أَكَادِيمِيَّةُ دَلَائِل Dalail Academy

Kanalga Telegram’da o‘tish

🌐 حسابات (أكاديمية دلائل للتجويد والقراءات) على وسائل التَّواصل الاجتماعي: 🔘 حسابنا على فيسبوك: https://web.facebook.com/dalail22 🔘 حسابنا على تويتر: https://twitter.com/dalail22 🔘 حسابنا على إنستقرام: https://www.instagram.com للتواصل: @dalail222_bot

Ko'proq ko'rsatish

Saudiya Arabistoni9 935 Din & Maʼnaviyat12 499

7 294

Obunachilar

-324 soatlar

-167 kunlar

-5830 kunlar

834

Post ko'rishlar

~ 23324 soatlar

~ 29148 soatlar

11.43%

Muloqot nisbati

Ma'lumot yo'q

Kuniga postlar

Ads index

beta

Ma'lumot yuklanmoqda...

Obunachilarni jalb qilish

Iyul '26

1 kanalda

Iyun '26

+33

3 kanalda

Get PRO

May '26

+36

1 kanalda

Get PRO

Aprel '26

+63

1 kanalda

Get PRO

Mart '26

+21

1 kanalda

Get PRO

Fevral '26

+19

0 kanalda

Get PRO

Yanvar '26

+50

1 kanalda

Get PRO

Dekabr '25

+52

1 kanalda

Get PRO

Noyabr '25

+31

1 kanalda

Get PRO

Oktabr '25

+55

1 kanalda

Get PRO

Sentabr '25

+54

2 kanalda

Get PRO

Avgust '25

+74

2 kanalda

Get PRO

Iyul '25

+64

4 kanalda

Get PRO

Iyun '25

+34

2 kanalda

Get PRO

May '25

+84

3 kanalda

Get PRO

Aprel '25

+85

1 kanalda

Get PRO

Mart '25

+83

2 kanalda

Get PRO

Fevral '25

+39

2 kanalda

Get PRO

Yanvar '25

+92

1 kanalda

Get PRO

Dekabr '24

+105

2 kanalda

Get PRO

Noyabr '24

+64

2 kanalda

Get PRO

Oktabr '24

+118

2 kanalda

Get PRO

Sentabr '24

+91

6 kanalda

Get PRO

Avgust '24

+203

2 kanalda

Get PRO

Iyul '24

+95

2 kanalda

Get PRO

Iyun '24

+103

2 kanalda

Get PRO

May '24

+193

1 kanalda

Get PRO

Aprel '24

+117

4 kanalda

Get PRO

Mart '24

+121

1 kanalda

Get PRO

Fevral '24

+161

4 kanalda

Get PRO

Yanvar '24

+162

2 kanalda

Get PRO

Dekabr '23

+87

4 kanalda

Get PRO

Noyabr '23

+176

1 kanalda

Get PRO

Oktabr '23

+110

1 kanalda

Get PRO

Sentabr '23

+155

0 kanalda

Get PRO

Avgust '23

+199

0 kanalda

Get PRO

Iyul '23

+95

0 kanalda

Get PRO

Iyun '23

+162

0 kanalda

Get PRO

May '23

+195

0 kanalda

Get PRO

Aprel '23

+372

0 kanalda

Get PRO

Mart '23

+92

0 kanalda

Get PRO

Fevral '23

+88

0 kanalda

Get PRO

Yanvar '23

+123

0 kanalda

Get PRO

Dekabr '22

+146

0 kanalda

Get PRO

Noyabr '22

+318

0 kanalda

Get PRO

Oktabr '22

+175

0 kanalda

Get PRO

Sentabr '22

+105

0 kanalda

Get PRO

Avgust '22

+238

0 kanalda

Get PRO

Iyul '22

+122

0 kanalda

Get PRO

Iyun '22

+564

0 kanalda

Get PRO

May '22

+576

0 kanalda

Get PRO

Aprel '22

+279

0 kanalda

Get PRO

Mart '22

+208

0 kanalda

Get PRO

Fevral '22

+33

0 kanalda

Get PRO

Yanvar '22

+176

0 kanalda

Get PRO

Dekabr '21

+70

0 kanalda

Get PRO

Noyabr '21

+79

0 kanalda

Get PRO

Oktabr '21

+51

0 kanalda

Get PRO

Sentabr '21

+321

0 kanalda

Get PRO

Avgust '21

+243

0 kanalda

Get PRO

Iyul '21

+29

0 kanalda

Get PRO

Iyun '21

+74

0 kanalda

Get PRO

May '21

+232

0 kanalda

Get PRO

Aprel '21

+15

0 kanalda

Get PRO

Mart '21

+287

0 kanalda

Get PRO

Fevral '21

+1 007

0 kanalda

Get PRO

Yanvar '21

+121

0 kanalda

Get PRO

Dekabr '20

+6 369

0 kanalda

Sana	Obunachilarni jalb qilish	Esdaliklar	Kanallar
04 Iyul	0
03 Iyul	+1
02 Iyul	+2
01 Iyul	+1

Kanal postlari

سؤال وجواب في المتشابهات: سؤال : موضع وحيد في القرآن (...وَإِنَّاۤ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ) بقية المواضع (...إِنَّاۤ إِلَىٰ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ) جواب : سورة الزخرف الآية ١٤ (وَإِنَّاۤ إِلَىٰ رَبِّنَا لَمُنقَلِبُونَ) الضابط: جوابه: أن هذا المحكى إرشاد من الله تعالى لعبيده أن يقولوه في كل زمان، فناسب التوكيد باللام حثا عليه. بقية المواضع أخبر عن قوم مخصوصين مضوا فلم يكن للتأكيد معنى المصدر: كتاب: كشف المعاني / لابن جماعة القاعدة الثانية :الضبط بالتقعيد قاعدة (الزيادة في الموضع المتاخر.) https://t.me/dalail22 ••

2	🌿 الفرق بين الإسرار والإخفاء في القرآن الكريم🌿 🔹 الإسرار ليس هو الإخفاء تمامًا، بل بينهما فرق دقيق: 🟢أولًا: الإسرار الإسرار هو كتمان الأمر، وقد يكون: ▪️ في النفس دون إطلاع أحد عليه، كما قال تعالى: ﴿ فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْ ﴾ [يوسف: 77] ▪️ أو بإفضاء السر إلى شخص معيّن دون غيره، كما قال تعالى: ﴿ وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا ﴾ [التحريم: 3] فالإسرار يجمع بين الكتمان، وقد يجتمع معه الإفضاء إلى شخص مخصوص. 🍃••┈┈┈┈••🍃 🟢ثانيًا: الإخفاء الإخفاء أبلغ من الإسرار وأشد خفاءً. فهو ما استتر ولم يطلع عليه أحد أصلًا، وقد يكون أمرًا لم يُفصح عنه الإنسان حتى لنفسه بصورة واضحة. ومن ذلك قوله تعالى: ﴿ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ﴾ [طه: 7] أي: يعلم السر، ويعلم ما هو أخفى من السر. 🍃••┈┈┈┈••🍃 ✨ مناسبة بديعة قال تعالى: ﴿ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴾ [النمل: 25] لما ذكر الخَبْء (وهو الشيء المستور المخفي)، ناسب ذلك أن يقول: ﴿ مَا تُخْفُونَ ﴾ لأن السياق كله يدور حول معنى الخفاء والاستتار. 🍃••┈┈┈┈••🍃 💡 لطيفة تدبرية قد يُسرّ الإنسان كلامًا إلى غيره، لكن يبقى وراء ذلك السر نية أو دافع خفي لا يعلمه الناس. لذلك قال تعالى: ﴿ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ ﴾ [الممتحنة: 1] فالله سبحانه لا يعلم السر فحسب، بل يعلم أيضًا ما وراءه من المقاصد والنيات. 🍃••┈┈┈┈••🍃 📌 الخلاصة: ◾ الإسرار: كتمان الشيء، وقد يكون مع إفضائه إلى شخص معيّن. ◾ الإخفاء: ما اشتد ستره وخفي عن الخلق، وهو أعمق من الإسرار. ◾ لذلك قال تعالى: ﴿ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ﴾ فسبحان من أحاط علمه بالظاهر والباطن، وبالسر وما هو أخفى منه. 🌿 ✍️ من لطائف د. فاضل السامرائي. https://t.me/dalail22 🍃••┈┈┈┈••🍃	632
3	Matn yo'q...	508
4	sticker.webp	381
5	ما الفرق بين (لا يشعرون ) و(لا يعلمون ) في القرآن الكريم ؟ #قاعدة : يستخدم في القرآن الكريم الشعور : للكلام عن القظايا الظاهرة ، والأحاسيس الواضحة . 💢مثال : قال الله تعالى : ﴿وَإِذا قيلَ لَهُم لا تُفسِدوا فِي الأَرضِ قالوا إِنَّما نَحنُ مُصلِحونَ﴾ [البقرة: ١١] استخدم( لا يشعرون ) لأن الإفساد ظاهر يُتَلمس بالحواس سواءاً (الكلام ، النظر ، الحركة ) فناسبه استخدام (لا يشعرون ) الذي فيه معنى (لايحسون ) . #أمايعلمون : يستخدمها عندما يتكلم عن الأشياء (القلبية والمعنوية ) . 💢مثال : قال الله تعالى : ﴿وَإِذا قيلَ لَهُم آمِنوا كَما آمَنَ النّاسُ قالوا أَنُؤمِنُ كَما آمَنَ السُّفَهاءُ أَلا إِنَّهُم هُمُ السُّفَهاءُ وَلكِن لا يَعلَمونَ﴾ [البقرة: ١٣] 🛑 فالإيمان في القلب ، فهو قلبي ، لذلك قال (لايعلمون ) ولم يقل (لا يشعرون ) لأن الإيمان ليس شعوراً ظاهراً وإنما هو علم باطن . https://t.me/dalail22 ✨	1 078
6	AnimatedSticker.tgs	704
7	سورة البقرة (133) ﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ ﴾ سورة آل عمران (142) ﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ﴾ سورة التوبة (16) ﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنكُمْ... ﴾ 🔗 وجه الربط: الهمزة في كلمة يَأْتِكُم ↔ تسبق هجائيًا حرف العين في كلمة (يَعْلَم) ↔ مع حرف العين في اسم السورة آل عمران حرف التاء في كلمة (تُتْرَكُوا) ↔ مع حرف التاء في اسم السورة التوبة 🌹🍃 سورة العنكبوت : ﴿ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴾ النحل والروم : ﴿ لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴾ 🔗 وجه الإشكال: في كلمة (ولِيَتَمَتَّعُوا) في العنكبوت مقابل (فَتَمَتَّعُوا) في النحل والروم 🔗 الضابط: نربط اللام في (ولِيَتَمَتَّعُوا) ↔ مع اللام القمرية في اسم السورة (العنكبوت) أما في النحل والروم ↔ اللام شمسية لا تلفظ 👉 فجاءت بدون لام في الفعل (فتمتعوا) 🌹🍃 سورة يونس (24) ﴿ إِنَّمَا مَثَلُ الحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْأَنْعَامُ ﴾ سورة الكهف (45) ﴿ وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاءٍ أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَأَخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ ﴾ 🔗 وجه الإشكال: من بعد كلمة (الأرض) 🔗 الضابط: نربط حرف الفاء في (فَأَصْبَحَ) ↔ مع حرف الفاء في اسم السورة (الكهف) 🌹🍃 ﴿ وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ الْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْيًا وَعَدْوًا ﴾ يونس وقوله تعالى: ﴿ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُم مِّنَ الْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ ﴾ طه 🔗 الضابط: اشتراك حرف الواو قبل كلمة (وَجُنُودُهُ) واسم السورة (يونس). 🌹🍃 لقمان (وَإِذا تُتلى عَلَيهِ آياتُنا وَلّى مُستَكبِرًا كَأَن لَم يَسمَعها كَأَنَّ في أُذُنَيهِ وَقرًا) الجاثية (يَسمَعُ آياتِ اللَّهِ تُتلى عَلَيهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُستَكبِرًا كَأَن لَم يَسمَعها) 🔗 الربط: لقمان → فيها قاف ⬅️ وقرا (قاف) 🌹🍃 المائدة (فضلاً من ربهم ورضوانا) الحشر و الفتح (فضلاً من الله ورضوانا) 🔗 الربط: ⬅️ ربهم (الميم) المائدة → فيها ميم https://t.me/dalail22 ،، ،، ،،	916
8	Matn yo'q...	648
9	السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدنا ويسرُّنا إدارة أكاديميّة دلائل للتّجويد والقراءات أن نتقدّم لكم بأعذب التّهاني والتّبريكات بمناسبة قدوم عيد الأضحى المبارك متمنّين لكم دوام الصّحّة والعافية تقبّل الله طاعتكم وصالح أعمالكم، عيدكم مبارك وكل عام وأنتم بخير وصحة وعافية، أنتم ومن تحبون جميعًا بإذن الله تعالى...🎉	422
10	قاعدة (الواو قبل الفاء) (و قبل ف) الأغلبية: أن (الواو)تسبق(الفاء) 1⃣(وَمَا) أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا } (60)القصص {فَمَا) أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا }36 الشورى 2️⃣آل عمران / الزمر (و)تسبق( ف) { وَنِعْمَ) أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (136) آل عمران { فَنِعْمَ) أَجْرُ الْعَامِلِينَ} (74) الزمر 3️⃣البقرة / الأعراف (و)قبل( ف) {وَكُلاَ) مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا } (35) البقرة { فَكُلاَ) مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا } (19) الأعراف 4️⃣الأنبياء / المؤمنون (و)قبل( ف) (وَتَقَطَّعُوا) أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ كُلٌّ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ) الأنبياء٩٣ (فَتَقَطَّعُوا) أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا ﴾ المؤمنون(53) 5️⃣سورة الزمر: (و)قبل( ف) ﴿وَإِذَا) مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ﴾ (8) ﴿فَإِذَا) مَسَّ الْإِنسَانَ ضُرٌّ دَعَانَا﴾ (49) 6️⃣يونس / غافر (و)قبل( ف) {وَإِمَّا) نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ} (46) يونس {فَإِمَّا) نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ} (77) غافر 7️⃣ صٓ / قٓ (و)قبل( ف) {وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ(وَقَالَ)الْكَافِرُونَ}٤ص {بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ (فَقَالَ)الْكَافِرُونَ} (2) سورة قٓ 8️⃣الرعد / الأنبياء (و)قبل( ف) ﴿أَوَلَمْ) يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ الرعد ﴿أَفَلَا)يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾ الأنبياء 9️⃣ سورة الصافات : و قبل ف ﴿وَأَقْبَلَ) بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ﴾ (27) ﴿فَأَقْبَلَ) بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ﴾ (50) 🔟 الطور / القلم (وقبل ف) {وَاصْبِرْ) لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا} الطور {فَاصْبِرْ) لِحُكْمِ رَبِّكَ وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ} القلم المســــــــــتثنيات 📌 هذه القاعدة أغلبية، ومن مستثنياتها: 1⃣ التوبة / العنكبوت {فَمَا كَانَ اللّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} (70) التوبة {وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} (40) العنكبوت 📌 هنا تقدمت الفاء على الواو 2⃣ في سورة الحج ﴿فَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا﴾ (45) ﴿وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا﴾ (48) https://t.me/dalail22 ✨	1 006
11	Matn yo'q...	765
12	sticker.webp	723
13	#متشابهات ((ان الله ........ عزيز )) متي اقول [ لقوي / قوي ] ؟؟ إذا كنت تقرأ في سورة الحج فديما قول: ( لقوي ) - ب " ل" وفي سائر القرآن الكريم ( قوي) سهلة ✅	756
14	📝ضبط مواضع الحلف في رؤوس الآيات في سورة التوبة: الموضع 1⃣ الوحيد الذي بدأ بالواو (ويحلفون...) ←{وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنكُمْ وَمَا هُم مِّنكُمْ وَلَٰكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ} [التوبة 56] الموضع2️⃣ ←{يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُوا مُؤْمِنِينَ} [التوبة 62] الموضع3️⃣ ←﴿يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ... ﴾ [التوبة 74] وكلا الآيتين (56) و(74) أتت بعد الخطاب للنبيﷺ ولم يأت فيهما (لكم) الموضعين4️⃣ و5️⃣ وذلك في آيتين متتاليتين، الأولى: أتى في أولها حرف السين (سيحلفون...) ←{سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ ۖ إِنَّهُمْ رِجْسٌ ۖ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [التوبة 95] والثانية موضع وحيد (يحلفون لكم) بدون لفظ الجلالة، وهو آخر موضع في السورة ← ﴿یَحۡلِفُونَ لَكُمۡ لِتَرۡضَوۡا۟ عَنۡهُمۡۖ فَإِن تَرۡضَوۡا۟ عَنۡهُمۡ فَإِنَّ ٱللَّهَ لَا یَرۡضَىٰ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَـٰسِقِینَ﴾ [التوبة 96] وجاءت هذه الآيات بالتدرج↕️ 1️⃣ أول موضع (الآية 56) حلفوا أنهم من المؤمنين 2️⃣ ثاني موضع(الآية 62) الحلف في إرضاء المؤمنين 3️⃣ ثالث موضع (الآية 74) الحلف على عدم قولهم الكفر 4️⃣ رابع موضع (الآية 95) الحلف للمؤمنين ليعرضوا عنهم 5️⃣ خامس موضع (الآية 96) الحلف لإرضاء المؤمنين، وإن يرضوا فإن الله لا يرضى عن القوم الفاسقين جزى الله من جمعته وكتبته خير الجزاء انشروه للحفاظ ولطالباتكم يا جميلات https://t.me/dalail22 .•.🌸.•.‏	0
15	Matn yo'q...	0
16	sticker.webp	0
17	🍂 لتسهيل حفظ المواريث فى سورة النساء : • أي كلمة فيها حرف ( ث ) يبقي بعدها الثلث ، مثلآ - فإن كانوا ( أكثر ) من ذلك فهم شركآء في ( الثلث ) - فإن لم يكن له ولد ( وورثه ) أبواه فلأمه ( الثلث ) - فإن كن نسآء فوق ( اثنتين ) فلهن ( ثلثا ) ما ترك ، - فإن كانتا ( اثنتين ) فلهما ( الثلثان ) مما ترك ، والباقي يبقى سهلا إن شاء الله. #فائدة_قرآنية . https://t.me/dalail22 🍂	0
18	sticker.webp	0
19	🟢خامسًا: قاعدة خاصّة بسورة 1⃣ سورة هود: (وَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا) بالواو (فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا) بالفاء ⬅️ الضابط: الفاء ⬅️ عند وجود توقيت محدّد للعذاب (مثل: ثلاثة أيّام، موعدهم الصبح) الواو ⬅️ عند عدم تحديد وقت 🌹🍃 2⃣ سورة يونس: ▫️الضّر قبل النّفع في كل المواضع ⬅️ إلا في الموضع الأخير (لأن الخطاب للنبي ﷺ) ▫️الحرام قبل الحلال. ⬅️ بخلاف باقي القرآن: (حلالًا طيّبًا) 🌹🍃 3⃣سورة النحل: (وَلَمْ يَكُ / وَلَا تَكُ) ⬅️ بحذف النون (تميّزت بها عن النمل) 🌼 من مميّزات سورة النحل (خواتيم الآيات): ▫️ورد فيها (إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ …) خمس مرات، لم يرد في غيرها إلا في موضع واحد في النمل.. 🔴الجمع (إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَات) مرّتين فقط ⬅️ الضابط وجود كلمة: (مُسَخَّرَات) 🔴 المفرد (آيَةً) – خمس مواضع: (يَتَفَكَّرُونَ) ⬅️ الضابط وجود (مِنْ كُلِّ الثَّمَرَات) (يَذَّكَّرُونَ)⬅️ الربط (ذَرَأَ – حرف الذال) (يَعْقِلُونَ)⬅️ الضابط(مع السَّكر وهو يذهب العقل) (يَسْمَعُونَ) ⬅️ الربط مع حرف (س&م) (السَّمَاء؛ السمع) ⬅️ الضابط العام لترتيب الخواتيم: (يَتَفَكَّرُونَ ⬅️ يَذَّكَّرُونَ ⬅️ يَسْمَعُونَ ⬅️ يَعْقِلُونَ ⬅️ يَتَفَكَّرُونَ) 🌿 الربط: بدأ بالتفكّر وانتهى به؛ تذكّر ما سمعه فعقله. 🍃••┈┈┈┈••🍃 🟢 سادسًا: قاعدة خاصّة بلفظة 1⃣ (آمَنتُمْ بِهِ / آمَنتُمْ لَهُ) – في قصة فرعون: مع ذكر فرعون: (آمَنتُمْ بِهِ) بدون ذكره: (آمَنتُمْ لَهُ) ⬅️ الضابط: في الأعراف: المقصود ربّ موسى ⬅️ (آمَنتُمْ بِهِ) في غيرها: المقصود موسى ⬅️ (آمَنتُمْ لَهُ) ⬅️ لذلك: (إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌ مَّكَرْتُمُوهُ) – الأعراف (إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ) – غيرها 🌹🍃 2⃣إذا ورد لفظ (الفلك) مع النجاة في قصة نوح فإن لفظ (آمَنُوا) لا يأتي في سياق الآيات : ⬅️ يأتي: (وَالَّذِينَ مَعَهُ / مَن مَّعَهُ) في قصص باقي الأنبياء فإنها: ⬅️ (آمَنُوا مَعَهُ) عدا قصة هود في الأعراف (فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ) ✨ الضابط: كلُّ السُّوَرِ تأتيكَ (آمَنُوا مَعَهُ) ونوحٌ في الإنجاءِ وهود (مَعَهُ) وقد تم شرح ضابط آخر لها في قاعدة التأمل في المعنى. 🌹🍃 3⃣ (قَالَ الْمَلَأُ / فقَالَ الملأ) إذا جاء ذكر (الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا) : ⬅️ لا تُسبق بواو أو فاء أمثلة: (قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا للذين استُضعِفوا …) (قَالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا من قومه لنخرجنك يا شعيب…) ✨أوّل ذكر لقصة نوح (الأعراف): جاءت بدون عطف ⬅️ ثم عُطِف عليها باقي المواضع: (قالَ المَلَأُ مِن قَومِهِ إِنّا لَنَراكَ في ضَلالٍ مُبينٍ) الأعراف (فَقالَ المَلَأُ الَّذينَ كَفَروا مِن قَومِهِ ما نَراكَ إِلّا بَشَرًا مِثلَنا) هود (فَقالَ المَلَأُ الَّذينَ كَفَروا مِن قَومِهِ ما هذا إِلّا بَشَرٌ مِثلُكُم) المؤمنون 🌹🍃 4⃣ (مَا نَزَّلَ اللَّهُ)، ٣ مواضع فقط: وردت في: الأعراف: (مَا نَزَّلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ) محمد: (ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ) الملك: (قالوا بلى قد جاءنا نذير فكذبنا وقلنا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِن شَيْءٍ) ⬅️ الضابط: (ما نَزَّلَ اللهُ) بلا إشكالِ في الملكِ والأعرافِ والقتالِ وهو الذي جاء بها أخيرًا فكُنْ بهِ ذا فِطنةٍ بصيرًا ⬅️القتال أي في سورة محمد وجاء فيها في الموضع الأخير (لأن الأول أنزل) 🌹🍃 6⃣عاقبة+المجرمين :(فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ): جاءت في: الأعراف والنمل ⬅️ الضابط: في النملِ والأعرافِ جاءتْ (عاقبةْ) (للمجرمينَ) فيهما مُصاحبةْ 🌹🍃 7⃣ (أَلْقُوا / إِمَّا أَن تُلْقِيَ): ⬅️ (قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ)؛ الأعراف ⬅️ (فلما جاء السحرة قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ أَلْقُوا)؛ يونس ⬅️ (قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِمَّا أَن تُلْقِيَ)؛ طه ⬅️ ( قَالَ لَهُم مُّوسَىٰ أَلْقُوا)؛ الشعراء ▫️يونس + الشعراء: موسى هو المتكلّم ▫️الأعراف + طه: السحرة هم المتكلّمون ⬅️ ضابط: يونس والشعراء: فيها سين/شين والربط مع حرف السين في موسى (قال لهم موسى) ⬅️ ملاحظة: تناوُب الحوار: أول موضع السحرة هم المتكلمون ثاني موضع موسى هو المتكلم ثالث موضع السحرة المتكلمون الرابع موسى المتكلم. https://t.me/dalail22 •••	0
20	Matn yo'q...	0

Barcha postlarni ko‘rish