пахота и земледельческие работы — ведь земля (как Богиня) считается в состоянии менструации.
* На четвёртый день двери храма вновь открываются, и преданные приходят получить особое благословение — «прасад», часто в виде красной ткани или воды, символизирующих кровь Богини.
Это событие чтится как священное проявление силы Шакти, признающее телесность и цикличность женщины как часть божественного порядка.
В 2026 году праздник Амбубачи Мела проходит с 22 по 26 июня.
Камакхья — это не просто богиня, это сама вселенская Йони (Sarvayoni), из которой всё рождается. В тантре йони — не метафора, а реальный энергетический центр Вселенной, бинду из которого проявляется всё сущее.
Бинду означает точка, семя, капля. Это первичный центр, где Шива и Шакти ещё не разделены, где всё существует в потенциале, но ещё не проявилось. Это абсолютная тишина перед первым звуком. Бинду — инициация творения.
Камакхья как Шакти в момент менструации — это раскрытие бинду, когда тайна творения становится зримой. В обычные дни йони Богини скрыта, закрыта от взора. Но во время Амбубачи, когда у Богини начинается кровотечение, эта точка — бинду — как бы разворачивается наружу, как цветок лотоса.
Шакти — это живая энергия, волна, кровь, желание, дыхание, жара, страсть, боль, рождение и смерть. Менструация — не "грязь", как учат в патриархальной культуре, а одно из самых сакральных проявлений Шакти.
В тантре менструальная кровь (в особенности у реализованной женщины) почитается как раса, эссенция силы. Это не «отход», а дар — сгусток жизни, который не стал плотью ребёнка, но стал скрытым топливом творения.
В эти дни Богиня уходит вглубь себя — как Великая Мать, умирающая и возрождающаяся в своём теле.
Это вселенская матка, которая кровоточит не от боли, а от переполненности.
Это таинство покоя перед новым витком творения.
Это время не творить, а быть полем для созревания.
Джей Ма Камакхья 🙏 | 481 |
| 13 | С Международным дней йоги! Как-то прочитала фразу Шри Ауробиндо "Вся жизнь есть Йога", так она и стала моим девизом и маяком. Йога для меня - гораздо больше, чем асаны, это образ мышления и жизни 24/7. А что йога для вас?
Так уж получилось "случайно-неслучайно", что сегодня в такой важный день, ещё и день летнего солнцестояния я проведу в перелётах, лечу в свою лучшую ветку реальности, ура!🙏💃 | 169 |
| 14 |  +5Даже в Москве меня найдут пальмовые листья 😁
В музее Востока интересная коллекция пальмовых листьев разных стран
Мистика, астрология, гадания и разные священные писания | 600 |
| 15 |  Вопрос: Как долго нам нужно молиться каждый день, чтобы обрести опыт переживания Бога?
Амма: Для многих людей поклонение Богу — это лишь часть жизни. Но преданность не должна быть чем-то частичным. Нам нужна преданность, охватывающая всю жизнь. Молитва ради исполнения желаний — это лишь частичная преданность. Нам нужна преданность ради самой преданности. Единственным нашим желанием должна быть любовь к Богу. Именно об этом следует молиться.
Мы должны постоянно помнить о Боге. Мы должны быть способны видеть Его во всём. Именно Он даёт нам силу молиться. Без Его силы мы не смогли бы даже поднять руки. Мы не смогли бы пошевелить и пальцем. Это постоянное осознание того, что Бог является силой, стоящей за всеми моими действиями, и есть всецелая преданность.
Благодаря этому мы освобождаемся от чувства «я», возникающего из отождествления себя с телом, умом и интеллектом. Мы становимся едиными со
всепронизывающим Божественным сознанием.
Разве вы не слышали историю о Калидасе? Однажды Калидаса вошёл во внутреннее святилище храма и закрыл двери. Пришла Деви и постучала. Двери оставались закрытыми. Деви спросила:
— Кто внутри?
Из-за закрытых дверей прозвучал встречный вопрос:
— Кто снаружи?
Наконец Деви ответила:
— Снаружи Кали.
И изнутри прозвучал ответ:
— Даса (твой слуга) находится внутри.
Хотя его много раз просили назвать себя, он даже не произнёс своего имени. Только когда он услышал: «Снаружи Кали», последовал ответ: «Внутри — даса, твой слуга».
В тот самый момент Калидаса обрёл полное и совершенное переживание Божественности. Когда теряется «я», остаётся только «Ты». Мы должны отказаться от своей маленькой личности, от чувства отдельного «я». Всё есть «Ты». Мы должны осознавать, что именно Бог совершает через нас каждое действие.
Это и есть истинная преданность. Через неё мы обретаем всё; больше нечего приобретать.
Именно Бог даёт нашим глазам способность видеть. Поэтому Ему не нужен свет от фитиля стоимостью десять рупий, который мы зажигаем перед Ним. Богу нечего получить от нас. Это мы обретаем пользу, опираясь на Бога.
Мы совершаем подношения Богу как символ нашей самоотдачи. Так в нас развивается дух предания себя. Более того, дым от масляной или гхи-лампы, которую мы зажигаем перед образом Бога, очищает атмосферу.
Мы не должны думать, что можем сделать подношение и таким образом «подкупить» Бога, чтобы получить желаемое.
Даже самые лучшие семена не прорастут, если держать их в руке. Нужно быть готовыми зарыть их в землю.
Плоды появятся только тогда, когда мы отпустим их и доверимся процессу. Точно так же мы должны отказаться от отношения «моё» и от стремления к исполнению «моих желаний».
Мы должны развивать в себе установку: «Всё принадлежит Тебе» и «Да будет воля Твоя». Преданность достигает совершенства только тогда, когда в нас развивается такое отношение самоотдачи. Тогда молитва перестаёт быть действием, совершаемым в определённое время. Память о Боге будет присутствовать всегда.
По материалам книги Satyam Sanatanam | 530 |
| 16 |  Йоги, Сиддхи, Божества, Риши, Мастера - они все существуют здесь и сейчас в тонких телах, и ждут, когда к ним обратяться за помощью, за подсказками, но к сожалению, почти никто об этом даже не задумывается.
Эти слова учителя по философии йоги из Ришикеша уже 10 лет в моей голове, и каждый раз, когда я вспоминаю, меня пронимает до мурашек.
Мы тогда изучали "Йога Сутры Патанджали", и учитель сказал, если вы не понимаете какие-то сутры, то почему бы вам не обратиться к Риши Патанджали напрямую и не попросить его дать вам необходимое понимание, мудрость, озарение?
Мы настолько погружены в материальный мир, что очень сложно представить о том, что есть и более тонкие, мистические измерения, за пределами ума и органов восприятия.
Вчера слушала интересный, глубокий подкаст с исследователем традиции сиддхов и наследия Риши Агастьи Prem KV, и он сказал важную мысль о том, что человеку, который думает только о материальных благах, накоплениях, карьере и т.д., просто не будут доступны истинные знания. Поверхностного много, но до истины получают доступ только искренние искатели, которые смогут оценить эти дары.
И далее Prem KV рассказывал о чудесах взаимодействия с миром сиддхов, о том, как они проявлялись самым неожиданным образом, когда с его стороны был запрос. Важно, чтобы со стороны человека была искренняя молитва, просьба, без этого они не будут вмешиваться, нарушаю закон свободы воли человека, за редким исключением, когда Божественное вмешательство жизненно важно.
Ответ может прийти самым неожиданным, нелогичным образом - через сон, через другого человека, через ситцацию и т.д.
"Пожалуйста, помогите мне, направьте меня", - чтобы обратить с искренней просьбой порой так непросто преодолеть свое эго, гордыню и проявить смирение и готовность получить помощь.
Просите и дано вам будет. Это универсальный закон, главное искренне верить. | 383 |
| 17 | Священные писания говорят нам, что Бог находится внутри нас и не отделён от нас. Если это так, то зачем нужен гуру?
Амма:
Это правда, что Бог находится внутри нас. Но для того, чтобы пережить опыт Бога, человеку необходима помощь гуру. Чтобы разбудить спящего, нужен кто-то уже бодрствующий. Точно так же для пробуждения всех нас, пребывающих в состоянии аджняны — духовного невежества, необходима помощь самореализованного гуру, обладающего духовным знанием.
Если нам напомнить первую строку стихотворения, которое мы знали наизусть в детстве, но затем забыли, мы сразу же вспомним остальные строки. Подобно этому, сейчас мы пребываем в состоянии забвения, и учения гуру обладают силой пробудить нас от этого состояния.
Дерево уже содержится внутри семени, но оно сможет вырасти и расцвести только тогда, когда семя окажется в земле и его оболочка раскроется. Так и мы, хотя по своей сути являемся Высшей Истиной, сможем осознать эту истину лишь тогда, когда разрушится оболочка нашего эго. Именно гуру создаёт для этого необходимые условия.
Маленькому саженцу нужен подходящий климат, чтобы вырасти в большое дерево. Ему необходимы вода и удобрения в нужное время, а вредители, которые на него нападают, должны быть уничтожены. Точно так же гуру создаёт благоприятную среду для учеников и защищает их от всех невзгод.
Гуру стремится искоренить в ученике чувство «я». Послушание словам гуру — это не рабство, а путь к высшей свободе и вечному блаженству. У гуру есть только одна цель — освободить ученика от страдания.
Когда мы садимся в самолёт, нам предписывают пристегнуть ремень безопасности. Это делается не для того, чтобы ограничить нашу свободу, а чтобы защитить нас. Подобным образом гуру советует ученикам следовать ямам и ниямам (предписаниям того, чего следует/не следует делать), и другим духовным дисциплинам ради их духовного роста.
Скульптор внутренним взором видит статую, скрытую в камне. Когда он удаляет ненужные части камня, статуя проявляется. Точно так же гуру раскрывает и освещает божественность, скрытую внутри ученика.
Когда ученик выполняет садхану (духовную практику), предписанную гуру, его невежество уничтожается, и внутренняя истина начинает сиять. Это можно сравнить со статуей, покрытой воском и поставленной рядом с огнём: когда воск тает, статуя становится видимой.
Гуру — это не просто отдельная личность; гуру — это высший принцип, воплощение таких идеалов, как дхарма, тьяга (отречение) и према (высшая любовь). В присутствии гуру ученик способен впитывать эти качества и духовно возвышаться. В этом и заключается важность присутствия гуру. | 339 |
| 18 | Для тех, кто хотел бы больше узнать про путь Vanamali Ma, есть достаточно много видео на Ютьюбе на англ.
Можно начать с видео ученика Мата Джи Бхавеша, где он проводит интервью в самом ашраме
https://youtu.be/FGsDINvgE18?si=Ks_CLHYIlDM7Ag81
И ещё одно интервью ученицы Мата Джи тоже из ашрама https://youtu.be/vb90GaCQe9w?si=3LD5vNiBEqoGosiU
Также у Мата Джи есть Инстаграм, она там проводила много прямых эфиров на духовные темы и о Бхагават Гите
https://www.instagram.com/vanamalikrishna?igsh=amozaW9hNDZldHg1 | 329 |
| 19 |  +2Vanamali Ma 💚 | 380 |
| 20 |  +5VANAMALI MA💚НОСЯЩИЙ ГИРЛЯНДУ ИЗ ДИКИХ ЦВЕТОВ
В ноябре Ришикеш сделал мне ещё один незабываемый подарок - встреча с духовным Учителем Vanamali Ma, что буквально значит "носящий гирлянду из диких цветов" и является одним из имён Кришны.
Много лет я ходила по одной из дорожек Ришикеша, и не знала, что на ней находится ашрам этой волшебной Женщины, воплощения чистой любви и преданности Кришне. "Я - не йоги или садху, но гопи или слуга Господа Кришны", - так говорит про себя Мата Джи. Она носит только фиолетовый цвет, потому что это цвет Кришны в трансцендентном состоянии. "Когда Он появляется перед нашими глазами, Он голубого цвета, но в трансцендентном состоянии Его цвет - фиолетовый".
В ашраме Мама Джи каждый вечер проходили медитации, киртаны и арати. Собиралась небольшая группа людей, мы погружались в тишину в присутствии Мата Джи, затем пропевали разные мантры в зависимости от дня недели, танцевали под киртан и конечно же получали вкусный прасад. После этого можно было пообщаться с Мата Джи, задать ей вопросы, попросить благословений и приобрести разные книги, которые Мата Джи написала.
Меня сразу же привлекла книга про духовным путь Vanamali. Мата Джи родом из Кералы, и в книге она описывает свое удивительное путешествие по всей Индии и встречу с разными духовными Мастерами, как она получала у них инициации и как возник ашрам в Ришикеше. Я приобрела эту книгу, и Мата Джи дала мне свои благословения, подписав книгу.
Мы немного поговорили с ней и узнав, что мой Гуру Амма, и я скоро еду к ней в ашрам в Кералу, Vanamali рассказала историю о ее особой связи с Аммой.
Мама Джи встречалась ранее с Аммой, и получала ее благословения.
Однажды Амма приехала в Ришикеш, это был единственный раз и это не был публичный визит. Через преданных Аммы Vanamali пригласила Амму к ней в ашрам, и Амма пришла, что было неожиданностью для всех. Амма сделала арати в ашраме и освятила пространство.
Мата Джи ведёт очень простую жизнь, небольшой ашрам на берегу Ганги - это и не дом одновременно. В ней ощущается необыкновенная чистота и искренность, для меня она - настоящий пример преданности и любви к Богу.
С большой благодарностью за нашу встречу 🙏 | 336 |
